宋沁潞 徐先蓬 信春雨

隨著經濟全球化和教育國際化的快速發(fā)展，目前我國已成為世界上最大的留學生輸出國。據教育部統(tǒng)計數據顯示，2018年，我國出國留學人員總數為66.21 萬人，各類留學回國人員總數為51.94 萬人。從1978年到2018年底，各類出國留學人員累計達585.71 萬人。其中153.39 萬人正在國外進行相關階段的學習和研究，432.32 萬人已完成學業(yè)，365.14 萬人在完成學業(yè)后選擇回國發(fā)展，占已完成學業(yè)群體的84.46%[1]。

作為地區(qū)生產總值自1979年以來始終保持前三位和歷次人口普查人口總數始終位居前三的經濟和人口大省，山東省的出國留學人員不在少數。隨著出國留學人員近年來呈現出的大眾化和低齡化趨勢，山東籍海外留學人員群體不斷擴大。本文以齊魯文化認同為核心，通過問卷調查及數據分析的方式來分析山東籍海外留學生對齊魯文化認同的現狀，發(fā)現問題并提出相應的統(tǒng)戰(zhàn)對策建議，以期滿足山東新舊動能轉換重大工程對高專業(yè)技術、高創(chuàng)新能力、高素質海外留學人才的需求。

一、問題的提出

我國的海外留學人員因其在專業(yè)技術、國際視野、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、家國情懷、對外交流等方面的獨有優(yōu)勢，自2000年以來一直是我國統(tǒng)戰(zhàn)工作所關注的對象。十八大以來，習近平總書記更是強調要將留學人員作為統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點。目前國內關于這方面的研究主要有以下幾個方面：

（一）以構建新時期最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為出發(fā)點的海外留學人員現狀研究

上海市統(tǒng)戰(zhàn)理論研究會課題組（2003年）對海外留學人員在居住國的現狀進行了側面調研，并對他們的心態(tài)進行了剖析，就做好海外留學人員的工作提出了建議[2]。周聿峨（2008年）使用詳實的數據分析了1979年～2004年我國留美學生的人數、集中地區(qū)、專業(yè)分布、獲得學位等基本狀況和其學成后的多樣選擇及其影響，提出了我國的人才戰(zhàn)略和應對措施[3]?？禃喳悾?017年）以美國留學生現狀為例，調研港澳臺大陸留美學生現狀，借鑒猶太人的經驗，提出通過“大統(tǒng)戰(zhàn)觀”構建新時期海內外最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。賴林冬（2017年）通過分析近年來中國赴美留學人員的基本情況和影響赴美留學人員統(tǒng)戰(zhàn)工作成效的因素提出了加強赴美留學人員統(tǒng)戰(zhàn)工作的措施和建議。

（二）以愛國主義、社會主義核心價值觀等為核心的海外留學人員教育研究

郭殊、朱紹明、萬楊（2014年）通過對在歐美日韓等多國留學的青年學子進行問卷調查，關注其在價值觀念、思維方式和行為方式等方面的變化，了解海外留學生的愛國意識現狀及影響因素，并通過對海外留學生愛國意識現狀的分析，為我國更好地開展愛國主義教育提供好的策略和方法。湯素娥、柳禮泉（2017年）通過分析我國留學生核心價值觀教育的重要意義和留學生核心價值觀教育的現存問題，提出了留學生核心價值觀教育的路徑優(yōu)化[4]。

（三）以創(chuàng)新為核心的新時期海外留學人員統(tǒng)戰(zhàn)工作研究

劉芳彬（2016年）提出了以“中國夢”為最大公約數、以科學的人才觀和以“爭取人心”為本的港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的新思維[5]。李娜（2017年）以海外統(tǒng)戰(zhàn)為切入點，依托高校國際化管理、統(tǒng)戰(zhàn)力量與現代技術平臺的支持，以統(tǒng)戰(zhàn)體系的創(chuàng)新與人才戰(zhàn)略的推進來實踐高校海外留學生的統(tǒng)戰(zhàn)工作[6]。師洪文（2017年）面對開展留學人員統(tǒng)戰(zhàn)工作的困境，提出通過互聯網建立留學人員數據庫、進一步完善我國服務體系、加強科研基礎設施的建設、鼓勵留學人員回國創(chuàng)業(yè)、加大對他們的人文關懷等，充分做好留學人員的統(tǒng)戰(zhàn)工作。致公黨北京市委課題組（2013年）以增進文化認同為核心，從對外文化交流和對外文化傳播的角度，提出通過海外統(tǒng)戰(zhàn)平臺以增強中華文化軟實力。

