鄧紅 王利娟

摘 要：重視和保障婦女權(quán)益、實(shí)現(xiàn)男女平等和婦女解放是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華人民共和國(guó)成立，婦女運(yùn)動(dòng)從階級(jí)解放走向社會(huì)解放?！吨腥A人民共和國(guó)婚姻法》的頒布是新中國(guó)建立初期婦女解放的重要舉措，帶來(lái)了婦女婚姻家庭的巨大變化。天津較早頒布并大力推行新《婚姻法》，尤其是轟轟烈烈的貫徹《婚姻法》運(yùn)動(dòng)，對(duì)天津婦女的婚姻家庭產(chǎn)生了巨大影響。以天津市檔案館館藏檔案、《天津日?qǐng)?bào)》等資料為基礎(chǔ)，對(duì)此問(wèn)題作一系統(tǒng)的實(shí)證研究。新《婚姻法》促進(jìn)男女平等、婚姻自由等新式婚姻家庭觀念逐漸確立，促進(jìn)婚姻制度變革和社會(huì)主義新婦女的形成，婦女解放達(dá)到一個(gè)新的高度。這對(duì)當(dāng)今《婚姻法》的完善及婦女問(wèn)題的解決都有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：天津;《中華人民共和國(guó)婚姻法》;婦女;婚姻家庭

中圖分類(lèi)號(hào)：K27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-6378（2019）04-0124-07

DOI： 10.39 69/j.issn. 1005-6378.2019.04.019

近代以來(lái)，伴隨著社會(huì)發(fā)展、西風(fēng)東漸尤其是中共革命的沖擊，傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念發(fā)生了一定的變化。然而，包辦強(qiáng)迫、男尊女卑等現(xiàn)象仍然嚴(yán)重存在①。新中國(guó)成立以后，1950年5月頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》。通過(guò)《婚姻法》的實(shí)施，才真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建傳統(tǒng)婚姻制度的巨大變革，中國(guó)婚姻家庭進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。對(duì)于如此重要的歷史事件，學(xué)界已有一些研究②，但區(qū)域的個(gè)案研究仍嫌不足，應(yīng)該繼續(xù)拓展并在史實(shí)重建的基礎(chǔ)上提出具有說(shuō)服力的解釋。天津作為中國(guó)北方最大的工商業(yè)城市，在各方面都起著率先垂范的作用，對(duì)于新《婚姻法》的推行也是如此③。本文擬以天津市檔案館未刊檔案和有關(guān)報(bào)刊為基礎(chǔ)，對(duì)此作一較為系統(tǒng)的實(shí)證研究，期冀深化相關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

一、推行《婚姻法》面臨的難題

《婚姻法》共8章27條，以調(diào)整婚姻關(guān)系為主，同時(shí)也涉及家庭關(guān)系的諸多方面，其基本原則是“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等，保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度”[1]45。然而，與其他一切新的社會(huì)變革一樣，即便是一項(xiàng)于民有利的舉措，也不可能是一帆風(fēng)順的。

為了保證《婚姻法》的貫徹執(zhí)行，全國(guó)總工會(huì)、青年團(tuán)中央、全國(guó)青聯(lián)、全國(guó)學(xué)聯(lián)和全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于擁護(hù)中華人民共和國(guó)婚姻法給各地人民團(tuán)體的聯(lián)合通知》，號(hào)召“工、農(nóng)、青、婦各人民團(tuán)體的工作干部本身，首先必須對(duì)于《婚姻法》加以仔細(xì)研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)”，“還要注意嚴(yán)格地檢查自己對(duì)待婚姻問(wèn)題有無(wú)封建殘余思想，如果有，就要堅(jiān)決地徹底地加以肅清”[1]44，49。在此精神指導(dǎo)下，天津市確立了“先干部，再工人，再群眾”的工作思路。在普及宣傳《婚姻法》過(guò)程中，天津市婦聯(lián)派出干部深入到工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)作報(bào)告，利用群眾大會(huì)、座談會(huì)等形式，宣講《婚姻法》。不僅如此，還出版通俗易懂、圖文并茂的圖解《婚姻法》，文藝工作者編演“大喜事”“婚姻自由”“四個(gè)女性”等評(píng)劇[2]。應(yīng)該說(shuō)，《婚姻法》的宣傳取得了一些成效。部分民眾表示積極擁護(hù)，認(rèn)為婚姻法是“寶貝法”，“婚姻法，經(jīng)過(guò)本人自愿太好了”;“現(xiàn)在婚姻法多好啊，男女全看得見(jiàn)，省得以后打麻煩”;“我看誰(shuí)還敢娶小老婆”[3]。

但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了“上面大張旗鼓宣傳《婚姻法》，下面是偃旗息鼓”的情形。1951年8月下旬至9月底，對(duì)天津市八區(qū)700多名婦女的調(diào)查，知道婚姻法的僅有10人;十區(qū)民園里召集一個(gè)有17人參加的小片會(huì)，6個(gè)人均未聽(tīng)過(guò)報(bào)告、廣播，也未看過(guò)報(bào)紙，只有3個(gè)人知道一些婚姻法知識(shí)[4]。甚至，有一部分人認(rèn)為婚姻法觸犯其切身利益，表示質(zhì)疑、不滿和反對(duì)。

