劉晗宇 陜西師范大學(xué) 陜西西安 710119

王家大院坐落于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)，是我國目前現(xiàn)存規(guī)模最大的清代居民建筑群，同時也是山西居民建筑的典型代表。王家大院的總面積約有25萬平方米，其中大小院落合計123座，王家大院在選址上以及建筑上非常講究，無論是空間還是裝飾，均透露出濃厚的歷史文化氣息。大院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕等藝術(shù)品的工藝水平做工精湛，楹聯(lián)匾額也處處體現(xiàn)出了濃郁的文化氣息。伴隨著王家大院知名度的不斷提高，越來越多的游人前來參觀的同時也帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，千篇一律的旅游產(chǎn)品已經(jīng)無法滿足游客的需求，設(shè)計出符合王家大院文化底蘊的文創(chuàng)產(chǎn)品勢在必行，本文將立足于王家大院文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀，對于王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計展開研究。

一、王家大院文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

（一）王家大院文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

隨著王家大院知名度的不斷攀升，游客對于其文創(chuàng)產(chǎn)品的需求也逐漸提升，但當下王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品顯然還較為落后，多為千篇一律的旅游產(chǎn)品，且無法通過產(chǎn)品體現(xiàn)出其深厚的歷史文化底蘊以及藝術(shù)特色?，F(xiàn)階段，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)早已不是單一的圖案拼接，更多的是對文化的傳承，同時文創(chuàng)產(chǎn)品也并不是一件單一的且只能用來欣賞的藝術(shù)作品，而是能夠走進人們生活中的產(chǎn)品。因此，當下的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，不僅要體現(xiàn)出歷史文化以及藝術(shù)特征，還要讓產(chǎn)品走進人們的生活中，以此讓古老的文化重新煥發(fā)出新的生命。在這樣的大環(huán)境之下，則對設(shè)計師有著較高的要求，設(shè)計師不僅要對自己所設(shè)計的品

背后的歷史文化底蘊有一個全面的了解，更要明確產(chǎn)品的設(shè)計目的，王家大院文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)相對還有許多的不足，且無法與周圍的同類型旅游景點的產(chǎn)品區(qū)分開來。

（二）王家大院文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題分析

經(jīng)過筆者的研究與分析，王家大院的文創(chuàng)設(shè)計存在著一些問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）缺乏創(chuàng)新性

王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新性上較為缺乏，首先，其產(chǎn)品形式比較單一，因此對游客的吸引力十分有限，并且創(chuàng)新意識較為薄弱 其次，當下我國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，而王家大院處于我國中西部地區(qū)，創(chuàng)新型人才相對缺乏，這在很大程度上導(dǎo)致了其產(chǎn)品在創(chuàng)新性上的缺乏。同時，許多的文創(chuàng)產(chǎn)品跟風(fēng)嚴重，并不能夠很好的表達其歷史文化以及藝術(shù)特色相結(jié)合，最終導(dǎo)致失去王家大院所特有的歷史文化底蘊，創(chuàng)新意識的缺乏導(dǎo)致了王家大院文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能夠很好的與其自身特色相結(jié)合。

（2）缺乏文化性

王家大院作為山西民居的代表，不僅僅是官商文化的結(jié)合，更是北方建筑與南方園林之間的巧妙結(jié)合，因此，受多種美學(xué)理論所執(zhí)導(dǎo)而成的王家大院富含著深厚的歷史文化底蘊，王家大院豐富的歷史文化資源以及藝術(shù)特征也證明了其在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)上與生俱來的豐富性。但是，目前市場上關(guān)于王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品中，大多都忽視了產(chǎn)品與文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，過分注重外在，從而也就丟失了文創(chuàng)產(chǎn)品自身的含義。

（3）缺乏實用性

當前市場環(huán)境下，文創(chuàng)產(chǎn)品的熱度持續(xù)攀升，因此一些產(chǎn)品在價格方面也越來越高，但是其實用價值卻常常與價格無法畫上等號，不利于產(chǎn)品宣傳，對推動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展也無益處。這樣的情況在王家大院也出現(xiàn)了不少，許多產(chǎn)品價格的虛高使得消費者受眾面積變小，從而也就失去了文創(chuàng)產(chǎn)品本來的意義，無法讓文創(chuàng)產(chǎn)品走入大家的生活。