（四）從心理和跨文化角度對海外留學人員的生存和適應體驗進行分析和探究

鄭雪、David Sang（2003年）采用問卷測驗方式調查了在澳大利亞的157 名中國留學生，探討其因對主族和客族文化采用的整合、分離、同化和邊緣等方式的不同而產生的不同適應關系，提出應對海外留學生重視文化認同和文化融入的引導[7]。閻琨（2017年）從跨文化的角度梳理了中國留學生在美國的跨文化適應和挑戰(zhàn)，旨在全面反饋海外留學生的生存圖景[8]。呂催芳（2017年）通過深度訪談方式了解探討了中國在美留學生的心理和社會文化適應過程，以期探討跨文化適應策略對個體心理和社會文化適應的具體影響。

以上綜述可以看出，目前國內對海外留學生群體研究的關注點主要集中在現狀調查、文化適應、教育研究、統(tǒng)戰(zhàn)工作等方面，一些研究相對泛泛，并沒有調研數據的支撐。而從地域文化認同視角來調研海外留學生的相關文獻更是少之又少。

擁有悠久歷史、燦爛文化的山東省，是中華文明的發(fā)祥地之一，素有“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”美譽。千百年的文化積淀和時事變遷形成了山東人特有的忠、孝、禮、義、仁的性格特征，同時也造就了山東人濃厚的鄉(xiāng)土觀念。錢穆先生曾說“中國各地區(qū)的文化興衰，也時時在轉動，比較上最能長期穩(wěn)定的應該首推山東省”，這種說法從一定程度上反映了山東人祖祖輩輩安土重遷的思想觀念。

青年是祖國的未來、民族的希望。留學海外的青年學子大多擁有良好的基礎教育、英語水平及強大的學習能力，他們渴望求知、勇于探索。身處異國的這類群體，由于語言、習俗、文化、生活方式等都與國內有著一定差異，加之缺乏政治和生活經驗，辨別是非的能力還不是很強，因此易受不良思想和價值觀念的影響，但無論身處何方，其身上流淌的中華民族的血液不會改變，其浸入骨髓的文化認同尤其是作為孔孟之鄉(xiāng)后人的齊魯文化認同不會改變。

基于以上認知，筆者設計了一套關于海外留學生對齊魯文化認同的調查問卷，從文化認同的視角，選取山東籍留學海外的學子為調研對象，主要調查其對齊魯文化的認同感及其與歸國返鄉(xiāng)意愿之間的關系，以期為山東籍海外青年的統(tǒng)戰(zhàn)工作提供第一手的調查資料，為這類人群的統(tǒng)戰(zhàn)工作提供政策依據，同時為山東省新舊動能轉換重大工程實施人才戰(zhàn)略提供數據參考。

二、基于歐美澳日韓新等國山東籍留學生的問卷分析

本次問卷調查以了解當前山東籍海外留學生對齊魯文化的認同感及其與歸國返鄉(xiāng)意愿間的關系為主旨，借助問卷向目前正在海外留學的中國青年留學生發(fā)放并回收問卷234 份。通過答案來源及答案內容分析判斷共有有效答卷226 份，留學所在地主要有英國、法國、德國、荷蘭、西班牙、愛爾蘭、丹麥、俄羅斯、美國、加拿大、澳大利亞、日本、韓國、新加坡、以色列等國家。