第一，男性夫權(quán)思想根深蒂固，不愿意貫徹婚姻法，怕老婆以后不聽(tīng)話。他們認(rèn)為，婚姻法是“婦女法”“男人倒霉法”，削弱了男人的權(quán)威地位，“把婦女提得比百貨公司的樓尖還要高，男人就倒了霉”[5]。有的說(shuō)：“我覺(jué)著我的老婆秀英變‘壞了，她開(kāi)過(guò)兩次會(huì)，回家就跟我念道婦女翻身啦，男女要平等啦。我罵了她幾句，她居然也敢跟我頂嘴啦。我一琢磨：不給她點(diǎn)顏色看，往后可就管不了啦。”[6]

第二，婆婆固守于自己的封建“撈本”思想，對(duì)婚姻法持排斥和反對(duì)態(tài)度。她們覺(jué)得婚姻法是“媳婦法”，只對(duì)青年婦女有利。實(shí)行婚姻法就是“年青的女人成了大爺”，“媳婦成了奶奶”[5];“什么和睦民主，簡(jiǎn)直就是把婆婆變成孫子了”[7]。

第三，父母對(duì)婚姻法規(guī)定的反對(duì)包辦婚姻表示不滿。他們認(rèn)為婚姻法剝奪了他們給兒女擇偶的權(quán)利，“生兒養(yǎng)女連這點(diǎn)主都作不了？”“兒女戀愛(ài)給自己丟人”[8]。不少父母極其排斥自由戀愛(ài)，說(shuō)“還不如開(kāi)妓院，開(kāi)妓院還有間房子，這個(gè)就在馬路多不害羞”，“男女?dāng)y著手，半夜三更的到勸業(yè)場(chǎng)（大商場(chǎng)）去溜達(dá)多么難看”[9]。女工張淑英與于某自由戀愛(ài)，遭到父母的堅(jiān)決反對(duì)，“女兒是我養(yǎng)的，一定要由我作主，我是不能讓她跟他結(jié)婚”[lO]。天津國(guó)棉二廠的劉玉蘭，通過(guò)自由戀愛(ài)準(zhǔn)備結(jié)婚，遭到母親反對(duì)，“共產(chǎn)黨這一來(lái)，叫我閨女學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了自己找漢子，這給劉家多丟人”。哥哥也說(shuō)：“這么大閨女也不嫌沒(méi)羞沒(méi)臊，自己找漢子，要是我呀，我跳大河也死了?！盵11]

第四，也有不少群眾認(rèn)為《婚姻法》與自己無(wú)關(guān)，保持事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度?！拔也幌敫銓?duì)象也不想離婚，婚姻法與我沒(méi)關(guān)系”[5]。山西路被服廠家屬老太太說(shuō)：“讓年輕人去聽(tīng)婚姻法，我們老了，又不能去‘瘋，去，我們就不聽(tīng)。”[4]有的甚至說(shuō)：“學(xué)習(xí)婚姻法是權(quán)利還是義務(wù)？是權(quán)利我沒(méi)婚姻問(wèn)題，不愿享受，是義務(wù)也不過(guò)宣傳宣傳?！盵12]

總之，新《婚姻法》頒布初期，問(wèn)題重重，進(jìn)展不力，“男尊女卑的風(fēng)氣還未徹底轉(zhuǎn)變。這表現(xiàn)在夫婦和家庭關(guān)系中，就是限制婦女的社會(huì)活動(dòng)，和男女地位不平等。不少婦女，在家庭中不被當(dāng)做一個(gè)家庭成員，依舊處于從屬地位，造成了許多婦女嚴(yán)重的精神痛苦”[13]。

二、《婚姻法》的強(qiáng)力推行

1952年底，全國(guó)農(nóng)村的土地改革基本完成，國(guó)民經(jīng)濟(jì)也已初步恢復(fù)，并將開(kāi)始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。這種歷史背景之下，黨和政府決定深入開(kāi)展“貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)力推行新《婚姻法》，根本摧毀包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建婚姻制度，以建立民主和睦、團(tuán)結(jié)生產(chǎn)的新式家庭，以增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的力量，保證大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行。1953年2月1日和18日，政務(wù)院和中共中央委員會(huì)分別發(fā)出《關(guān)于貫徹婚姻法的指示》和《關(guān)于貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月工作的補(bǔ)充指示》，決定“全國(guó)各地，除少數(shù)民族地區(qū)及尚未完成土地改革的地區(qū)外，無(wú)論城市或鄉(xiāng)村，均應(yīng)以1953年3月作為宣傳貫徹婚姻法的運(yùn)動(dòng)月”，“開(kāi)展一個(gè)大規(guī)模的宣傳婚姻法和檢查婚姻法執(zhí)行情況的群眾運(yùn)動(dòng)”。

