王欣芳

1979版《哪吒鬧?！分?，白衣少年用極端方式自刎，散了三魂七魄，命歸黃泉，留給我們一個(gè)極具悲劇美學(xué)意義的眼神。近期上映的《哪吒之魔童降世》（下稱《哪吒》）中，“丑娃”哪吒像一個(gè)叛逆的青少年，高喊著“不信命運(yùn)，無畏成見”。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的哪吒，在一輪復(fù)一輪的還原和歸來、顛覆與破壞中，以傳統(tǒng)文化為依托的國(guó)漫（國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫），正在探索神話的現(xiàn)代可能性。

還原和歸來、顛覆與破壞

很少有國(guó)產(chǎn)片還沒上映就展現(xiàn)出真正的“炸裂”之勢(shì)。未映先火的《哪吒》從一對(duì)紅藍(lán)CP（網(wǎng)絡(luò)流行語，配對(duì)）開始：元始天尊從天地靈氣孕育而成的混元珠中分化出藍(lán)色靈珠與紅色魔丸，靈珠可助武王伐紂，魔丸則會(huì)為禍?zhǔn)篱g。太乙真人受命將靈珠托生在陳塘關(guān)守將李靖兒子哪吒身上，卻不料靈珠與魔丸被調(diào)換，哪吒為魔丸，龍王三太子敖丙為靈珠。

就這樣，“主角”哪吒生來便注定是混世魔王，黑眼圈、鯊魚牙、小煙嗓，一臉喪氣。他會(huì)雙手插兜，滿臉壞笑，吊兒郎當(dāng)?shù)教幓斡?，戲弄百姓?/p>

因?yàn)樵陉愄陵P(guān)百姓圍觀下以魔丸的身份誕生，哪吒自小就被大家“妖就是妖，就該死”的口水淹沒。然而魔丸出身的哪吒雖桀驁不馴卻也有一顆爭(zhēng)當(dāng)英雄的心，最終在李靖夫婦、師父太乙真人的幫助下，用自己的方式挽救蒼生。

這部動(dòng)畫影片對(duì)哪吒人設(shè)的改編，可以說是顛覆性的。

民間傳說里的哪吒是佛教護(hù)法神，隸屬夜叉神系統(tǒng)。此外，哪吒是北方毗沙門天王的太子，他的職責(zé)是守護(hù)佛法，掃除邪惡，保護(hù)世人;宋朝到明朝之間，哪吒形象逐漸由佛教神形象向道教神形象轉(zhuǎn)變。到《西游記》時(shí)，哪吒已變成了外道內(nèi)佛形象;明朝《封神演義》成書時(shí)，哪吒又由佛轉(zhuǎn)道，成了奉上天之命轉(zhuǎn)世人間，執(zhí)行伐紂任務(wù)的靈珠子轉(zhuǎn)世。

自此，哪吒成了繼孫悟空之后最受中國(guó)孩子喜歡的偶像和大IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)），也成為動(dòng)畫創(chuàng)作者的靈感之一。1960年代，哪吒在動(dòng)畫片《大鬧天宮》里客串反派，胖乎乎、圓滾滾，但兩個(gè)小眼睛不時(shí)往下耷拉著，透著股“邪勁兒”。他是孫悟空的頭號(hào)勁敵，雙膀一抖，三頭六臂，腳底冒著火就沖上了云霄，和孫悟空展開激斗……

每個(gè)時(shí)代都有自己的哪吒

1979年夏天上映的《哪吒鬧?！分?，少年哪吒剔骨還父、割肉還母，“爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你”！

幾十年后，我們?nèi)詴?huì)想起記憶里的那個(gè)夏天，一個(gè)著紅兜兜、扎著兩個(gè)沖天辮的少年，噙發(fā)、睜目、橫劍，留給我們一個(gè)長(zhǎng)久的背影。

這部動(dòng)畫賦予哪吒形象的精神與靈感被競(jìng)相解讀，也是幾代人悲劇美學(xué)最重要的教育課程之一。

1979年的《哪吒鬧?！芬灿绊懼赌倪浮返膶?dǎo)演餃子。他欣賞哪吒身上的叛逆精神，但對(duì)影片中非黑即白的角色關(guān)系持一點(diǎn)保留意見。當(dāng)然，他也不認(rèn)可神話小說《封神演義》中那個(gè)近似于反派的哪吒：“如果按照《封神演義》中的形象處理，哪吒從頭到尾都是一個(gè)走極端、到處犯渾的煞星，被貼上反抗父權(quán)的標(biāo)簽，我覺得可能是對(duì)他的一種誤讀。”