（一）留學生基本情況調查結果及分析

有效問卷中，男性為109 人，女性為117 人，男女比例約為48：52；30 歲以下者為191 人，占比為84.51%；所學專業(yè)構成中，人文社科和自然科學占比分別為55.31%和44.69%。通過留學生基本情況數據分析可以發(fā)現：第一，我國現階段出國留學群體年輕化趨勢非常明顯。若按照國家統(tǒng)計局15 歲～34 歲對青年的界定，則海外留學群體中青年占比高達90%以上。第二，自費生占比很高，占所有受訪者總數的41.15%。第三，攻讀學歷層次較高，所讀學位中，碩士及以上學位占比為52.66%，學士學位者占比為36.28%。第四，所學專業(yè)因學習類型不同而有明顯差異。93名自費生中，59.14%的留學生所學專業(yè)為人文社科；71 名獎學金生中，70.42%的留學生所學專業(yè)為自然科學（理、工、醫(yī)、農等）。

（二）齊魯文化認同調查結果及分析

文化認同指的是對某一特定文化或文化群體的歸屬感。它形成于個體作為某一文化群體成員的過程中，包含學習和接受一種文化的傳統(tǒng)、語言、祖先傳承、思維方式和社會結構。文化認同包括人們之間共同文化的確認，使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認同的依據[9]。簡單來講，文化認同是一個群體在長期共同生活的歷史長河中形成的對本群體的一種肯定的基本價值認同，是生長在同一文化圈中人們的共同歸屬感。山東省作為齊魯文化發(fā)端之地并經千百年文化積淀而形成了山東人特有的承繼“周孔遺風”和堅持“孔顏人格”之性格特征，齊魯文化可以說是天南地北山東人共同的思想基礎和文化認同。正因如此，才形成了民間素有的“山東人鄉(xiāng)土意識重，地域自豪感強”等看法。

然而隨著全球化進程的加快和構建人類命運共同體新時代的到來，人才流動日益加速，千百年來形成的齊魯文化安土重遷的深層文化意識是否還能成為山東區(qū)域經濟社會發(fā)展吸引人才，尤其是吸引具有國際化知識結構優(yōu)秀人才的重要因素，是本研究重點要考察的內容。為此，筆者從226 份有效問卷中選出125 份籍貫填寫為山東的問卷展開數據分析，總結出以下研究結論：

1.山東籍海外留學生對齊魯文化的了解度比較高

有效問卷中有70.4%的山東籍海外留學生表示對齊魯文化非常了解或比較了解，僅有9 位受訪者選擇了比較不了解或非常不了解。（見圖1）

圖1 山東籍海外留學生對齊魯文化的了解程度

當被問“孔子是哪家代表人物”，125 份答卷中僅有5 份答非儒家，正確率達96%，也是全部有效問卷中僅有的5 份錯誤答卷，由此可見孔子及其代表的儒家思想在青年留學生中的認知度非常高。而被問及“下列哪一部著作為山東籍作家所著”選擇正確答案《聊齋志異》者有76 份，占所選樣本的60.8%。兩個問題正確率的差距一定程度上反映出思想觀念相較于文學作品更容易深入人心。這與84.8%的答卷將“您認為齊魯文化最核心的內容是什么”答案選為“倫理道德觀念”的結果相呼應。

2.山東籍海外留學生對齊魯文化發(fā)展程度的滿意度不夠高

相當一部分山東籍海外留學生對齊魯文化的發(fā)展程度不甚滿意，有29.6%的受訪者對齊魯文化感到失望，23.2%的受訪者表示不確定，表示滿意者不足一半（見圖2）。當被問及“您是否會主動自豪地向他人介紹齊魯文化，如特產、風俗、景點等”問題時，有43.2%的受訪者給出了“非常樂意”的確定答案，有46.4%的受訪者答案為“不確定”或“試情況而定”。當被問及“您是否會覺得齊魯文化比其他地方文化遜色，甚至對齊魯文化的某些觀念或者習慣產生過反感”，僅有26.4%的受訪者表示完全不會，答案為“偶爾會”和“不確定”者分別為49.6%和16%。

圖2 山東籍海外留學生對齊魯文化的滿意程度

3.齊魯文化對山東籍留學生個人影響比較大

調查結果顯示，61.6% 的山東籍受訪者表示在日常生活中其言談舉止、為人處世受到齊魯文化的影響非常大或者比較大，選擇“比較小”或“非常小，幾乎沒有”者僅為12%。齊魯文化對山東籍或者出生并生活在山東的受訪者的影響遠遠高于對山東陌生的群體。選擇“非常小，幾乎沒有”的1 位山東籍受訪者對山東的熟悉僅僅為“學習生活過一段時間”；而選擇“比較小”的14 位山東籍受訪者中僅有一半對山東的熟悉為“出生并生活的地方”，可見另一半僅僅祖籍為山東，其并未生在長在山東，受到齊魯文化的影響自然會小。

