向小麗

隨著教育事業(yè)的快速發(fā)展，高中語文教學(xué)的內(nèi)容越來越豐富，教師要完成的教學(xué)任務(wù)越來越多元。在高中語文教學(xué)過程中，積極做好民俗文化教育，將高中語文學(xué)科的人文特點(diǎn)發(fā)揮出來，能夠促進(jìn)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

一、開發(fā)民俗精神，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)

在高中語文教學(xué)中開發(fā)民俗文化內(nèi)容，使民族精神在文學(xué)作品的講解過程中得以傳播，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。高中語文課本有很多與民俗相關(guān)的內(nèi)容，其所散發(fā)的民俗精神，也應(yīng)當(dāng)被當(dāng)代高中學(xué)生所吸收。

首先，教師要培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)的美德。像在講解《師說》時(shí)，教師可以利用文化背景知識(shí)的引入，讓學(xué)生了解作者韓愈的經(jīng)歷和思想。韓愈，由于幼年家庭教養(yǎng)和復(fù)古主義思潮的影響，從青年時(shí)代起，便以傳道的古文家自命。也正是因?yàn)槿绱?，他在科舉和仕宦上十年都不能得意。但他越挫越勇，先教了李翱古文，在孟郊的介紹下，又教了張籍古文。隨著與有志青年交往的不斷增多，給予他們的指示與獎(jiǎng)勵(lì)也越來越多。韓愈因此受到了不少責(zé)難與議論。但韓愈不管這些，雖對(duì)惡意中傷表示憤慨，卻更加擔(dān)憂這些來請(qǐng)教的青年，因?yàn)檫@是魏晉之后再?zèng)]有過的現(xiàn)象。教師給學(xué)生講解這些文化背景知識(shí)，讓學(xué)生了解文學(xué)作品對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景，了解當(dāng)時(shí)的民俗民風(fēng)，更能讓學(xué)生感受到為師者堅(jiān)定的內(nèi)心，從而豐富學(xué)生的古文見識(shí)，促進(jìn)學(xué)生建立尊敬師長(zhǎng)、理解師長(zhǎng)的心理。

其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生的意志力。當(dāng)代高中學(xué)生大多為家中的寵兒，很少經(jīng)歷挫折。人生過于平坦，會(huì)影響學(xué)生抗打擊能力的形成。在日常教學(xué)中，教師可以借助文學(xué)作品中相關(guān)的民俗精神，讓學(xué)生感受到個(gè)人的不足，建立堅(jiān)強(qiáng)的意志力。像在講解《史記》時(shí)，教師可以利用司馬遷的生平去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生了解司馬遷在遭受宮刑后，仍然積極奮起，用常人不能及的毅力完成了流傳至今的《史記》。這一部文學(xué)作品，不僅是中華民族歷史的記載，更是一位偉大之人個(gè)人精神的記載。在語文課堂中加強(qiáng)學(xué)生的感受，能夠促進(jìn)民俗文化教育走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心。

二、豐富民俗知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生語文見識(shí)

在高中語文教學(xué)中落實(shí)民俗文化教育是豐富學(xué)生見識(shí)、開發(fā)學(xué)生智力的有效方式。教師可以借助民俗文化知識(shí)的引入，降低閱讀理解難度，讓學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容有更大的探究興趣，使民俗知識(shí)成為高中語文課堂的興趣點(diǎn)和活躍點(diǎn)，有助于課堂教學(xué)效率的普遍提高。

古文，一直都是高中語文課堂教學(xué)的難點(diǎn)。很多學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣不足，導(dǎo)致其高中語文學(xué)習(xí)成績(jī)不好。像在講解《孔雀東南飛》時(shí)，文章所講解的故事情節(jié)比較豐富，涉及到漢朝的婚嫁文化。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足時(shí)，教師可以利用其中的民俗文化激起學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力。文章中有這樣一句：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！笔枪适轮袆⑻m芝對(duì)小姑說的。其中的初七所指為七夕，也就是現(xiàn)在的七夕情人節(jié)。教師可以在講到這一句時(shí)，給學(xué)生說一說七夕節(jié)的風(fēng)俗，讓學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從他們?yōu)殡y的古文轉(zhuǎn)移到民俗知識(shí)上。西漢，是七夕節(jié)的起源時(shí)期。七月七，人們會(huì)舉辦一些活動(dòng)來慶祝七夕節(jié)。在漢朝，曬衣服、曬書是慶祝七夕節(jié)的重要活動(dòng)。讓學(xué)生說一說現(xiàn)代社會(huì)七夕節(jié)的慶祝方式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)比古今民俗，不僅能夠推進(jìn)民俗文化教育的落實(shí)，還能提高教學(xué)趣味性。

三、組織民俗實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生語文興趣

拓展課堂教學(xué)空間，是打造高效課堂的重要方式。課本中的教學(xué)內(nèi)容是有限的，但是民俗文化教育是沒有邊界的。教師可以將民俗文化教育與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合在一起，組織實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地理解民俗文化知識(shí)，了解民俗在社會(huì)生活中所發(fā)揮的作用，能夠賦予語文課堂更多的生命力。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。將他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中看到的、了解到的民俗文化現(xiàn)象、知識(shí)與課本中的內(nèi)容結(jié)合在一起，促進(jìn)學(xué)生感受到文學(xué)作品源于生活的真實(shí)性。像在講解《中國(guó)建筑的特征》這一課時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生，了解不同時(shí)期、不同地域的建筑特征，并了解這些建筑特征的由來。建筑，是最能反映一個(gè)地區(qū)自然條件和人文民俗的載體。教師鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，去觀察生活中的建筑，總結(jié)特征，分析原因，能夠讓學(xué)生成為民俗的發(fā)現(xiàn)者。利用課外圖片，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)不同地區(qū)的建筑物，在學(xué)生驚訝其不凡時(shí)，給予學(xué)生必要的民俗文化知識(shí)作為支撐，有利于擴(kuò)大學(xué)生的民俗接納度，使學(xué)生的文化內(nèi)涵逐漸豐富。教師也可以借助傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐。像端午節(jié)，帶大家一起包粽子，在包粽子的過程中講解粽子的由來，說一說屈原的故事，是推進(jìn)語文教學(xué)創(chuàng)新化的重要實(shí)踐。

綜上所述，民族文化是一個(gè)民族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在高中語文教學(xué)過程中做好民俗文化教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。滲透民俗文化教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的過程中獲取積極的價(jià)值觀和人生觀，有利于文學(xué)作品深層含義的開發(fā)，更能讓每一位教育工作者重新審視語文學(xué)科，建立更好的職業(yè)操守。

作者單位：甘肅省金塔縣中學(xué)（735300）