天津市成立了由婦聯(lián)、工會(huì)、青年團(tuán)等部門(mén)組成的貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)天津婚姻法運(yùn)動(dòng)月的領(lǐng)導(dǎo)工作，吳德為主任;各區(qū)、縣、青年團(tuán)、總工會(huì)等單位，則建立貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)分會(huì)，由此為貫徹婚姻法建立了組織保障。對(duì)于有關(guān)干部，加強(qiáng)婚姻文件的學(xué)習(xí)，以《中華人民共和國(guó)婚姻法》《有關(guān)婚姻法執(zhí)行的若干問(wèn)題與解答》和《中共中央關(guān)于保證執(zhí)行婚姻法給全黨的通知》3個(gè)文件為主;政治部門(mén)另加《最高人民法院、司法部、內(nèi)務(wù)部聯(lián)合發(fā)布關(guān)于（糾正幾個(gè)有關(guān)婚姻問(wèn)題的錯(cuò)誤）的指示》《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示》《堅(jiān)決貫徹婚姻法保障婦女權(quán)利》《學(xué)習(xí)蘇聯(lián)人民崇高的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)》及《論社會(huì)主義的愛(ài)情、婚姻和家庭》等文件[14]。學(xué)習(xí)方法，除了報(bào)告員講授以外，還擬定諸如“為什么要開(kāi)展這個(gè)宣傳運(yùn)動(dòng)”“新舊婚姻制度哪個(gè)好”等提綱，組織大家聯(lián)系自己的思想進(jìn)行討論，以此批判封建殘余思想與行為，明確自己在運(yùn)動(dòng)中應(yīng)起的作用及如何進(jìn)行工作[15]。天津市貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)決定1953年2月20日至3月20日為貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月.并確定以“婚姻自主自愿和家庭和睦民主”為運(yùn)動(dòng)月中宣傳婚姻法的主題。為了使群眾最大限度的認(rèn)識(shí)、理解和接受婚姻法，集中采用了以下4種方式。

第一，舉行貫徹婚姻法廣播大會(huì)。1953年3月3日，天津市舉行貫徹婚姻法廣播大會(huì)，各機(jī)關(guān)、工廠、學(xué)校和街道等單位共有50余萬(wàn)人參加收聽(tīng)，是一個(gè)動(dòng)員全市人民積極投入宣傳婚姻法運(yùn)動(dòng)的大會(huì)。會(huì)上，天津市貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主任吳德作了關(guān)于貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)的報(bào)告，天津被服廠第二彈花部女工胡啟榮、北洋紗廠女工翟秀英的母親翟大娘分別作了新舊婚姻對(duì)比和民主和睦家庭的典型報(bào)告。會(huì)后，重播5次廣播大會(huì)的實(shí)況錄音，繼續(xù)組織群眾收聽(tīng)和參與討論婚姻法[16]。

廣播大會(huì)結(jié)合群眾中存在的問(wèn)題和思想顧慮，全面而通俗地闡釋黨和政府的相關(guān)政策，包括貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義、方針、任務(wù)及婚姻法的基本精神，批駁各種錯(cuò)誤思想。同時(shí)，還介紹自由自主婚姻及民主團(tuán)結(jié)家庭的典型，為運(yùn)動(dòng)的順利開(kāi)展打下思想基礎(chǔ)。

廣播大會(huì)“規(guī)格”高，內(nèi)容深入淺出，許多群眾表示受到了教育，要接受新思想，要建立團(tuán)結(jié)、平等、和睦的新家庭。店員杜幼生說(shuō)：“我過(guò)去常常打老婆、罵老婆，不叫老婆參加社會(huì)活動(dòng);聽(tīng)了吳德主任的講話，我知道了這是因?yàn)樽约捍嬖谥凶鹋?，的封建思想?，F(xiàn)在我痛恨這種思想，以后我保證不再打罵她，不干涉她參加社會(huì)活動(dòng)，還要鼓勵(lì)他參加工作?！绷暵芬焕咸J(rèn)識(shí)到：“自己的女兒，人家的媳婦;人家的女兒，自己的媳婦;不愿意自己的女兒受氣，為什么卻給兒媳婦受氣呢？這不是很糊涂嗎？”[17]同德里的宋徐氏保證，今后一定叫3個(gè)兒媳婦參加街道中的學(xué)習(xí)，為了使她們不被家事?tīng)坷?，她還要幫助她們做飯、洗衣服等[18]。

不少婦女鼓起勇氣，說(shuō)出自己受丈夫打罵、公婆虐待的情形，要求政府幫助解決。如南華里的邱云瑞和丈夫結(jié)婚4年，有4個(gè)孩子，經(jīng)常受丈夫毒打;婚姻法頒布后，雖然說(shuō)不挨打了，但經(jīng)常受氣，精神苦悶，有了病，丈夫也不給錢(qián)治，對(duì)孩子也不管，常常罵她：“你死了吧！”在貫徹婚姻法廣播大會(huì)的討論會(huì)上，邱云瑞說(shuō)：“這是精神虐待！”強(qiáng)烈要求政府幫助調(diào)解[17]。