4.習俗流傳、長輩教導為山東籍海外留學生了解齊魯文化的主要途徑

關于齊魯文化的了解途徑，山東籍受訪者中選擇習俗流傳、長輩教導者達73.6%，而非山東籍受訪者這一選項僅為27.72%；選擇傳媒的受訪者中無論是否山東籍，其比例均在60%以上。（見圖3）

圖3 山東籍和非山東籍海外留學生了解齊魯文化的途徑對比

5.回國意愿高，回魯意愿低

此次問卷調查中關于出國后的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，60%的山東籍受訪者選擇了回國，僅有24.8%的受訪者表示要留在國外發(fā)展（見圖4）。值得關注的是，226 份有效問卷中有55 份選擇了留在國外發(fā)展，其中有31 份為山東籍，占比高達56.36%。

圖4 山東籍海外留學生回國意愿情況

關于回國發(fā)展的地域選擇問題，僅有26.4%的受訪者選擇了山東，47.2%的受訪者選擇了北上廣或成都、杭州、重慶、廈門等一線或新一線城市。（見圖5）

圖5 山東籍海外留學生回國就業(yè)地域選擇情況

通過分析對比山東籍和非山東籍青年留學生回國后的擇業(yè)區(qū)域數據可以發(fā)現，明確選擇山東各地作為今后擇業(yè)區(qū)域的人群僅有1 人籍貫非山東，這一數據結果從一個側面反映出山東省在吸引非山東籍海外人才方面面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

三、增強齊魯文化認同，吸引優(yōu)秀海外留學人員助力山東發(fā)展的對策建議

在科技創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和產業(yè)創(chuàng)新不斷加速的知識經濟時代，隨著全球經濟一體化步伐的加快，人才資源是否充沛越來越成為區(qū)域經濟社會發(fā)展的重要制約因素，人才作為重要的戰(zhàn)略資源，其重要性越來越明顯，人才競爭已成為日益激烈的區(qū)域競爭的根本和核心。山東目前正處于新舊動能轉換、經濟轉型升級的關鍵階段，構建堅實而有活力的知識型、技能型、創(chuàng)新型人才支撐體系，培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊，離不開優(yōu)秀留學人才的助力。吸引廣大優(yōu)秀留學人員回魯就業(yè)必將為推動山東省區(qū)域經濟、科技和管理水平的發(fā)展和提升，加快融入國際社會進程發(fā)揮更大作用。

但從以上問卷調查的數據分析結果可以看出，目前山東籍海外留學生在對齊魯文化了解度比較高的情形下，表現出對齊魯文化發(fā)展程度不甚滿意的情緒，從他們未來擇業(yè)區(qū)域選擇結果來看，這類群體對齊魯文化的認同度亟待提高。筆者認為，針對以上問卷調查和數據分析，可以從以下幾個方面開展工作。

（一）推進齊魯文化國際傳播能力建設，增強齊魯文化認同

調查數據顯示，山東籍海外留學生了解齊魯文化的主要途徑為習俗流傳、長輩教導，一旦身處異國他鄉(xiāng)，其主要了解途徑隨即變?yōu)閭髅剑ňW絡、電影、廣播、報刊等）。山東應進一步通過海外電視、網絡、報刊等媒體形式，進行關于齊魯文化和山東省情的積極宣傳和正面引導，把齊魯大地的重大發(fā)展戰(zhàn)略、建設目標和人才政策等宣傳到海外，講好山東故事，向廣大山東籍海外留學生展示真實、立體、全面的山東，以增強其對齊魯文化的認同感，為引才至魯打下堅實基礎。

