◇ 沈鳳國(guó)

李學(xué)明，1954年生于山東省莘縣。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，山東工藝美術(shù)學(xué)院教授。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。出版有《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家精品叢書(shū)·李學(xué)明》《守望者心跡·李學(xué)明一從山林到庭院》《中國(guó)當(dāng)代名家畫(huà)集·李學(xué)明》及《李學(xué)明畫(huà)集》（四卷本）等。

看畫(huà)家李學(xué)明，總是很自然地聯(lián)想到幾個(gè)詞：敦厚、樸素、本色、真誠(chéng)、通透。用一句話來(lái)形容就是“農(nóng)民的外表，文人的內(nèi)心”。李學(xué)明的美學(xué)世界很獨(dú)特，樸素中生長(zhǎng)著一種來(lái)自文化深處的高雅，接納性和延伸性都很強(qiáng)，能讓你將自己的心靈托付于他，這應(yīng)是他扎根大地、讀書(shū)修煉“生長(zhǎng)”出來(lái)的。事實(shí)如此，無(wú)論是生活中的李學(xué)明，還是藝術(shù)中的李學(xué)明，都沒(méi)有聰明跡象，卻笨笨地、拙拙地，又很直接地一下子打到澄明境界。這個(gè)“打”字有拼打的意思，也有打通的意思，前者是行為，后者是結(jié)果，指向卻一致。李學(xué)明讓我明白了“不討巧”的厲害，“不討巧”其實(shí)就是最大、最高級(jí)的“巧”，是大巧，是高級(jí)的智慧。

美學(xué)面孔，是從人心里長(zhǎng)出來(lái)的。誠(chéng)懇的心地、真誠(chéng)的生活和筆墨的修煉，三者恰好地融合在了一起，長(zhǎng)成了李學(xué)明的美學(xué)面孔：生活味道，書(shū)卷氣息。他的藝術(shù)面貌很明顯，但很含蓄，很親近人，讀他的畫(huà)是放松的，能讓人的心靈得到休憩，關(guān)鍵是讓人感動(dòng)。何以感動(dòng)？李學(xué)明表達(dá)出來(lái)了我們身處的這個(gè)時(shí)代的精神訴求，為這個(gè)時(shí)代疲憊困頓的人心提供了安頓的去處，竊以為這才是真正的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。“隨時(shí)代”，絕非貼上時(shí)代的標(biāo)簽直接描摹時(shí)代的自然人文風(fēng)物，絕非畫(huà)時(shí)代的皮相面孔，而是畫(huà)時(shí)代之精神藏相、人心之深度需求。