第二，舉辦貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)展覽會(huì)。1953年3月13日至4月8日，天津市貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)主辦了一次大規(guī)模的“貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)展覽會(huì)”。展覽會(huì)分4個(gè)館，內(nèi)容豐富，形式活潑。第一館陳列的是婚姻法全部條文的圖解，通過(guò)圖片的方式了解婚姻法的全部?jī)?nèi)容和意義。第二館用圖片和實(shí)物揭露舊婚姻制度的罪惡，揭露封建婚姻制度下婦女的血淚歲月。展出的實(shí)物有毆打、殺害婦女的兇器，如盧學(xué)珍毆打妻子的“三節(jié)鞭”，鄭錫安打死妻子的扁擔(dān)，以及曾虐待殺害婦女的牛兒尖刀、烙鐵、火筷子、繩索、毒藥等;還有封建統(tǒng)治者編纂的《女孝經(jīng)》《教女遺規(guī)》等荼毒婦女的“理論”等。第三館用連環(huán)畫(huà)圖展示婦女反抗封建婚姻、爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)故事。婦女在人民政府的支持下，在婚姻法的保護(hù)下，終于獲得了自由，得到了幸福生活。具體故事有“趙振榮得到幸福”“馮宗義的前后兩個(gè)家”等。第四館用圖畫(huà)描繪自由婚姻的美好故事，畫(huà)面中陽(yáng)光、花朵和真摯的愛(ài)情，充滿幸福的婚姻家庭，都是人們所向往和期待的生活。如恒源紡織廠工人于寶珍和劉淑珍，棉紡三廠工人張蕙蘭和周志武等自由美滿婚姻的故事，都在此得到展示。

四館之外有一個(gè)小劇場(chǎng)，演出宣傳婚姻法的文藝節(jié)目。獲得婚姻自由的男女，可以在這里表演、講述自己的經(jīng)歷。還有一個(gè)婚姻詢問(wèn)處，解答有關(guān)婚姻、家庭關(guān)系的各種疑難問(wèn)題，告訴人們?nèi)绾螤?zhēng)取婚姻自由以及自由婚姻帶給家庭的幸福，等等[19]。

豐富多彩的婚姻法展覽會(huì)，使群眾了解了新舊婚姻制度的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)到黨和人民政府對(duì)人民婚姻家庭問(wèn)題的高度重視，進(jìn)而增加對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài)。華北軍區(qū)速成中學(xué)的一個(gè)學(xué)員說(shuō)：“看到婚姻法展覽會(huì)，就看到了祖國(guó)的勝利，沒(méi)有祖國(guó)的勝利，就沒(méi)有今天新的婚姻制度。”[20]女工趙淑蘭，參觀展覽會(huì)時(shí)，激動(dòng)地說(shuō)：“擁護(hù)婚姻法，毛主席萬(wàn)歲！”[21]

第三，召開(kāi)各種類(lèi)型的座談會(huì)。不同類(lèi)型的群眾（如婆婆、兒媳婦、丈夫等），都有其特殊思想情況。因此，針對(duì)各類(lèi)型群眾典型的或具體的思想問(wèn)題，組織更加細(xì)致、深入的群眾自我教育，把群眾對(duì)婚姻法的一般理解引導(dǎo)到更有針對(duì)性的個(gè)體生活中也非常重要，座談會(huì)由此產(chǎn)生。為了明確各種類(lèi)型座談會(huì)的不同要求和內(nèi)容，首先進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，掌握各地區(qū)、各類(lèi)型群眾中存在的主要思想情況和應(yīng)解決的具體問(wèn)題，再確定每次座談會(huì)的相關(guān)人員、宣傳教育內(nèi)容和解決的問(wèn)題，有的放矢。座談會(huì)主要有5種類(lèi)型。

婆婆會(huì)。著重要解決的是虐待兒媳、限制兒媳參加社會(huì)活動(dòng)、包辦女兒婚事等問(wèn)題。不少老年婦女認(rèn)為，貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)是“媳婦翻身，婆婆被斗”，因此曾打罵過(guò)兒媳或干涉兒媳參加社會(huì)活動(dòng)的婆婆非常驚慌，“怕被斗”[22]。有的婆婆說(shuō)：“貫徹婚姻法就是對(duì)兒媳婦有好處，以后得把兒媳婦供起來(lái)，婆婆算倒霉了！”[23]因此，主要是給婆婆講清政策，打消她們怕斗爭(zhēng)和怕坦白的思想顧慮;并啟發(fā)她們痛恨舊制度，認(rèn)識(shí)到用封建壓迫的方法對(duì)待自己人的錯(cuò)誤。

媳婦會(huì)。主要是教育她們認(rèn)清婦女在新社會(huì)中應(yīng)有的權(quán)利和地位，使她們開(kāi)闊眼界，參加社會(huì)活動(dòng)，并教育她們合理地搞好婆媳和夫妻關(guān)系。如召集受虐待的媳婦和一般家庭中尊老愛(ài)幼的好媳婦一起開(kāi)會(huì)，好媳婦發(fā)言時(shí)，重點(diǎn)向大家傳授與婆婆溝通相處的技巧和經(jīng)驗(yàn);對(duì)于受虐待的媳婦，向她們講清不合理的家庭關(guān)系是可以通過(guò)婚姻法的貫徹而得到改善;對(duì)于較嚴(yán)重的虐待兒媳問(wèn)題，干部有責(zé)任協(xié)助開(kāi)家庭會(huì)，改善其不合理的家庭關(guān)系，制止虐待行為[24]。

婆媳會(huì)。由婆婆與媳婦共同參加，挑選典型發(fā)言人。婆婆講如何做個(gè)好婆婆，媳婦講如何做個(gè)好媳婦，受虐待的媳婦講舊婚姻制度的痛苦，這樣就可以減少婆婆們的思想顧慮，以及婆媳之間的相互猜疑。