二、王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計價值體現(xiàn)

王家大院作為一座豐富的藝術(shù)寶庫，其中可以用來進行開發(fā)的設(shè)計元素更是數(shù)不勝數(shù)。而在文創(chuàng)設(shè)計的過程中，并非是靈感的突然閃現(xiàn)就可以促成一件文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生，王家大院深厚的歷史文化底蘊決定了王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)需要閱讀與研究大量的相關(guān)資料，只有對這一文化相關(guān)主題背景進行大量的研究解讀并且進行多次的調(diào)研工作才能夠完成。一件優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是外表的美觀，更多的是其背后的精神內(nèi)涵以及歷史文化底蘊，只有設(shè)計師將自己的感悟與理解融入在作品之中，作品才能夠打動消費者。而消費者在對景點進行游覽了解之后，才能夠?qū)τ谖膭?chuàng)產(chǎn)品背后所蘊含的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而產(chǎn)生購買欲望，在這樣的一個潛移默化的過程中，不僅能夠提升王家大院的品牌知名度，增加文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的收入，更是實現(xiàn)了王家大院的歷史文化以及藝術(shù)特色的傳承。

三、王家大院可挖掘的設(shè)計元素分析

王家大院是晉商文化與官商文化在居民建筑中的完美體現(xiàn)，同時又融合了多種美學(xué)理論，具有深厚的歷史文化底蘊與藝術(shù)特征，有著許多的設(shè)計元素等待著我們發(fā)掘，通過筆者的分析歸納主要有以下幾個方面。

（一）磚雕藝術(shù)

王家大院作為一座居民建筑藝術(shù)博物館，院內(nèi)的每一處細節(jié)都值得我們?nèi)ネ诰蚺c探究，王家大院不僅僅融合了北方的宏厚與南方的秀麗，更擁有著大量的磚雕作品。磚雕作為一種觀賞與實用兼具的雕刻技藝，在王家大院的影壁以及屋脊中多有體現(xiàn)，王家大院的院落非常的多，因此影壁也非常之多，影壁作為建筑的一部分，不僅具有很強的藝術(shù)裝飾性，同時彰顯著財富地位等身份的象征。在王家大院中，影壁上的題材十分的豐富，通過動物、植物以及故事情節(jié)等題材反映出了主人在修建房屋時對美好生活的期盼，其中的“鯉魚躍龍門”以及“五福捧壽”和“鹿鶴同春”等大量影壁上的作品，線條流暢且表現(xiàn)手法豐富，并且通過有限的畫面表達出了美好的寓意，其中所運用到的“諧音”以及“形意”等表現(xiàn)手法都體現(xiàn)出了其豐富的文化內(nèi)涵。

（二）石雕藝術(shù)

王家大院的石雕也同樣有著極高的藝術(shù)性，石材作為建筑的基礎(chǔ)部分，有著經(jīng)久耐磨等諸多優(yōu)點，在王家大院中，石材不僅僅是建筑的基礎(chǔ)，還具備了更多的藝術(shù)特征。例如大院中的柱礎(chǔ)石，造型豐富各異，有六面形、鼓形等多種形狀，且雕刻出了豐富的裝飾圖案。同時，王家大院內(nèi)的石雕藝術(shù)不僅僅在于柱礎(chǔ)石、門枕石等，還有許多的石獅子，這些石獅子的造型豐富，大小各異，為我們文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品的開發(fā)提供了豐富的元素。

（三）窗欞藝術(shù)

在王家大院中，窗戶不僅僅用來通風(fēng)以及采光，更多的是其審美上的含義。王家大院的窗欞猶如一幅幅精美的畫面，同時采用多種元素相互對比而成，并且采用了重復(fù)以及連續(xù)的構(gòu)圖方法，其中二方連續(xù)的紋樣在王家大院的窗欞中得到了廣泛的應(yīng)用。與此同時，王家大院的窗欞在構(gòu)圖中采用散點構(gòu)圖法，將不同空間內(nèi)的景物組合在了一起，擺脫了空間，但卻具有一定的規(guī)律性。這其中不僅蘊藏著我國古代的哲學(xué)觀，更是體現(xiàn)了主人對美好生活的期盼以及平安幸福的向往和其“只可意會，不可言傳”的表達方式。通過深入的挖掘王家大院的窗欞藝術(shù)，我們不僅可以了解到我國的傳統(tǒng)審美，也能了解到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝，其豐富的裝飾圖案以及構(gòu)圖手法為也我們提供了寶貴的設(shè)計元素使我們得以運用在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計中。