李學(xué)明 田家暑日 136cm×121cm 紙本設(shè)色 2017年

家在干燥的魯西平原莘縣，卻表達(dá)出了筆墨的潤(rùn)澤超然，不能不說(shuō)是一種心靈的浸潤(rùn)、藝術(shù)的高格，這個(gè)高格來(lái)自何處？來(lái)自畫(huà)家的內(nèi)心，那里橫陳著廣袤大地的品質(zhì)、樸素人生的經(jīng)歷、深刻生命的體驗(yàn)，三者合一。樸素的情懷經(jīng)由水墨生發(fā)出來(lái)，于是乎，毫無(wú)雕飾，一任天然，沒(méi)有一絲一毫的所謂強(qiáng)調(diào)的東西在里面，讓人一眼望到底，但又有無(wú)盡的意味在里面，這是一種很高級(jí)的美學(xué)境界。布豐說(shuō)“風(fēng)格即人”，從文人畫(huà)的本質(zhì)上看，“筆墨即人”，作為一個(gè)生活在現(xiàn)代文明的人，李學(xué)明歷經(jīng)過(guò)繁華，體驗(yàn)過(guò)滄海世事，但他不僅沒(méi)沾染上現(xiàn)代人的浮華習(xí)氣，卻更加走向真誠(chéng)。正是緣于他誠(chéng)懇、善良、平淡的土地本色，因?yàn)橛羞@個(gè)“本色”的生命的底子，他就很自然地就將齊白石的本色接了過(guò)來(lái)，并和齊白石一樣，都從鄉(xiāng)土走向了書(shū)卷氣、文人畫(huà)，走向了中國(guó)畫(huà)的縱深地帶，開(kāi)掘出一條屬于自己的美學(xué)礦脈。和齊白石的美學(xué)一致，李學(xué)明的作品格調(diào)清新、素樸、雅致，既有原汁原味的生活味道，又具備修煉出來(lái)的古雅清高的書(shū)卷氣，低到塵埃，開(kāi)出花來(lái)，表達(dá)出了沉重而又溫情、深厚而又悠遠(yuǎn)、來(lái)自鄉(xiāng)土深處的情愫。但此刻，這個(gè)鄉(xiāng)土已不是原始意義上的鄉(xiāng)土了，它是經(jīng)過(guò)審美過(guò)濾了的鄉(xiāng)土，是經(jīng)過(guò)筆墨提煉過(guò)了的鄉(xiāng)土。從筆墨的鄉(xiāng)土到美學(xué)的鄉(xiāng)土，構(gòu)建起了李學(xué)明的原鄉(xiāng)美學(xué)，也是農(nóng)耕文明傳統(tǒng)里走出來(lái)的當(dāng)代人的原鄉(xiāng)美學(xué)。為何我們讀李學(xué)明的畫(huà)這樣容易實(shí)現(xiàn)情感的認(rèn)同？緣于我們血液里流淌著的是我們這個(gè)農(nóng)耕民族相同的文化基因。

李學(xué)明 閑歲月 100cm×195cm 紙本設(shè)色 2018年

古語(yǔ)曰：“言為心聲?！睆奈幕懂爜?lái)看，此“言”非止于“語(yǔ)言”，而是可以拓展到所有文學(xué)藝術(shù)形態(tài)之語(yǔ)言。中國(guó)畫(huà)之筆墨語(yǔ)言同樣是心聲，李可染說(shuō)“畫(huà)會(huì)說(shuō)話”，真理也。李學(xué)明的筆墨語(yǔ)言是簡(jiǎn)約而豐富、精爽而馥郁的，他是一個(gè)擅用減法的畫(huà)家。

請(qǐng)君是看，那來(lái)自大篆的線，簡(jiǎn)潔而概括力極強(qiáng)，呈現(xiàn)出一種豐富樸茂的高古之氣。中國(guó)畫(huà)是線的雄辯，但畫(huà)家運(yùn)用得極為珍惜，那是一種減法。不只對(duì)藝術(shù)，擴(kuò)充至萬(wàn)事萬(wàn)物而言，減法即是一門(mén)看似簡(jiǎn)單卻高深的功夫，因其追求的是以少勝多、以無(wú)勝有，本質(zhì)上是中國(guó)哲學(xué)推重的收和藏。李學(xué)明筆下的人物、山水、舟楫、亭臺(tái)樓閣、水邊岸上、天際云起，但凡表達(dá)對(duì)象，一律用很簡(jiǎn)約的線來(lái)完成，這歸根于他的書(shū)法。李學(xué)明的書(shū)法有一種平淡沖和、蕭散豐沛之美，洋溢著儒家文化的中正之氣。畫(huà)家畫(huà)畫(huà)，畫(huà)來(lái)畫(huà)去，說(shuō)到底，畫(huà)的都是自己。李學(xué)明的畫(huà)，掩飾不住魯西人的敦厚質(zhì)樸，而這正是我們這個(gè)民族最踏實(shí)最可貴的品質(zhì)，稱得上是很高級(jí)的人生美學(xué)。