于是，餃子對(duì)人物個(gè)性、角色關(guān)系進(jìn)行了大刀闊斧的改編，哪吒和父親李靖的關(guān)系也發(fā)生了巨大變化，“剔骨還父、割肉還母，這個(gè)情節(jié)充滿了恨意，我想做出充滿愛的電影”。

可以說，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的哪吒。導(dǎo)演餃子表示“故事是一個(gè)外殼，里面的精神內(nèi)核需要隨著時(shí)代不斷變化。每個(gè)時(shí)代的文化都應(yīng)該符合當(dāng)代精神，我們是本著服務(wù)當(dāng)代觀眾的理念，對(duì)原著進(jìn)行了改編”。

哪吒的現(xiàn)代之處在于，他是魔丸轉(zhuǎn)世，無可救藥，卻在愛與關(guān)懷下，變成主宰自己命運(yùn)的神。

“封神宇宙”距離“國(guó)漫崛起”有多遠(yuǎn)？

起初，沒有人意識(shí)到《哪吒》將成為新國(guó)漫之光。

如今看來，影片的命運(yùn)與主角哪吒何其相似，除了父母和師父，沒有人相信它有一天能夠成長(zhǎng)為“救市”英雄。

圓融的故事邏輯、電影中呈現(xiàn)出的情節(jié)，瑰麗夢(mèng)幻的《江山社稷圖》、萬劫不復(fù)宛若煉獄的龍宮，以及一部動(dòng)畫所必須呈現(xiàn)的細(xì)枝末節(jié)，如萬龍甲匯聚到敖丙身上時(shí)，周身散發(fā)出的璀璨光暈，哪吒掙脫乾坤圈變身時(shí)燃起的火焰，都給觀眾帶來前所未有的視覺震撼。

“通篇都是細(xì)節(jié)，到處都是‘死磕?！痹谄蔡?，觀眾看到了龐大的創(chuàng)作名單，這也在側(cè)面印證了《哪吒》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)曝光的一組數(shù)據(jù)：歷時(shí)3年，2年劇本打磨，60多個(gè)最優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)，100多個(gè)人物形象設(shè)計(jì)，1400多個(gè)特效鏡頭，5000多個(gè)常用鏡頭。

《哪吒》要做的，還有扭轉(zhuǎn)觀眾對(duì)國(guó)漫低幼、低劣的成見。

有人認(rèn)為《哪吒》將諸多觀眾喜聞樂見的商業(yè)元素堆砌在一起，創(chuàng)造了一個(gè)迎合大部分口味的形象，但就藝術(shù)性來看幾乎可以說是沒有，甚至將原本哪吒神話的核心精神和悲劇內(nèi)核都全部舍棄，魔童降世的哪吒完全破壞了中國(guó)傳統(tǒng)文化中哪吒所代表的精神。

但更多的則是鼓勵(lì)。影評(píng)人史航在微博上力挺，明確希望它“贏”，并認(rèn)真回復(fù)質(zhì)疑與留言。史航特別喜歡影片對(duì)親子關(guān)系的處理，他認(rèn)為“這種親子關(guān)系的好，并不是‘孝文化，是平等心和救贖意”，而哪吒反抗的是比父權(quán)更可怕的東西，比如成見。

《哪吒》在堅(jiān)持本土精神內(nèi)核的同時(shí)，又不安于在中華文化的富礦上坐吃山空、固步自封，而是吸收更多現(xiàn)代精神，努力擴(kuò)大傳統(tǒng)角色的時(shí)代外延。

這讓我們看到以傳統(tǒng)文化為依托的國(guó)漫的新的敘事可能性，甚至可以在片尾彩蛋里看到創(chuàng)作者們想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“封神宇宙”的野心。或許，這才是如今“反套路的哪吒”出現(xiàn)的更大意義吧。（資料來源：《齊魯周刊》）