（四）楹聯(lián)匾額

王家大院的中楹聯(lián)匾額作為整個大院文化的品味象征，其對于典故的運用淵源深遠且耐人尋味，且字體變化豐富，包含草書、隸書、行書等，體現(xiàn)出了深厚的歷史文化底蘊。在王家大院中，大量的匾額以及匾額中的內(nèi)容取自四書五經(jīng)之中，體現(xiàn)出了主人對于儒家文化的信奉和儒家圣賢的尊奉，以及對于忠、孝、節(jié)、義等儒家之本的堅持。王家大院中的楹聯(lián)匾額還體現(xiàn)出了主人對于教育的重視以及讀書的推崇，與此同時，部分匾額還體現(xiàn)出了主人對與名利的淡泊，這與道家的思想更為貼近。在大院中，還有著許多富含長壽、多子、多福等體現(xiàn)主人對生活美好的期望的楹聯(lián)匾額。王家大院的楹聯(lián)匾額不僅僅體現(xiàn)出了王氏家族對讀書的重視，同時對于各種典故的應(yīng)用也豐富了大院的整體文化底蘊。王家大院中的楹聯(lián)匾額不僅僅是對于文化典故的應(yīng)用，還有和藝術(shù)形式的結(jié)合，這其中所富含的歷史文化以及藝術(shù)特征為我們的文創(chuàng)設(shè)計開發(fā)提供了許多可供挖掘的元素。

四、基于王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計分析

通過對王家大院可供挖掘的歷史文化元素以及藝術(shù)特征的歸納總結(jié)，筆者認為想要進一步開發(fā)王家大院的文創(chuàng)產(chǎn)品主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）立足于王家大院歷史背景文化

王家大院豐富的歷史文化資源以及藝術(shù)特征是其相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計取之不盡的寶庫，要想設(shè)計出獨具王家大院自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要立足于王家大院的歷史背景文化，深入的了解其相關(guān)的文化背景，從而引發(fā)思考，并轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品。

（二）使用王家大院所特有的文化符號

在山西的眾多晉商大院中，王家大院有著自己鮮明的藝術(shù)特色與文化底蘊，因此在設(shè)計中要注意提煉帶有王家大院自身特色的文化符號，例如楹聯(lián)匾額中的文化典故以及窗欞中的構(gòu)圖方式等，以此來區(qū)別于市面上千篇一律的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）著眼于當?shù)厝罕姷氖褂昧?xí)慣

在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，要落足于王家大院當?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣與思維方式，滿足當?shù)厝罕姷氖褂昧?xí)慣，才能夠設(shè)計出富有當?shù)靥厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品。只有這樣，文創(chuàng)產(chǎn)品才能夠真正的走入人們的生活，使得古老的王家大院煥發(fā)新的生命。

五、結(jié)語

綜上所述，在對文創(chuàng)設(shè)計和王家大院歷史文化背景以及藝術(shù)特色進行設(shè)計研究時，不僅需要對王家大院有一個深入的了解，同時也要對其文創(chuàng)發(fā)展的現(xiàn)狀以及當下文創(chuàng)設(shè)計的趨勢和原則概念熟知。當下，王家大院的的文創(chuàng)設(shè)計還遠遠不夠完善，有太多的資源等待我們開發(fā)，王家大院深厚的歷史文化底蘊以及豐富的藝術(shù)特征也意味著其與生俱來的在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中的豐富性。王家大院的文創(chuàng)設(shè)計，不僅僅需要設(shè)計者對產(chǎn)品的材料、外形、功能進行思考，更多的是將王家大院所特有的文化精神融合在產(chǎn)品之中，從而推動王家大院旅游品牌形象的樹立，帶動其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，讓古老的王家大院煥發(fā)出新的生機，走入我們的生活，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。