用墨方面，李學(xué)明亦用減法。他的墨也很簡(jiǎn)潔，很少的墨傳達(dá)出來(lái)的意味卻特別豐富。無(wú)論濃墨、淡墨、宿墨的單一運(yùn)用、復(fù)合運(yùn)用，還是積墨之法，都有一種樸素的通透的響亮，用一個(gè)詞來(lái)概括就是“干凈”。對(duì)于色彩的運(yùn)用，亦用減法：水墨、赭石、花青，幾種原色在水的生發(fā)下，澄澈明凈，了無(wú)塵滓，盡情彰顯水墨韻致。真?zhèn)€清涼世界！再炎熱的夏天，在李學(xué)明的筆下也是一派清涼。

對(duì)于經(jīng)營(yíng)位置，李學(xué)明有自己的獨(dú)到之處，他的許多構(gòu)圖運(yùn)用了幾何處理的方法，長(zhǎng)線大塊的分割凸顯出畫(huà)面的驚險(xiǎn)，一看很意外，再看很合理。他還善于將要表達(dá)的元素壓在畫(huà)面一角，大片留白，凸顯畫(huà)面的遼闊感。受過(guò)嚴(yán)格的西畫(huà)造型訓(xùn)練的李學(xué)明，很早就對(duì)造型有著相當(dāng)了得的功夫，但在中國(guó)畫(huà)這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)中，我們很難看出他受過(guò)西畫(huà)的影響。他褪去了西畫(huà)的影子，但留住了現(xiàn)代精神，這是很難的。我們還發(fā)現(xiàn)，李學(xué)明有意將宋代馬遠(yuǎn)、夏圭的山水構(gòu)圖拿過(guò)來(lái)配在人物畫(huà)里，格調(diào)清遠(yuǎn)脫俗，營(yíng)造了一個(gè)文人的語(yǔ)境。在他的畫(huà)里，也能看到齊白石《借山圖》對(duì)他的影響?！督枭綀D》表達(dá)的是齊白石中年時(shí)期壯游途中所見(jiàn)所思所想，一個(gè)最大的特點(diǎn)就是澄明空靈，這是一種接近道禪哲學(xué)的美學(xué)韻致，大片留白，留給天，留給地，留給云，留給水，留給自己的內(nèi)心。

同樣，李學(xué)明筆下的人物運(yùn)用的也是減法，他過(guò)濾掉了人類(lèi)世界林林總總的聲色干擾，越到后來(lái)，越以老叟和童子為主。作為人生年齡的兩極，無(wú)論老叟還是童子，其實(shí)都是小孩，一派童心玲瓏，憨憨的可愛(ài)。你看，老者復(fù)歸于嬰，童子更是天真無(wú)邪，他們都是赤子。干凈世界，干凈人心，他們都是靜的，他們不是在看山、看水、看云，就是吃瓜、喝茶、納涼、嬉戲、訪友、下棋、聽(tīng)松、賞荷、觀鶴、閉目養(yǎng)神、彈琴、聊天，一個(gè)字—“閑”！閑出了一種悠遠(yuǎn)的生命情趣，閑出了一種清雅的中國(guó)文化，恍若他們生活在古時(shí)候，但他們的的確確都是我們這個(gè)時(shí)代里的人。對(duì)于中國(guó)畫(huà)尤其是人物畫(huà)而言，這才是真正的中國(guó)氣派，見(jiàn)到這種氣派，已經(jīng)很奢侈了。關(guān)鍵是，李學(xué)明的畫(huà)讓我們這些忙忙碌碌的現(xiàn)代人心生艷羨的同時(shí)，也和畫(huà)中人一起實(shí)現(xiàn)了心靈的“悠游”，實(shí)現(xiàn)了真正的放松。我之所以喜歡李學(xué)明的畫(huà)，根本原因是可以到他的畫(huà)中休息的。人間極樂(lè)，神仙世界，不過(guò)如此，那是一種人生的淡遠(yuǎn)和悠然，是文人畫(huà)的最高境界：悠游。優(yōu)哉游哉，超拔于物象，抵達(dá)澄明之境，在“悠游”中獲得了生命的豐盈、精神的澄澈。

