楊霞

語(yǔ)言文字是人類(lèi)思想意識(shí)最重要的載體，是人們思想交流最基本的工具之一，而口語(yǔ)作為語(yǔ)言文字呈現(xiàn)最直白的形式，是現(xiàn)代社會(huì)公民交際必備的能力。新時(shí)代伴隨著教育改革的不斷深入，口語(yǔ)交際作為學(xué)生基本能力培養(yǎng)的有效途徑，備受學(xué)校與家庭重視。小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)高度重視口語(yǔ)交流，拓展口語(yǔ)交際訓(xùn)練的有效途徑?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)通過(guò)生動(dòng)的交際情境，多變的交際活動(dòng)和學(xué)生的主動(dòng)參與，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)水平和語(yǔ)言交際能力。

一、窺探學(xué)生內(nèi)心波瀾，尋找貼近生活的話題

雖然小學(xué)階段課堂組織形式豐富多彩，但要刻意要求在活動(dòng)中按照某種規(guī)范去進(jìn)行某些教學(xué)流程時(shí)，大多數(shù)學(xué)生因受到束縛而興趣驟減。一旦老師篩選的話題學(xué)生不了解或者知之甚少，學(xué)生往往會(huì)背離老師的引導(dǎo)，將注意力集中于自己感興趣的東西上。因此，要想使學(xué)生在口語(yǔ)交際中樂(lè)學(xué)、善學(xué)，教師就必須準(zhǔn)確把握學(xué)生特點(diǎn)、知識(shí)視野和內(nèi)心深處的思緒，選擇貼近小學(xué)生生活，采用靈活多變的教學(xué)組織形式使處在懵懂期的學(xué)生內(nèi)心獨(dú)白得到及時(shí)呈現(xiàn)。一般小學(xué)口語(yǔ)交際素材以語(yǔ)文教材為藍(lán)本，教師進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容都是經(jīng)教育專(zhuān)家精挑細(xì)選的精品，具有較強(qiáng)的趣味性、科學(xué)性和系統(tǒng)性，但由于受我國(guó)教育發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)差異等諸多客觀因素的制約，中西部教育欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)仍存在一定的困難。對(duì)此教師更應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)學(xué)情實(shí)際，將教材與校本鄉(xiāng)土素材有機(jī)結(jié)合進(jìn)行口語(yǔ)交際教學(xué)，使篩選取舍素材更具靈活性、針對(duì)性和可操作性，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生激情，促進(jìn)全體學(xué)生積極參與。

二、精心創(chuàng)設(shè)情境，使口語(yǔ)交際參與主體個(gè)性得到充分張揚(yáng)

任何交際行為的發(fā)生都是在一定的場(chǎng)合，一定的情境中進(jìn)行，口語(yǔ)交際也同樣離不開(kāi)具體的情境?？谡Z(yǔ)交際行為要實(shí)現(xiàn)預(yù)定的效果就必須精心創(chuàng)設(shè)社會(huì)生活中學(xué)生能真正接觸到的交際情境和氛圍，并結(jié)合具體的交際任務(wù)，使交際行為主體真正體驗(yàn)口語(yǔ)交際行為踐行過(guò)程的樂(lè)趣。譬如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《今天我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游》這一節(jié)時(shí)，我充分利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)，在輕音樂(lè)的伴奏下先向?qū)W生展示優(yōu)美和諧的自然景觀，學(xué)生欣賞著煙霧繚繞、挺拔巍峨的高山、涓涓流淌的小溪、婀娜多姿的樹(shù)木、姹紫嫣紅的鮮花、翠綠欲滴的芳草……山水互映、綠樹(shù)成蔭、芳草萋萋、小溪涓涓，深深地吸引著學(xué)生的眼球，感染著學(xué)生天真無(wú)邪的童心，使每一位學(xué)生仿佛進(jìn)入了人間仙境。美麗的自然風(fēng)光在學(xué)生腦海中生成了一副“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”的精致、柔和、宜人、和諧的自然景觀，這樣學(xué)生在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了表達(dá)自我心聲的沖動(dòng)與渴望。學(xué)生用激昂的語(yǔ)言闡述了山水、綠樹(shù)、芳草的特點(diǎn)，達(dá)到了口語(yǔ)交際藝術(shù)化的實(shí)際效果，使學(xué)生觀察與語(yǔ)言表達(dá)能力、傾聽(tīng)與應(yīng)變能力、交往與溝通能力在口語(yǔ)交際中得到全面訓(xùn)練與提升。

三、提升口語(yǔ)交際的品質(zhì)，使更多學(xué)生參與其中

語(yǔ)言文化修養(yǎng)，潛在的人格品質(zhì)，文本閱讀的文化沉淀，家庭成員的言傳身教等諸多因素都直接影響著學(xué)生口語(yǔ)交際的能力和語(yǔ)言表達(dá)的深度與廣度?？谡Z(yǔ)交際雖然是從教人說(shuō)話開(kāi)始，但在說(shuō)話中用何種方式既能言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)內(nèi)容，又能使聽(tīng)者愉悅地接受卻是一門(mén)高深的藝術(shù)。常言道：“話有三說(shuō)，巧者為妙?！币虼?，教師在口語(yǔ)交際教學(xué)時(shí)既要幫助學(xué)生掌握說(shuō)話的技巧，又要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)最基本的交往規(guī)則，悅納他人，尊重他人，讓文明交流與溝通成為交際互動(dòng)的主旋律。以德為先的口語(yǔ)交際才能建立互尊互賞的交流平臺(tái)，使更多的學(xué)生在平等的基礎(chǔ)上樂(lè)于參與。教師巧設(shè)情境，改變教學(xué)策略與方法等都是為學(xué)生營(yíng)造一種民主、平等、互尊、和諧的口語(yǔ)交際氛圍，讓不同性格、不同層次的學(xué)生參與其中，讓每一個(gè)學(xué)生能大膽地訴說(shuō)內(nèi)心深處的真實(shí)想法。所以，教師要把握學(xué)生層次梯度和性格差異，設(shè)法提高口語(yǔ)交際的內(nèi)涵，使每一位學(xué)生在參與中掌握口語(yǔ)交際的技巧，具備應(yīng)對(duì)生活和適應(yīng)社會(huì)的基本素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)，而口語(yǔ)交際則是語(yǔ)文能力的集中體現(xiàn)，具備嫻熟的口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代社會(huì)公民的必備基本素養(yǎng)。因此，教師必須高度重視口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，能文明和諧地進(jìn)行人際交流與溝通。

作者單位 ?陜西省神木市礦區(qū)小學(xué)