薛映春

網(wǎng)絡(luò)媒介的蓬勃興起進(jìn)一步助推了大眾傳播質(zhì)的飛躍，對(duì)于高職院校思想政治教育而言，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”所造成的沖擊是不容忽視的。本文從人文精神教育與思想政治教育整合的視角出發(fā)，透視當(dāng)前高職院校人文精神教育的缺失，并分析重視人文精神教育功能，挖掘人文精神教育資源，開展人文精神教育是提高思想政治教育實(shí)效性，幫助高職生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”消極影響的重要舉措。

當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的蓬勃興起，網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”現(xiàn)象愈演愈烈，娛樂元素?zé)o縫不入地滲透到了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之中，在一定程度上對(duì)抗主流話語(yǔ)體系，消解主流意識(shí)，給高職生思想政治教育帶來(lái)了負(fù)面影響：侵蝕了校園清朗的教育環(huán)境，削弱了傳統(tǒng)思想政治教育的效果，侵蝕了校園文化，扭曲了學(xué)生價(jià)值觀，喪失審美能力，弱化了學(xué)生的思辯能力，造成精神“貧血”等等，加大學(xué)生思想教育的難度。筆者認(rèn)為，重視人文精神教育功能，挖掘人文精神教育資源，實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷價(jià)值，是提高思想政治教育實(shí)效性，幫助高職學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”消極影響的重要舉措。

1 當(dāng)前高職院校的人文精神教育現(xiàn)狀

1.1 人文精神和人文精神教育的內(nèi)涵

所謂人文精神，則是人類和人類社會(huì)自我完善所需的美好的精神要素，是在人類文明發(fā)展中起基礎(chǔ)作用的品質(zhì)，包括人類對(duì)自身的追求以及對(duì)真、善、美的追求。人文精神是一個(gè)民族的民族精神和文化性格的集中體現(xiàn)，也是一個(gè)民族傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)和升華。中國(guó)傳統(tǒng)人文精神有著十分值得肯定的寶貴成分，如自強(qiáng)不息、剛健有為、厚德載物、追求道德理性、追求人與自然的和諧、追求君子理想人格等思想，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的精華，對(duì)確立現(xiàn)代新的價(jià)值觀有著重要意義。

所謂人文精神教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺解，歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷。由此可見，只有那些優(yōu)秀的、能夠升華人的精神，提高人的價(jià)值的文化才能列入人文精神教育的內(nèi)涵。

1.2 當(dāng)前一些高職院校人文精神教育的缺失， 給網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的消極影響帶來(lái)可乘之機(jī)

當(dāng)前一些高職院校在發(fā)展專業(yè)技能教育的同時(shí)，對(duì)人自身素質(zhì)的培養(yǎng)卻被忽視。一些高職院校片面強(qiáng)調(diào)了專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐技能培養(yǎng)，放松了對(duì)人自身的研究和教育，放松了對(duì)人思想道德的正確引導(dǎo)，人文知識(shí)和專業(yè)知識(shí)相互割裂，學(xué)生很難在專業(yè)學(xué)習(xí)中持續(xù)獲得人文知識(shí)的滋養(yǎng)，人文精神缺失較為嚴(yán)重。在物質(zhì)生活面前，人的精神生活匱乏。不少用人單位對(duì)高職生的評(píng)價(jià)是“有知識(shí)，缺文化;有技能，缺修養(yǎng)”。教育陷于急功近利的狹隘的功利主義泥潭里，高職生只是變成了受過良好訓(xùn)練的人而已。許多高職生在自己的專業(yè)領(lǐng)域以外知之甚少，更談不上良好的修養(yǎng)、高尚的品格。當(dāng)代高職生對(duì)自身的評(píng)價(jià)，進(jìn)取意識(shí)、自立能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)呈不斷增強(qiáng)的趨勢(shì)，但奉獻(xiàn)精神和組織紀(jì)律卻呈減弱趨勢(shì)，在自我與社會(huì)，個(gè)人和集體的關(guān)系上，明顯地向自我和個(gè)人本位的方向偏移，他們更為關(guān)注的是人自身狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)利益。

由此可見，一些高職教育更多的把教育目的定位于為社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為個(gè)人的謀生、就業(yè)做準(zhǔn)備，忘記了教育的終極目標(biāo)——人的全面發(fā)展和人格完善。這種教育的缺失，根本在于“輕人學(xué)”、? “輕人文”、“輕育人”的本體功能。忽視人文精神教育，使得高職生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”消極影響缺乏一定的免疫力，給學(xué)生的思想政治教育帶來(lái)干擾。

2 對(duì)人文精神教育和思想政治教育二者進(jìn)行優(yōu)化整合，正確處理思想政治教育功能和人文精神教育功能的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)開展人文精神教育是提高思想政治教育實(shí)效性，幫助高職學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”消極影響的重要舉措