（二）利用網絡信息化手段，建立與山東籍海外留學生的交流互動平臺

新時代網絡信息突破了人際交往的時空限制，一定程度上改變了人類的生活和交往方式，也為海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的廣泛和深入開展提供了便捷的新手段。正如上文調查數據顯示，網絡傳媒已成為海外留學生獲取國內信息了解國內情況的主要途徑。山東各級統(tǒng)戰(zhàn)部門應積極與相關部門協同，充分利用網絡信息平臺，通過建立山東籍海外留學人員信息庫和各類專題網站、論壇、微博、社交工具等，最大限度地建立并加強與山東籍海外留學生群體的聯系、交流與互動，以吸引更多的山東籍海外留學生參與到山東新舊動能轉換重大工程建設中來。

（三）加強與山東籍海外留學生的聯系，為引智納賢做準備

聯絡友誼、加強交往、溝通感情是爭取人心的重要環(huán)節(jié)。針對問卷調查數據顯示山東籍海外留學生回魯意愿低的現狀，致公黨山東省委要充分發(fā)揮黨派成員中有海外關系這一獨特優(yōu)勢，發(fā)動和號召廣大致公黨員在各自工作崗位中利用出國考察的出訪機會，通過駐當地使領館有準備、有組織地聯系山東籍海外留學生。積極主動地向他們介紹國內經濟社會發(fā)展成就，宣傳黨和政府的各項方針政策，尤其要向他們介紹新舊動能轉換綜合試驗區(qū)落戶山東使得山東發(fā)展迎來嶄新的歷史機遇，增強山東籍海外留學生內心深處對齊魯文化的認同感和自豪感。要時刻關注他們在國外的生活、學習情況，深入了解他們留學期間在學術科研上取得成就的情況，了解他們學成歸國尤其是回魯的意向和可能性，及時發(fā)現這一群體中的高級人才和科研團隊。同時要積極與省委統(tǒng)戰(zhàn)部等相關部門配合，將致公黨“僑海報國”傳統(tǒng)與山東省海外人才引進工作相結合，在充分了解并掌握山東籍海外留學生對齊魯文化認同的基礎上，通過搭建相應的引才平臺向海外留學生介紹山東省的投資環(huán)境、創(chuàng)業(yè)政策及學術科研環(huán)境等，積極為山東省引進高層次人才和高科技項目作出應有貢獻。

（四）積極探索海外留學生“回魯創(chuàng)業(yè)和為魯服務”的途徑與辦法

目前，各省市都相繼出臺了吸引海外優(yōu)秀人才的優(yōu)惠政策，如浙江“千人計劃”、江蘇“雙創(chuàng)計劃”、河南“中原崛起百千萬海外人才引進工程”、深圳“孔雀計劃”等。正處在建設新舊動能轉換綜合試驗區(qū)重大歷史機遇期的山東省，對人才的渴求前所未有，山東省各級政府及相關部門要進一步解放思想、拓寬思路，在海外高層次人才引進方面，強化政策引導和統(tǒng)一領導，探索新形勢下吸引海外高層次留學人才“回魯創(chuàng)業(yè)和為魯服務”的途徑和辦法。對留學歸國政策的制定在加強頂層設計同時，給用人單位政策落地的靈活性，充分體現用人單位的主體需求；政府各級職能部門要通力配合，提高服務意識與服務水平，保證引人政策落實到位。

（五）共同打造山東宜居宜業(yè)的生活空間和創(chuàng)業(yè)環(huán)境

有數據顯示，2015年人口流入最多的五個省份（或直轄市）為廣東、浙江、江蘇、北京和上海，而江蘇、北京和上海流入人口來源中，山東占不小的比例[10]。這與上述問卷調查關于回國就業(yè)區(qū)域選擇的數據結果基本一致。這一方面說明山東人受安土重遷思想影響在選擇就業(yè)地域時盡量離家不要太遠，另一方面也說明山東對人才的吸引力有待提高。針對此種境況，山東省應著力優(yōu)化制度體系、社會氛圍和生態(tài)環(huán)境，打造寬松和諧的工作生活環(huán)境，提高齊魯大地物質文明和精神文明水平，加強傳統(tǒng)文化尤其是齊魯文化教育，提升山東人民的自豪感、榮譽感和認同感，使更多的山東學子更愿意回魯就業(yè)或創(chuàng)業(yè)。