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樹(shù)

2019-10-20 14:16鄭本真
關(guān)鍵詞:文學(xué)夢(mèng)含蓄枝干

鄭本真

任花吐蕊,草色新,樹(shù)仍是樹(shù),我自是我。

——題 記

樓下,園藝工人修修剪剪,喋聒不休,我的心思被擾得如那紛飛的亂枝雜草,眼前的理科試卷許久未落一字。

嘆口氣,攜一書(shū)卷下樓,欲尋一處?kù)o默的角落。正關(guān)上房門(mén),身后傳來(lái)媽媽的責(zé)問(wèn):“理科做完了嗎?你看看你上次的成績(jī)……”我飛奔著將她的話甩在耳后,寒風(fēng)吹在臉上,我?guī)子蕹雎晛?lái),往外跑著,卻被一方茂盛的綠驚得停步。

是那棵樹(shù)。

又一陣風(fēng)拂過(guò),它搖著葉子,似乎在呼喚我來(lái)。我杵在那里,只是怔怔地看它。由下至上認(rèn)真地看,看它四處伸展的根,看它筆直粗壯的虬干,看它綴滿了葉的枝條,一如我綴滿夢(mèng)想的曾經(jīng)……

我怔著,驀然想起兒時(shí)的我,不諳世事,卻癡于白紙黑字蘊(yùn)含的壯志豪情,腦海里那個(gè)綁著沖天辮的女孩浮現(xiàn)出來(lái),她穿著睡衣,一起床就向那棵大樹(shù)跑去,抱著千奇百怪的書(shū),坐在樹(shù)的枝干上,從清晨讀到夕陽(yáng)西下之時(shí),有光便讀詩(shī),無(wú)光就在樹(shù)葉間藏著,枕書(shū)而眠。

我想起那個(gè)我,想起大樹(shù),想起我在樹(shù)上讀書(shū)做夢(mèng)的年華,不禁癡笑起來(lái),向樹(shù)走去。

轉(zhuǎn)眼十幾年,大樹(shù)身邊的景色換了又換,花開(kāi)了又謝,草枯了又長(zhǎng),園林工人仍肆意地將花草變成別的模樣,唯樹(shù)如故,還立在那里,怔怔地看著長(zhǎng)大的我,靜靜地在風(fēng)中巍然。

轉(zhuǎn)念十余年,我如花草般被外界改造著,家長(zhǎng)總是為學(xué)奧數(shù)好還是學(xué)鋼琴好爭(zhēng)論不休,我心中的樹(shù),那立著不倒的文學(xué)之樹(shù),像已經(jīng)消失了千年。

我鼻子有些發(fā)酸,在樹(shù)底下昂頭望它,終于把書(shū)揣至懷中,亦步亦趨,如我小時(shí)候那樣,向上攀爬,樹(shù)有力的枝干托著我,將我托到最高的地方。

我坐在最高的枝上,腳下凌亂的景象令我遐想,我聽(tīng)著花草的哭喊,撫著樹(shù)干粗糙的枝干,問(wèn)道:“你覺(jué)得我要去追求自己真正喜歡的東西嗎?”

它緘默不語(yǔ),碩大的綠葉在我臉上摩挲,我聽(tīng)得懂它說(shuō)的“當(dāng)然”。

“何必讓別人左右著你,過(guò)你不擅長(zhǎng)的一生呢?”

“你要記得你心中的樹(shù),你真正的夢(mèng)想?!?/p>

“我們要一起立在這紛繁的世間,扎根熱愛(ài),做我們自己。”

它緩緩地輕語(yǔ),枝葉沙沙地響,給我最心定的安慰。

“我知道的,”我翻開(kāi)書(shū)卷,靠在它身上,“我不會(huì)忘記我的樹(shù)?!?/p>

草在結(jié)它的種子,風(fēng)在搖它的葉子,我們堅(jiān)守著自己的根,面向廣袤的未來(lái)之天,千年如一日。

【評(píng)點(diǎn)】

作者以“樹(shù)”象征自己心中的“文學(xué)夢(mèng)”,運(yùn)用含蓄雋永的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)夢(mèng)想的熱愛(ài)和堅(jiān)持?!斑\(yùn)用象征手法,巧妙暗示”是本文的一大亮點(diǎn)。文章以簡(jiǎn)略的一字“樹(shù)”為題,卻并未全力敘寫(xiě)“樹(shù)”的真正意義,而是旁敲側(cè)擊地通過(guò)微小細(xì)節(jié)加以暗示,如開(kāi)篇題記中的“樹(shù)仍是樹(shù),我自是我”,巧妙地暗示了作者堅(jiān)定的理想信念;文中插敘的一段兒時(shí)的回憶,實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)作者坐在樹(shù)上、有書(shū)相伴的時(shí)光有多么美好;描寫(xiě)坐在高枝上與樹(shù)對(duì)話的情景,更像是作者在經(jīng)歷了學(xué)業(yè)和父母的多方施壓后,對(duì)文學(xué)夢(mèng)的真情告白。如此行文,給人一種恍然大悟、回味無(wú)窮的閱讀感受。

象征手法

象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系,借助某人某物的具體形象(象征體),以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感,它可以使文章立意高遠(yuǎn),含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法,可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象和咀嚼回味的余地,賦予文章以深意。

這種手法,來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》中的“比”“興”。《楚辭·九章·橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法的古代名作,此后在詩(shī)歌、散文中成為常見(jiàn)的手法之一。它一般用來(lái)贊頌美好的事物,體現(xiàn)作者對(duì)理想境界的追求,但有時(shí)也可用來(lái)諷刺丑惡的事物,抨擊不合理的現(xiàn)象,它既可以通篇運(yùn)用,作者并不點(diǎn)明,而由讀者自己去體會(huì)象征的含義,也可以只用于某些章節(jié)片段,由作者直接點(diǎn)明象征的含義。

象征是一種藝術(shù)手法,它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)一樣,象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn),從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。不過(guò),比喻屬于修辭范圍,它可比喻抽象的事物,也可比喻具體的事物;而象征則屬于藝術(shù)手法,它與構(gòu)思相關(guān),屬寫(xiě)作構(gòu)思技巧,而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。象征一般都用來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情,也就是說(shuō),它是通過(guò)某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含義,讓讀者自己去意會(huì),從而獲得美的享受,這是一種隱晦、含蓄而又能使人產(chǎn)生愉悅、使文章產(chǎn)生美感的技巧。

另外,象征是針對(duì)全篇而言,而比喻是針對(duì)某一句而言;運(yùn)用象征手法的文章中通常是不會(huì)出現(xiàn)本體的,而比喻往往是會(huì)出現(xiàn)本體的;象征是在不能、不敢、不愿的前提下,運(yùn)用的寫(xiě)作手法,而比喻的目的只是為了使句子更加生動(dòng)形象,屬于修辭手法。

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