2.1 正確處理思想政治教育功能和人文精神教育功能的關(guān)系

大學(xué)教育應(yīng)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，不僅掌握科技知識(shí)，而且是具有健全人格的人。對(duì)人本身，對(duì)社會(huì)的理解與掌握，對(duì)真善美的品位與體會(huì)，對(duì)信仰、價(jià)值的承諾與執(zhí)著，這些都不是科學(xué)和理性所能擔(dān)當(dāng)?shù)?，而恰恰是人文知識(shí)、人文精神教育所能提供的，人類文明永遠(yuǎn)需要人文精神的滋養(yǎng)。學(xué)校的思想政治教育作為一種有目的性教育實(shí)踐活動(dòng)，它擔(dān)負(fù)著進(jìn)行社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸和規(guī)范行為訓(xùn)導(dǎo)的主要任務(wù)，是我國(guó)培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而進(jìn)行社會(huì)教化的一種主要手段。同時(shí)，從思想政治教育的目的性來(lái)看，它還具有人文精神教育的功能，承擔(dān)著對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行人文精神教育的重任。思想政治教育與人文精神教育在目標(biāo)上有交叉重疊之處。人文精神教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，如忠誠(chéng)祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、立志圖強(qiáng)、不屈不撓的精神和品質(zhì)，這對(duì)于思想政治教育的主要教學(xué)目標(biāo)——培養(yǎng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)涵是一致的。從總體優(yōu)化的思路看，應(yīng)當(dāng)把思想政治教育和人文教精神育聯(lián)系起來(lái)，以提高思想政治教育的實(shí)效性，從而幫助高職學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的消極影響。

楊叔子曾經(jīng)說(shuō)過：“大學(xué)的主旋律是‘育人，而非‘制器，是培養(yǎng)高級(jí)人才，而非制造高檔器材。人是有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界的，何況是高級(jí)人材……我們的教育失去了人，忘記了人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，就失去了一切。其實(shí)我們的一切工作都是如此，都是以人為出發(fā)點(diǎn)，以人貫穿于各方面及其始終，何況是直接培養(yǎng)人的教育?！贝髮W(xué)教育的終極目標(biāo)是“人的全面發(fā)展”，這種理想的價(jià)值向度對(duì)現(xiàn)實(shí)起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，“全面發(fā)展”的人格范式就是“四有新人”。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須認(rèn)識(shí)和處理好思想政治教育功能和人文精神教育功能之間的關(guān)系，既重視思想政治教育對(duì)人文精神教育的指導(dǎo)功能，又充分調(diào)動(dòng)人文教育對(duì)思想政治教育功能發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用。

2.2 開展人文精神教育是提高思想政治教育實(shí)效性，幫助高職學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”消極影響的重要舉措

（1）加強(qiáng)人文精神教育，有利于使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己，對(duì)待他人、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至自然環(huán)境。

科學(xué)承認(rèn)世界，人文關(guān)懷世界，只有既承認(rèn)世界，又關(guān)懷世界，才能同世界和諧，同他人、同集體、同社會(huì)、同自然和諧。正如美國(guó)一項(xiàng)權(quán)威調(diào)查報(bào)告指出，人文精神教育告訴我們，如何設(shè)法對(duì)付生活中永恒不變的基本問題，那就是正義是什么，應(yīng)該愛什么，應(yīng)該做什么，什么是勇氣，什么是高尚的，什么是卑鄙的。

辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀。然而不少青年學(xué)生不懂辯證法，看問題容易走極端。比如在學(xué)習(xí)西方和尊重民族傳統(tǒng)問題上，談到西方就津津樂道，認(rèn)為西方什么都好。但如果從人文精神教育的角度出發(fā)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解了中西方國(guó)家的歷史與國(guó)情，這就能幫助學(xué)生一分為二地認(rèn)識(shí)中西方的差別，既承認(rèn)西方國(guó)家的先進(jìn)發(fā)達(dá)，又能尊重自己國(guó)家沉淀了五千年歷史的民族傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，并把這份自信心和自豪感轉(zhuǎn)化為愛國(guó)主義熱情和投身于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的愛國(guó)主義行動(dòng)中去。

人生觀是世界觀的重要組成部分。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦以人生以不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，通過人文精神教育，讓學(xué)生了解盡管在人類社會(huì)長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，進(jìn)而幫助學(xué)生用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，培養(yǎng)學(xué)生的道德感、責(zé)任感和使命感，正確處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

（2）人文精神教育有利于高職生陶冶情操、錘煉人格、凈化心靈

高職生有豐富的情感，但由于知識(shí)閱歷的缺乏，他們的情感往往是稚嫩的、不成熟的。通過人文精神教育，可以幫助他們培養(yǎng)健康積極的情感，提高他們的情感調(diào)節(jié)能力和審美能力，可以使他們體味人文精神，熏陶出一種人文素質(zhì)、人文關(guān)懷和人文追求，不僅關(guān)注自身的發(fā)展，而且還關(guān)注國(guó)家、民族和人類命運(yùn)前途，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任。

總之，人文精神教育的意義就在于實(shí)現(xiàn)對(duì)人的尊重，對(duì)人的力量的肯定，對(duì)人格完善的追求。因此，它與思想政治教育是相輔相成、互相補(bǔ)充。在幫助學(xué)生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的消極影響，人文精神教育是一個(gè)非常重要的舉措。