男人會(huì)。主要是批判重男輕女的夫權(quán)思想，以及打罵妻子、經(jīng)濟(jì)不平等、限制妻子出去工作和學(xué)習(xí)等思想和行為。

家庭會(huì)。主要是針對(duì)要求改善的問(wèn)題家庭，或者對(duì)婚姻家庭關(guān)系好的典型家庭進(jìn)行總結(jié)和鞏固。對(duì)問(wèn)題家庭，宣傳骨干深入到戶召開(kāi)家庭會(huì)，分析家庭不和睦、不民主的害處及其原因，詳細(xì)說(shuō)明家庭關(guān)系的改善對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家建設(shè)的好處，最后，在自愿的基礎(chǔ)上訂立家庭公約[25]。

第四，開(kāi)展文藝宣傳活動(dòng)。文藝團(tuán)體通過(guò)戲劇、電影、相聲等，展開(kāi)婚姻法的宣傳工作，促進(jìn)了婚姻法的宣傳貫徹。如戲劇界通過(guò)演出，揭發(fā)封建婚姻制度罪惡、歌頌自由自主婚姻，使群眾以視覺(jué)形式，感知封建婚姻制度的毒害，了解從古至今婚姻自主就是青年男女的向往，以及只有新中國(guó)成立后在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)和保障下才能順利實(shí)現(xiàn)。歷史劇有“梁山伯與祝英臺(tái)”“秦香蓮”“孔雀東岸飛”“白蛇傳”和“張君瑞與崔鶯鶯”等;評(píng)劇和曲藝劇有“羅漢錢(qián)”“柳樹(shù)井”和“小二黑結(jié)婚”等新戲。在這些新舊劇目中，“梁山伯與祝英臺(tái)”和“劉巧兒”尤其受群眾的歡迎。自1953年2月25日到3月20日，“梁山伯與祝英臺(tái)”在天津市各主要?jiǎng)?chǎng)中共演出49場(chǎng)，觀眾達(dá)3 100余人，“劉巧兒”演出96場(chǎng)，觀眾達(dá)6 200余人。天津市文化事業(yè)管理局直屬電影放映隊(duì)還在各區(qū)和工廠放映“兒女親事”和“兩家春”影片。此外，小劇場(chǎng)有相聲“和睦家庭”，三人合唱的數(shù)來(lái)寶“婆媳頂嘴”等[26]。

這些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，在婚姻法宣傳貫徹運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。

三、新型的婚姻家庭關(guān)系

新《婚姻法》的深入開(kāi)展，使男女平等觀念逐漸融人民眾的婚姻家庭生活之中，民眾從思想上劃清了新舊婚姻制度的界限，尤其是婦女的婚姻家庭關(guān)系得到顯著改善。

第一，擇偶觀的改變。中國(guó)傳統(tǒng)婚姻，擇偶以“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”為原則。在婚姻法貫徹運(yùn)動(dòng)中，單一的“門(mén)第”觀念受到?jīng)_擊，父母和青年男女在選擇配偶的標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)了明顯差異，婚姻自由觀念獲得青年人的認(rèn)可。在父母眼中，“找一個(gè)有錢(qián)人人家多好，以后好不受罪，不嫁給包干制的窮光蛋”[27]，“我們不跟工人結(jié)婚，等著嫁給有錢(qián)的吧”[28]。而在許多青年男女看來(lái)，門(mén)第的高低和家資的豐厚已經(jīng)不是擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)方的性情、思想、品行和健康狀況才是最主要的?！斑x擇對(duì)象就不能隨便，應(yīng)當(dāng)政治思想一致，工作事業(yè)一致，加上身體健康，年齡愛(ài)好之相近等，要愛(ài)情鼓勵(lì)進(jìn)步，對(duì)個(gè)人和家庭社會(huì)幸福皆有好處”[29]。女青年楊玉敏和裝卸工人溫振友談對(duì)象時(shí)，她看重的不是對(duì)方的家業(yè)，而是樸實(shí)、爽快和每天勤快地勞動(dòng)，“我不是只認(rèn)識(shí)錢(qián)的人，我就是喜歡他愛(ài)勞動(dòng)”[30]。

第二，婚姻自由的初步實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)包辦婚姻減少，自主自愿婚姻增加。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，到1953年，半自主婚姻率已降低到20%左右，其余80%都是自主自愿婚姻31]。其中1月至6月，天津市申請(qǐng)結(jié)婚登記人數(shù)共12 993對(duì)，其中，婚姻登記處審查批準(zhǔn)自主自愿且合乎婚姻法規(guī)定的12 810對(duì)，基本實(shí)現(xiàn)了青年男女的婚姻自由[32]。1955年更是如此，天津市申請(qǐng)登記結(jié)婚者共23 122對(duì)，其中屬于包辦強(qiáng)迫未予批準(zhǔn)的婚姻僅有16對(duì)，只占申請(qǐng)人數(shù)的0.07%[33]。