李學(xué)明 吟與知者聽(tīng) 141cm×70cm 紙本設(shè)色 2017 年

善用美學(xué)減法的李學(xué)明，用如此樸素通透的筆墨，營(yíng)造了一種清曠之美，他甚至營(yíng)造出了一種淡遠(yuǎn)無(wú)塵的禪意。讀他的畫(huà)，你會(huì)感受有一種古風(fēng)悠然的澄明世界正在接納你、親近你。事實(shí)上，中國(guó)畫(huà)自身即是一個(gè)圓融世界，本質(zhì)上有一種哲學(xué)的“孤寂”，是和讀畫(huà)者存在著“距離”的。它不隨意親近你，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那里。李學(xué)明卻不同，他的畫(huà)能讓你產(chǎn)生一種藝術(shù)的熟悉感，能讓你放松和親近，并能產(chǎn)生共鳴，甚至可以走進(jìn)去?；诖?，李學(xué)明稱得上真正創(chuàng)造了屬于自己的美學(xué)世界。

從藝術(shù)精神上看，李學(xué)明的畫(huà)應(yīng)當(dāng)劃歸文人畫(huà)的范疇，無(wú)論是美學(xué)的趣味、思想的來(lái)源，還是筆墨的提煉、意境的營(yíng)造，都不脫離傳統(tǒng)的大江大河，且指向清晰，那就是超越情趣，抵達(dá)人生，奔向時(shí)代精神的表達(dá)。竊以為，這正是他的可貴之處，也正是他的獨(dú)特所在。

真誠(chéng)是藝術(shù)最可貴的品質(zhì)，虛偽的表達(dá)總是與藝術(shù)格格不入。源自生命里的那份天然，李學(xué)明真誠(chéng)地?fù)肀Ｋ漠?huà)告訴我們，他從不端著架子畫(huà)，只是把畫(huà)畫(huà)當(dāng)作表達(dá)自己內(nèi)心情感與思想的方式。不在意“我”，忘“我”，其實(shí)就是最“完滿”地表達(dá)自我。此時(shí)的筆墨不取悅他人，不取悅外界，而這正是善待水墨、敬畏水墨的表現(xiàn)。反過(guò)來(lái)看，也只有這樣，畫(huà)家才能得到筆墨的善待。儒家思想認(rèn)為，君子本色的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是“訥于言而敏于行”，放在中國(guó)畫(huà)里看，這個(gè)“言”是水墨語(yǔ)言；這個(gè)“行”是水墨行動(dòng)。李學(xué)明畫(huà)中那種敦厚雍容中的平淡之美，讓人覺(jué)得踏實(shí)、放松、感動(dòng)。對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言，能讓讀者享受到這樣的審美體驗(yàn)，還奢求什么呢？反觀人心浮躁到扎不下根的當(dāng)下，真誠(chéng)的畫(huà)家已成稀有物種，能感動(dòng)人的畫(huà)越來(lái)越罕見(jiàn)。在轟轟烈烈的城市化進(jìn)程中，在現(xiàn)代化力量成為不可阻擋的潮流中，李學(xué)明的畫(huà)如一曲水墨鄉(xiāng)土的挽歌，不激不厲地流淌到我們的內(nèi)心，滋潤(rùn)著我們的心田。

李學(xué)明 柳風(fēng) 179cm×97cm 紙本設(shè)色 2017 年

李學(xué)明 小庭 45cm×64cm 紙本設(shè)色 2017 年

李學(xué)明 岱宗日出 120cm×120cm 紙本設(shè)色

李學(xué)明 草堂行樂(lè) 100cm×195cm 紙本設(shè)色 2018年

李學(xué)明 明月漸東上 35cm×55cm 紙本設(shè)色 2017年