3 深入挖掘人文精神教育資源，提高思想政治教育實(shí)效性，幫助高職生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的消極影響

3.1 充分挖掘高職院校思想政治理論課中的人文精神教育資源

高校思想政治理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地和主渠，從內(nèi)容和學(xué)科性質(zhì)看就屬于人文社會(huì)科學(xué)類課程。人文學(xué)科對(duì)人的心靈的震撼，對(duì)人的批判精神的形成，對(duì)人性的提升與人格的塑造，影響最為直接也最為深遠(yuǎn)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中的指導(dǎo)思想指出：以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。這給高校思想政治理論課的建設(shè)和改革指明了方向，明確了思想政治理論課在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，明確了思想政治理論課的核心宗旨與人文精神教育內(nèi)在的、深刻的一致性，思想政治理論課應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生人文精神教育的使命。思想政治理論課應(yīng)貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生思想實(shí)際、貼近當(dāng)前人們關(guān)心的熱點(diǎn)問題，將政治與人性、人生、生活、自然、社會(huì)緊密相聯(lián)，彰顯其人文精神教育的特點(diǎn)。

高職院校開設(shè)的思想政治理論課，蘊(yùn)含豐富的人文精神教育資源。無(wú)論是馬克思關(guān)于人的全面、自由、解放的學(xué)說(shuō)，還是毛澤東思想，鄧小平的理論，江澤民的“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些讓中華民族“站起來(lái)——富起來(lái)——強(qiáng)起來(lái)”的偉大光輝的思想理論，都貫穿著一個(gè)核心內(nèi)容，就是使人成為真正意義上的人。這些理論富有深厚的人文魅力，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的寶貴的人文精神教育資源。只有閃爍著人文光輝的思想理論，才更能使學(xué)生通過對(duì)自我價(jià)值的追求，逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的意義。在新形勢(shì)下，我們要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，科學(xué)、合理地運(yùn)用思想政治理論課的人文精神教育資源，提高思想政治教育的實(shí)效性，幫助高職生抵御網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂化”的消極影響。

3.2 提高學(xué)校教學(xué)管理者和思想政治理論課教師的人文修養(yǎng)

孔子說(shuō)：“以教人者教己”，“己立才能立人”，要培養(yǎng)出具有高尚人文精神修養(yǎng)的學(xué)生，需要有較高人文精神修養(yǎng)的教學(xué)管理者和思想政治理論課教師隊(duì)伍。優(yōu)秀的大學(xué)教育工作者是大學(xué)的核心人物，更是大學(xué)人文精神的靈魂。

在思想多元化的今天，要使思想政治理論課成為大學(xué)生喜愛并終身受益的課程，教師更需具備深厚的理論功底和人文修養(yǎng)，具備高度的政治敏銳性，在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，積極改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，克服空洞說(shuō)教，充分挖掘教材的人文精神精神內(nèi)涵，吸引學(xué)生主動(dòng)地理解教材、信服教材內(nèi)容。在這一理論傳授的過程中，教師不是單純的理論“說(shuō)教者”，而應(yīng)是知識(shí)學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”，教師的良知信仰特別是精神信仰對(duì)學(xué)生的影響，具有其它領(lǐng)域不可替代的獨(dú)特的價(jià)值。作為學(xué)生而言，只有“親其師”，才能“信其道”，筆者認(rèn)為教師的知識(shí)、道德品質(zhì)、個(gè)性、性格 、為人處事的態(tài)度等人文修養(yǎng)的外在表現(xiàn)都會(huì)不同程度地影響學(xué)生“親其師”的態(tài)度。學(xué)生希望教師是他們的良師益友，這種平等民主的師生關(guān)系也在很大程度上體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，這也體現(xiàn)了教師所具備的人文修養(yǎng)。

3.3 營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境，以“環(huán)境育人”提高思想政治教育的實(shí)效性

人文精神的培育是一個(gè)立體的、全方位的過程。良好的人文環(huán)境的創(chuàng)造，需要國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校共同形成合力。就學(xué)校而言，要根據(jù)學(xué)生的需求，開設(shè)人文教育選修課和系列專題講座，它是人文精神教育體系中極為重要的組成部分，可以有效地營(yíng)造濃厚的人文學(xué)術(shù)氛圍;開展讀書活動(dòng)，構(gòu)建“書香校園”，讓學(xué)生更多地接觸經(jīng)典著作，更深入地領(lǐng)悟原著的思想性;組織文化沙龍，開展校園文化藝術(shù)節(jié)、主題文藝演出，舉辦各種技能大賽等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和文化水平。通過營(yíng)造生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中接受人文環(huán)境的熏陶。此外，還應(yīng)形成反映本學(xué)校品位、格調(diào)的校訓(xùn)，建設(shè)和開發(fā)校園人文景點(diǎn)，并在學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)、管理、后勤服務(wù)工作中創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系，體現(xiàn)濃厚的校園人文氛圍，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的思想和精神的全面發(fā)展。

本文系云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)輿情“泛娛樂化”對(duì)高職學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究》，項(xiàng)目編號(hào)：KY201708。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）