素質(zhì)教育又稱“通識教育、博雅教育”，其目的是使受教育者不僅掌握必備的專業(yè)知識和專業(yè)技能，而且具備較高的人文素質(zhì)與健全人格，成為全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。21世紀的民族高校藝術(shù)設(shè)計教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的設(shè)計人才是專業(yè)發(fā)展的目標和方向，民族高校藝術(shù)學(xué)科強化民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)等素質(zhì)教育內(nèi)容，對明確民族高校設(shè)計人才的培養(yǎng)模式，促進民族地區(qū)文化經(jīng)濟的發(fā)展都有很強的現(xiàn)實意義。

一、民族高校藝術(shù)設(shè)計教育的核心是加強創(chuàng)新思維與能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是現(xiàn)代素質(zhì)教育體系的本質(zhì)內(nèi)容，也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的重要組成部分。藝術(shù)設(shè)計的課程改革應(yīng)從設(shè)計思維的更新入手：如何培養(yǎng)學(xué)生的獨創(chuàng)意識與開拓精神，如何啟發(fā)他們在設(shè)計過程中突破固有的思維模式，借助民族傳統(tǒng)文化智慧和其他資訊手段獲得創(chuàng)作靈感與升華的契機都成為現(xiàn)代設(shè)計教育改革的重要課題。那么怎樣在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢，首先，是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣和質(zhì)疑問難的精神。教師以多種教學(xué)手段和方法營造寬松開放的學(xué)習(xí)氛圍，并通過 “設(shè)問、答疑”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時收集整理民族文化藝術(shù)優(yōu)質(zhì)資源，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族藝術(shù)資源，探討其藝術(shù)創(chuàng)作的獨特構(gòu)思與藝術(shù)表現(xiàn)，進而應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中。

其次，鼓勵學(xué)生拓展“發(fā)散求異”的設(shè)計思路。求異思維是創(chuàng)新思維的重要分支，又稱發(fā)散思維或輻射思維，是打破常規(guī)尋求變化的辯證的綜合思維方式。當代藝術(shù)設(shè)計界流行的 “頭腦風暴法”就是“發(fā)散求異”思維的典型運作，它是美國大型廣告公司BBDO 負責人奧斯本基于“發(fā)散思維”的創(chuàng)造思路發(fā)明的，是世界上應(yīng)用最為廣泛的發(fā)想法?！爸橇罘ā庇啥嗳私M成的設(shè)計團隊共同集思廣益超越束縛，將各種解決問題的途徑、異議綜合起來，從而歸納出新的行之有效的方案系統(tǒng)。德國魯爾巴赫發(fā)明的“635”法，日本高橋浩的“CBS”法等都屬于這種創(chuàng)造性設(shè)計流派1。因此培養(yǎng)學(xué)生的“發(fā)散求異”思維不僅可以增強他們的創(chuàng)新意識，更可以培養(yǎng)他們的團隊意識和協(xié)作精神，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、工作的有效銜接和發(fā)展。

另外還可以通過“組合、聯(lián)想”等思維方式的訓(xùn)練啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思路，創(chuàng)造學(xué)論認為“組合、聯(lián)想”是創(chuàng)新思維的本質(zhì)，是創(chuàng)造力的源泉，知名設(shè)計師韋希物說：“創(chuàng)意是一種新的組合，創(chuàng)造新的組合這種才能可由觀察事物的關(guān)聯(lián)性得到提高?！? 當代一個著名的公益廣告設(shè)計《愛護森林》就沿用了這一設(shè)計思路：畫面由四部分組成，第一幅是“森”字，第二幅是“林”字，第三幅是“木”字，最后一幅是“十”字。簡潔的語言形象的畫面?zhèn)鬟f出一個深刻的哲理——人類毀壞森林就是自取滅亡。訓(xùn)練有素的思維方式啟迪了人類天性中海闊天空的想象力創(chuàng)造力，使設(shè)計達到了言簡意駭?shù)膭?chuàng)意效果。