婦女婚姻自由的初步實(shí)現(xiàn)，一方面得益于父母的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為如果還要包辦兒女婚姻，就是不體面的事情了。如張氏說(shuō)：“自主自愿太好了，過(guò)去父母給‘保，孩子也不一定看得上眼;媒婆在中間為了賺錢(qián)，信口亂說(shuō)常常騙人。這一來(lái)可好多了?！盵34]一個(gè)老太太說(shuō)：“你們這時(shí)候多好啊！以后再不給我女兒包辦婚姻了，要把媳婦當(dāng)成閨女?！盵35]仍然堅(jiān)持包辦婚姻的父母，會(huì)遭到親鄰孤立。塘子胡同的楊家，女兒自幼被包辦訂婚，在貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)中，父母同意退婚;但為了家庭經(jīng)濟(jì)關(guān)系，父母又要給女兒包辦，引起鄰居的強(qiáng)烈反對(duì)，楊家最后放棄了包辦[36]。另一方面，《婚姻法》成為婦女爭(zhēng)取婚姻自由的法律斗爭(zhēng)武器。通過(guò)學(xué)習(xí)婚姻法，她們有了追求幸福的勇氣。信義里的宣傳員徐秀珍，1950年被父母包辦和她表弟訂婚;她多次和父母作斗爭(zhēng)，終于在區(qū)公所的支持下，解除婚約。同時(shí)她還邀請(qǐng)來(lái)親戚、朋友和代表，耐心地向父母講解婚姻政策，并當(dāng)眾燒毀她父親曾經(jīng)騙著她在上面摁過(guò)手印的婚約，說(shuō)“現(xiàn)在有了婚姻法了，旁的事可以，這個(gè)事我可得要自主”[34]。八區(qū)興隆居胡同的史某，曾被父母包辦結(jié)婚，婚后夫妻感情不合，僅一起生活兩個(gè)月，她就返回娘家。在娘家一直住了10年，直至婚姻法頒布后才得以離婚，“幾千年的鐵鏈子由共產(chǎn)黨給解開(kāi)了”[17]。

第三，男女平等觀念滲入夫妻關(guān)系。傳統(tǒng)婚姻家庭，夫妻地位不平等。貫徹新婚姻法運(yùn)動(dòng)后，家庭生活中的平等互助、民主和睦因素增加。男人對(duì)婦女的態(tài)度和看法也發(fā)生變化：一方面，存在“夫權(quán)”思想的男人，受到婚姻法的批判教育后，態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，打妻子或限制妻子自由更是被看成不合理的事。天津市一區(qū)工會(huì)財(cái)務(wù)科副科長(zhǎng)李某，以前經(jīng)常嫌棄妻子是農(nóng)村的，不識(shí)字，不會(huì)應(yīng)酬，不會(huì)打扮，處處不順眼。經(jīng)過(guò)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)，檢討了自己輕視婦女的封建思想，認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有理由虐待曾經(jīng)和他經(jīng)受苦難的妻子。此后開(kāi)始用新的態(tài)度看待妻子，發(fā)現(xiàn)妻子有諸多優(yōu)點(diǎn)：勤勞樸素、忠誠(chéng)老實(shí)，謹(jǐn)慎操持家務(wù)，耐心撫育子女[37]。劉大娘說(shuō)：“我兒子劉長(zhǎng)有跟媳婦時(shí)常打架，最近經(jīng)過(guò)婚姻法宣傳和干部的幫助，不但他們倆再也不打了，我們?nèi)覉F(tuán)結(jié)和睦，可過(guò)好日子了，這真和過(guò)去的社會(huì)太不相同了。咱一定得再聽(tīng)聽(tīng)婚姻法，多懂些道理。”[38]有的丈夫甚至開(kāi)始幫助妻子學(xué)文化，督促妻子進(jìn)步[39]。另一方面，男人認(rèn)識(shí)到婦女家務(wù)勞動(dòng)的重要性，開(kāi)始肯定婦女的勞動(dòng)價(jià)值，并主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng)，以減輕她們的家務(wù)負(fù)擔(dān)。通過(guò)學(xué)習(xí)婚姻法，“這回我也明白了，婦女在家做飯、看孩子、料理家務(wù)，也是社會(huì)勞動(dòng)的一部分。她如果不做飯，我下班回家吃嘛？再說(shuō)撫養(yǎng)第二代更是重要的問(wèn)題”[40]。國(guó)營(yíng)制冰廠的李紹先在談到妻子時(shí)說(shuō)：“她，對(duì)我的幫助真不小啊，不是她把家里事都攬起來(lái)，我哪能這么安心地生產(chǎn)啊！”[41]

第四，婆媳關(guān)系改善。許多婆婆逐漸改變舊有觀念，認(rèn)識(shí)到當(dāng)年自己當(dāng)牛做馬的兒媳婦生活，是由封建婚姻制度造成的，新社會(huì)需要用新的態(tài)度處理婆媳關(guān)系，而不應(yīng)該再讓兒媳婦經(jīng)歷自己所遭受過(guò)的痛苦。棉紡三廠的李大娘說(shuō)：“我這一輩子可受夠了封建社會(huì)的痛苦，可不能讓青年人們?cè)偈苣模　薄皟合眿D女兒應(yīng)該同樣看待，我兒媳每天上班工作，又有小孩，更應(yīng)很好體貼，要重打鑼鼓先開(kāi)張?！盵42]四區(qū)小孫莊的王大娘，過(guò)去總是整天找媳別扭。在宣傳婚姻法運(yùn)動(dòng)中，大家都幫助她認(rèn)識(shí)婆媳平等的道理，丈夫說(shuō)：“你做的不對(duì)，要是咱閨女嫁了人凈受氣，你不心疼嗎？”兒子強(qiáng)調(diào)：“婆婆媳婦平等，不是說(shuō)媳婦就可以壓迫婆婆了，是要互相尊重?！蓖醮竽锢斫獾竭^(guò)去是自己不對(duì)，便和媳婦訂立家庭公約，還主動(dòng)給媳婦買(mǎi)一身花衣服[43]。