二、強化藝術(shù)設(shè)計學(xué)科建設(shè)及課程體系改革，建立多學(xué)科交融的教學(xué)實踐模式

1969年，美國學(xué)者赫伯特·亞歷山大·西蒙首次提出“設(shè)計科學(xué)”這一重要的學(xué)科門類的概念。在他的著名《關(guān)于人為事物的科學(xué)》一文中，西蒙從人的創(chuàng)造思維與物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計學(xué)科的基本框架，包括設(shè)計的定義、研究對象及實踐意義。他對廣義設(shè)計學(xué)的研究使設(shè)計科學(xué)成為一門有獨立體系同時又與科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科交融的學(xué)科，廣泛受到自然科學(xué)界與社會科學(xué)界的普遍關(guān)注而迅速成為立于科學(xué)之林的新興學(xué)科，西蒙教授也因為在管理學(xué)與廣義設(shè)計學(xué)方面的成就一舉獲得1978年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作為融藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟于一體的綜合體系，其學(xué)科特征一方面體現(xiàn)在它與其他學(xué)科橫向交叉聯(lián)系而形成的體系之中，另一方面其自身不斷充實與完善的推進也造就了更豐富的分支學(xué)科領(lǐng)域。設(shè)計學(xué)科的邊緣性質(zhì)使它廣泛涉及到社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、營銷學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，這就要求藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該綜合各方面的知識體系，按照科學(xué)的規(guī)律進行學(xué)科建設(shè)和課程體系改革，并建立教學(xué)科研及實踐并重的教育模式，因此藝術(shù)設(shè)計課程體系應(yīng)涵蓋以下內(nèi)容：

1、增加文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟等公共基礎(chǔ)課的比重：公共基礎(chǔ)課是對學(xué)生的基本素質(zhì)、修養(yǎng)及技能進行綜合教育培養(yǎng)的課程，開設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟、社科等相關(guān)領(lǐng)域的理論課程可以拓寬學(xué)生的知識面，提高設(shè)計學(xué)生的人文素養(yǎng)，其中尤其要加強各民族傳統(tǒng)文化、古典哲學(xué)社科的教學(xué)內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計，歸根到底是通過文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)聯(lián)合的合成方式，引領(lǐng)服務(wù)于人類的全新生活，在這全新生活里，實際上也反映出各民族人民的文化歷史和學(xué)識涵養(yǎng)。世界著名建筑設(shè)計大師貝聿銘，因為有著深厚的中華民族文化底蘊，才能取得諸如巴黎盧浮宮玻璃金字塔、蘇州博物館等享譽世界的設(shè)計成果;靳埭強、韓美林等藝術(shù)家，同樣因為具備深厚的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)，所以能在申奧會徽的設(shè)計竟標中一舉奪魁并創(chuàng)作出獨具中華民族本土特色的奧運會吉祥物“福娃”形象。因此各民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，本身就是設(shè)計師源源不斷的創(chuàng)作源泉，民族高校應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計教育課程體系建設(shè)中對此有充分的展現(xiàn)，增設(shè)民族傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)工藝等方面的教學(xué)內(nèi)容，加大這些學(xué)科的教學(xué)力度，這是民族高校設(shè)計教育的寶貴資源和有效途徑。

2、加強專業(yè)前沿課程與民族文化特色課程的設(shè)置：專業(yè)前沿課程與民族文化特色課程是民族高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)生專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的重點，旨在強化設(shè)計意識，開闊視野，提高設(shè)計理論水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、科研意識和應(yīng)用意識，這也是專業(yè)教師教學(xué)相長，以科研助教學(xué)的表現(xiàn)平臺。課程設(shè)置應(yīng)求新務(wù)實，充分體現(xiàn)設(shè)計學(xué)科最新發(fā)展趨勢、規(guī)模、方法、技巧和未來走向，并積極倡導(dǎo)對新的科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握。比如加大材料科學(xué)的教學(xué)力度，對于現(xiàn)代設(shè)計來說，材料的掌握和熟練運用是必不可少的。另外提高對新媒體設(shè)計載體的認識和應(yīng)用也是設(shè)計教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。當代藝術(shù)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)與市場經(jīng)濟結(jié)合得非常緊密，這本身就要求現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)將最新的科技成果及經(jīng)濟管理等內(nèi)容也融入于教學(xué)實踐中來，這些設(shè)計前沿課程與特色課程的設(shè)置，要通過提高認識，加大投入及有效推廣等方式逐步實現(xiàn)。

3、深化專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)力度：專業(yè)基礎(chǔ)課是藝術(shù)設(shè)計的主體性課程，旨在傳授設(shè)計學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本技能。專業(yè)基礎(chǔ)課應(yīng)抓住設(shè)計學(xué)及交叉學(xué)科的有效鏈接，承認藝術(shù)設(shè)計與其他各學(xué)科的相通性，加大共同性專業(yè)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容。例如視覺傳達設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等專業(yè)在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域這個大范疇內(nèi)，它們之間雖然有個體差異性，但更有一定的共同性，從理論上講，它們之間的個體差異性，更多的體現(xiàn)在它們各自的不同工藝上，而這又是它們各學(xué)科需要研究和解決的問題。所以，加大設(shè)計教育共同性課程的設(shè)置，是十分必要的，也是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計人才必經(jīng)之路。這種深化，不但要有廣度，還要有相當?shù)纳疃?。香港中文大學(xué)和臺灣大葉大學(xué)等高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基本上是按著這個思路進行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的，在他們的課程設(shè)置中深化專業(yè)基礎(chǔ)課的教學(xué)力度，積極開設(shè)共同性專業(yè)課程及市場經(jīng)濟類課程，這種模式可以使學(xué)生在學(xué)校受到更加完整的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育，同時也可以極大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時還具有合理的市場價值取向意識，能培養(yǎng)出更適應(yīng)社會需要的設(shè)計人才。

4、拓寬夯實實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：實踐教學(xué)是民族高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，是藝術(shù)設(shè)計這一應(yīng)用型學(xué)科的主導(dǎo)課程。設(shè)計專業(yè)的實踐課程應(yīng)貫穿專業(yè)教學(xué)的始終，以培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力、動手能力及團隊協(xié)作能力等專業(yè)素質(zhì)，在素質(zhì)教育的前提下拓寬夯實藝術(shù)設(shè)計實踐課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，探討多種教學(xué)途徑，走與企業(yè)和社會相結(jié)合的路線，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)會更有針對性、目的性，學(xué)習(xí)興趣更高，而且他們做出的設(shè)計可以直接成為產(chǎn)品，進而引領(lǐng)和滿足人們的生產(chǎn)生活需求。所以?教學(xué)、科研、實踐三位一體的現(xiàn)代設(shè)計教學(xué)模式是設(shè)計教育課程改革的源頭和歸宿，這樣才能在完成正常課堂教學(xué)的同時做到“學(xué)以致用、教學(xué)相長”。民族高校提倡素質(zhì)教育，也是要面向未來、面向民族地區(qū)建立教學(xué)、科研、實踐三位一體的教育模式，培養(yǎng)出具有廣泛的學(xué)科背景，高雅的審美品位，敏銳地創(chuàng)造能力，良好的職業(yè)道德及高度的社會責任感的“一專多能”的復(fù)合型人才。

三、加強師資隊伍建設(shè)，增強核心競爭力

民族高校的師資力量是高校人力資源的主體，也是各高校藝術(shù)設(shè)計教育的核心力量。培育一只優(yōu)秀的高校藝術(shù)設(shè)計師資隊伍，對于提升設(shè)計教學(xué)的核心競爭力至關(guān)重要。未來世界藝術(shù)設(shè)計的競爭，歸根結(jié)底是設(shè)計人才的競爭，而設(shè)計人才的競爭歸根結(jié)底是設(shè)計教育和師資力量的競爭，因此加強設(shè)計人才的素質(zhì)培養(yǎng)，進行設(shè)計教育的課程改革，一定要注重設(shè)計教師的隊伍建設(shè)。高校藝術(shù)設(shè)計師資隊伍的知識結(jié)構(gòu)、文化水平、專業(yè)素質(zhì)直接影響著高校設(shè)計教育人才的質(zhì)量?！案咚降膸熧Y隊伍是培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要保證”3。創(chuàng)新型人才的涌現(xiàn)關(guān)鍵在教師，加強師資隊伍建設(shè)，提高專業(yè)教師的師資水平是實施設(shè)計人才素質(zhì)教育的奠基石，應(yīng)采取多種措施和方法創(chuàng)建符合新時代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)要求的師資隊伍。