不少婆婆開(kāi)始關(guān)心媳婦的吃、穿、冷、暖，幫忙照顧家庭，減輕媳婦的家務(wù)負(fù)擔(dān)。有的婆婆對(duì)媳婦說(shuō)：“早晨別不吃點(diǎn)心，如開(kāi)會(huì)趕不上回來(lái)時(shí)，就在外邊買(mǎi)點(diǎn)東西吃，餓病了耽誤工作?！盵44]北洋紗廠女工顧玉蘭，和丈夫蔡鴻林自由戀愛(ài)結(jié)婚，公公婆婆把她當(dāng)閨女一樣疼愛(ài)。婆婆知道她什么時(shí)候上班或去開(kāi)會(huì)，就提前把飯做好，知道她有胃病，還單獨(dú)給她做好吃的。顧玉蘭下班回來(lái)，公公說(shuō)：“你歇歇吧.一天的工還不夠你累的！”小姑子說(shuō)：“我干吧，嫂子！”小叔子說(shuō)：“少年兒童隊(duì)員應(yīng)該幫著做家里的事，嫂子，你讓給我吧！”顧玉蘭激動(dòng)地說(shuō)：“這是婚姻法給我的！”[45]不少家庭婦女說(shuō)：“學(xué)習(xí)了婚姻法，才看到了多年沒(méi)有看到的婆婆的笑臉，現(xiàn)在才真正是翻了身?！盵46]

部分已婚女工不能自主支配工資問(wèn)題，在貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)中得到初步解決。有的是多留零花錢(qián)，要買(mǎi)什么東西婆婆也同意;有的每月固定給婆婆多少錢(qián)，再多賺自己留著;還有的把錢(qián)全部交給婆婆，但家庭經(jīng)濟(jì)公開(kāi)，大家共同商量錢(qián)的使用和支配問(wèn)題[22]。

第五，婦女提高了參加社會(huì)活動(dòng)的積極性。自主自愿婚姻，使婦女幸福感增加，生產(chǎn)熱情高漲。地方國(guó)營(yíng)工業(yè)局印染一廠女工姚寶珍，和丈夫自由戀愛(ài)結(jié)婚后，生活美滿，感到應(yīng)該感謝中央人民政府頒布的婚姻法，于是提出努力生產(chǎn)和學(xué)習(xí)的保證：“在1953年要把生產(chǎn)定額計(jì)劃做到準(zhǔn)確先進(jìn)，并在互敬互愛(ài)基礎(chǔ)上共同努力，提高文化，提高技術(shù)?！盵18]女工張淑月，和同廠工人李某自由戀愛(ài)結(jié)婚。夫婦二人工作積極，張淑月領(lǐng)導(dǎo)的生產(chǎn)小組總能比別的組多出兩三包貨，產(chǎn)量高，而且返工率低，“三八”婦女節(jié)時(shí)，張淑月被評(píng)為二等勞動(dòng)模范;其丈夫李某也因工作積極，被提升為辦事員。工人們都說(shuō)：“貫徹婚姻法，咱們得向人家淑月學(xué)習(xí)”，“人家不光感情好，小日子過(guò)得幸福，倆人結(jié)了婚對(duì)工作更有勁啦！”[47]曾經(jīng)極力限制妻子參加社會(huì)活動(dòng)的男人，思想覺(jué)悟提高，逐漸認(rèn)識(shí)到“不是女的生來(lái)不如男的，而是在舊社會(huì)里女的受著封建制度的束縛，使她們沒(méi)有機(jī)會(huì)鍛煉，這是舊社會(huì)造成的一種罪惡”[9]。二區(qū)小馬路有80多名從來(lái)不參加社會(huì)活動(dòng)的婦女，也紛紛參加街道工作，她們的行為得到家庭的大力支持，“叫媳婦出去開(kāi)通開(kāi)通，多懂事對(duì)自己的家庭可以更和美”[36]。

綜上所述，《中華人民共和國(guó)婚姻法》的貫徹實(shí)施，使天津婦女的婚姻家庭關(guān)系發(fā)生了前所未有的巨大變化，由此證明了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的優(yōu)越性。當(dāng)然，也必須指出，在實(shí)施過(guò)程中，曾出現(xiàn)離婚率激增、婦女因婚姻家庭問(wèn)題被殺或被逼自殺的現(xiàn)象頻發(fā)等現(xiàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念并不會(huì)因?yàn)樾隆痘橐龇ā范耆?。這表明，要徹底實(shí)現(xiàn)男女平等、婚姻自由，仍然任重而道遠(yuǎn)。

①就天津而言，相關(guān)資料參見(jiàn)《全國(guó)大多數(shù)地區(qū)封建婚姻制度仍然嚴(yán)重存在》《天津日?qǐng)?bào)》，1953年2月9日;《交流貫徹婚姻法試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》《天津日?qǐng)?bào)》，1953年3月14日。

②代表性論著有楊麗萍：《新中國(guó)成立初期上海貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)》《中共黨史研究》，2006年第1期;李洪河：《新中國(guó)成立初期貫徹（婚姻法）運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)問(wèn)題及其解決——以河南為中心的歷史考察》《中共黨史研究》，2009年第7期。

③ 目前尚無(wú)專(zhuān)文探討天津市推行《婚姻法》的成果。

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[3]關(guān)于對(duì)婚姻法學(xué)習(xí)情況匯總材料[B].天津市檔案館藏檔案，X5 3-1-146.