1、完善藝術(shù)設(shè)計教師隊伍的再教育和培訓(xùn)體系：21世紀是資訊爆炸的信息時代，高新技術(shù)的出現(xiàn)層出不窮：電子網(wǎng)絡(luò)的普及，新媒體藝術(shù)的發(fā)展，材料科學(xué)的進步，納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用等等，都在促使設(shè)計手段及設(shè)計產(chǎn)品加速更新?lián)Q代?？茖W(xué)技術(shù)的更新也由過去的幾十年、上百年，發(fā)展到一至兩年甚至更短，因此，學(xué)校要不斷完善藝術(shù)設(shè)計教師隊伍的再教育和培訓(xùn)體系，加快教師隊伍知識結(jié)構(gòu)與觀念的更新，采取教師到國內(nèi)外知名學(xué)校和企業(yè)進修、訪學(xué);邀請國內(nèi)外優(yōu)秀設(shè)計人員和專家學(xué)者來校講學(xué)或做客座教授;組織教師參觀國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計展和美術(shù)展等方式，對專業(yè)教師有的放矢地加以培養(yǎng)，并鼓勵和督促教師掌握教育信息新技術(shù)，把信息新技術(shù)變成教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實踐的真正工具和手段，以提高專業(yè)教師的整體水平。

2、加強設(shè)計學(xué)科教師隊伍人才梯隊的培養(yǎng)：瑞典皇家工學(xué)院院長安德斯·弗洛德施特洛姆在第三屆中外大學(xué)校長論壇上指出：“大學(xué)創(chuàng)新的最重要組成部分是充足的研究者團隊，即教授、講師、研究助理和博士生。這樣一套完備的‘人力資本會使大學(xué)的價值完全顯現(xiàn)。” 人力資源是高校核心競爭力不可或缺的主體部分，它需要靠結(jié)構(gòu)合理的人才梯隊才能更好的發(fā)揮其創(chuàng)造價值。德國柏林自由大學(xué)的“三個中心”是柏林自由大學(xué)為確保高質(zhì)量的研究工作和聘用優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才而專門設(shè)計的教師梯隊與人才培養(yǎng)建設(shè)模式。柏林自由大學(xué)校長迪埃特·倫森在“中外大學(xué)校長論壇” 上介紹：“柏林自由大學(xué)在改革傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，建立創(chuàng)新型的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的核心是集群發(fā)展中心、研究生中心和國際交流中心，這三個中心都將鼓勵創(chuàng)新性研究，加強與外國學(xué)者和科學(xué)家的合作，培養(yǎng)新一代學(xué)術(shù)人才。”4 所以吸引國內(nèi)外優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才加入到藝術(shù)設(shè)計教育的師資隊伍中來，也是藝術(shù)設(shè)計師資結(jié)構(gòu)建設(shè)的重要內(nèi)容：一方面可以加快藝術(shù)設(shè)計知識信息、方法手段的交流與溝通，另一方面可以增強師資隊伍的整體力量，帶動藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)水平的提高。

3、加強師資隊伍的師德師風建設(shè)：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，而“傳道”的前提是教師本身也具備良好的師德。師德，包含著教師的思想觀念、職業(yè)精神、道德品質(zhì)等諸多內(nèi)容。教師良好的師德和人格形象是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣和人格典范。同時教師所具備的愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、勇于探索的道德情操，其本身就是優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才所應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)，可以對學(xué)生的設(shè)計事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。提高高校藝術(shù)設(shè)計教育核心競爭力，還需加強高校管理過程中的人文關(guān)懷，學(xué)校應(yīng)尊重教師的創(chuàng)造性勞動，并根據(jù)教師的內(nèi)在需求和獨特個性，努力營造既嚴謹又自由的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)環(huán)境，適時有效地激發(fā)教師的創(chuàng)造力、成就感和責任心，創(chuàng)造條件讓每一位教師的能力都得到充分發(fā)揮。

面對21世紀的全球競爭，民族高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)努力打破學(xué)科壁壘及唯技術(shù)論的教學(xué)模式，在廣泛借鑒民族傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育成果和經(jīng)驗的同時，努力形成共生性、持續(xù)性兼容的設(shè)計教育體系和人才培養(yǎng)模式，為我國民族地區(qū)文化經(jīng)濟建設(shè)及社會需求培養(yǎng)合格的藝術(shù)設(shè)計人才。

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[4]? 楊晨光、唐景莉，德國柏林自由大學(xué)校長：建立三個中心鼓勵創(chuàng)新研究，中國教育報，2006-7-14

基金項目：本論文為中南民族大學(xué)教學(xué)研究重點項目《民族傳統(tǒng)工藝振興的高校使命及實踐教學(xué)研究》系列研究成果之一。

作者簡介：肖屏，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，主要從事美術(shù)理論教學(xué)與研究。

（作者單位：中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院）