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[5]小樹(shù)林街貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)工作總結(jié)（草案）[B].天津市檔案館藏檔案，X5 0-D-9.

[6]夫妻關(guān)系搞好了[N].天津日?qǐng)?bào)，195 3-03-01.

[7]在天津市貫徹婚姻法廣播大會(huì)的報(bào)告[Nl.天津日?qǐng)?bào)，1953-03-04.

[8]天津市貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)委員會(huì)關(guān)于私營(yíng)北洋紗廠宣傳婚姻法工作總結(jié)報(bào)告[B].天津市檔案館藏檔案，X50-D-9.

[9]市政系統(tǒng)如何在工人中開(kāi)展的貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)及其收獲[B].天津市檔案館藏檔案，X53-1690.

[10]三個(gè)月來(lái)在廠宣傳婚姻法工作初步總結(jié)[B].天津市檔案館藏檔案，X50-Y-3.

[11]我是怎樣處理婚姻戀愛(ài)問(wèn)題和教育自己的孩子[B].天津市檔案館藏檔案，X44-Y-421.

[12]市政系統(tǒng)關(guān)于貫徹婚姻法學(xué)習(xí)的情況[N].天津市政周報(bào)，195 3-03-02.

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[15]各區(qū)組織基層干部等學(xué)習(xí)婚姻法[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-02-27.

[16]天津市貫徹婚姻法廣播大會(huì)計(jì)劃[B].天津市檔案館藏檔案，X50-C-21.

[17]津各區(qū)市民開(kāi)始討論婚姻法[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-05.

[18]舉行貫徹婚姻法廣播大會(huì)[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-04.

[19]貫徹婚姻法展覽會(huì)介紹[N].天津日?qǐng)?bào)，19 53-03-13.

[20]天津市貫徹婚姻法展覽會(huì)工作報(bào)告[B].天津市檔案館藏檔案，X50-C-22.

[21]九天內(nèi)已有近六萬(wàn)人參觀[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-22.

[22]天津市工廠企業(yè)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)工作總結(jié)[B].天津市檔案館藏檔案，X50-D-9.

[23]舉行老年婦女座談會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-20.

[24]津市各區(qū)在貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)中舉行各種類(lèi)型座談會(huì)的主要經(jīng)驗(yàn)[N].天津日?qǐng)?bào)，19 53-04-13.

[25]天津市貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月工作計(jì)劃[B].天津市檔案館藏檔案，X53-2-1690.

[26]津文藝大軍廣泛宣傳婚姻法[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-23.

[27] -對(duì)美滿的夫妻[B].天津市檔案館藏檔案，X48-D-174.

[28]各界人民自動(dòng)收聽(tīng)廣播大會(huì)[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-04.

[29]基層工會(huì)女工委員如何在女工及工屬方面貫徹婚姻法？[B].天津市檔案館藏檔案，X50-D-9.

[30]“我就是喜歡他愛(ài)勞動(dòng)”——記楊玉敏突破封建桎梏重獲自由[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-01.

[31]天津市婦女在各方面享有同男子平等的權(quán)利[N].天津日?qǐng)?bào)，195 4-08-16.

[32]關(guān)于一九五三年上半年結(jié)婚登記情況及結(jié)婚登記統(tǒng)計(jì)及月份統(tǒng)計(jì)[B].天津市檔案館藏檔案，X53-1690.

[33] 1955年貫徹婚姻法的情況和1956年的任務(wù)[B].天津市檔案館藏檔案，X53-D-4230.

[34]新婚姻法影響擴(kuò)大[N].天津日?qǐng)?bào)，1950-06-24.

[35]關(guān)于天津鐵路分局開(kāi)展貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)的工作報(bào)告[B].天津市檔案館藏檔案，X5 0-D-9.

[36]天津市二區(qū)小馬路貫徹婚姻法基本總結(jié)報(bào)告[B].天津市檔案館藏檔案，X50-D-9.

[37]我們的夫妻關(guān)系是怎樣變好的[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-02.

[38]向市民普遍宣傳婚姻法[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-15.

[39]國(guó)家對(duì)婦女太關(guān)心了[N].天津日?qǐng)?bào)，1954-07-09.

[40]我批判了自己的封建思想[N].天津日?qǐng)?bào)，19 53-03-14.

[41]工人家屬趙錫珍[N].天津日?qǐng)?bào)，195 4-10-11.

[42]棉紡三廠婚姻情況調(diào)查材料[B].天津市檔案館藏檔案，X48-D-174.

[43]重點(diǎn)試驗(yàn)工作基本結(jié)束[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-02.

[44]我婆婆對(duì)我像親生的女兒一樣[N].天津日?qǐng)?bào)，195 3-0 3-13.

[45]顧玉蘭的痛苦和快樂(lè)[N].天津日?qǐng)?bào)，19 53-03-01.

[46]中共天津市委關(guān)于貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)月工作報(bào)告（初稿）[Bl.天津市檔案館藏檔案，X53-1690.

[47]張淑月勝利了！[N].天津日?qǐng)?bào)，1953-03-15.