摘要：阿恩海姆是格式塔心理學(xué)的代表人物，他的格式塔心理學(xué)美學(xué)建立在現(xiàn)代心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。他認(rèn)為知覺是藝術(shù)思維的基礎(chǔ)。他的《藝術(shù)與視知覺》一書以格式塔心理學(xué)為著力點(diǎn)，阿恩海姆認(rèn)為：“任何物體的視覺現(xiàn)象，只要它顯現(xiàn)出楔形的軌跡、傾斜方向、模糊的或明暗相間等直覺特征，就會給人造成一種正在運(yùn)動的跡象，如果一幅畫不能滿足這樣一些直覺條件，它看上去靜止的和呆板的?！标U釋了人們在欣賞藝術(shù)作品時知覺思維所產(chǎn)生的反應(yīng)。在本書中，“張力”是核心的章節(jié)，本文就以阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》為底子，闡述“張力”理論，并對其進(jìn)行詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：阿恩海姆;張力;傾斜

一、“張力”理論的概念

在阿恩海姆的藝術(shù)生涯當(dāng)中，其格式塔心理學(xué)一直應(yīng)用于他的藝術(shù)領(lǐng)域研究。他使得格式塔心理學(xué)這門學(xué)科在藝術(shù)領(lǐng)域研究中變得完善并且豐富了起來?！傲Α笔前⒍骱Ｄ返乃枷牖A(chǔ)，這個概念貫穿了他的美學(xué)思想永遠(yuǎn)?！傲Α痹诎⒍骱Ｄ返闹髦兄饕羞^四種解釋，即“forces”tensions”dynamics”和“power”?！傲Α痹诎⒍骱Ｄ返拿缹W(xué)思想發(fā)展中產(chǎn)生著微妙的變化。他在《藝術(shù)與視知覺》藝術(shù)當(dāng)中這樣解釋：“在讀本書的時候，我們要求人們首先要記?。好恳粋€視覺式樣都是一個力的樣式。正如一個活的有機(jī)體不可以用描述一個死的解剖體的方法去描述一樣，視覺經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)也不能僅僅通過距離、大小、角度、尺寸、色彩的波長等去描述?！薄八仨毷且环N動力形式。換言之，它那持續(xù)穩(wěn)定的式樣必須是一種變化的式樣”[1]。我們可以看出阿恩海姆對“力”的解讀產(chǎn)生的微妙的變化。他逐漸地加強(qiáng)了“力‘在視知覺完型形式中的構(gòu)造影響。

二、“張力”理論分析

“張力”在阿恩海姆看來是“不動之動”，阿恩海姆認(rèn)為：“如果想使某種式樣包含有傾向性的張力，最有效和最基本的手段就是使他定向傾斜，這種偏離會在正常位置和一種偏離了基本空間之間造成一種緊張力?！薄皟H僅是視覺形狀向某些方向上的集聚或傾斜，他們傳遞的是一種時間而不是一種存在?！盵2]阿恩海姆在分析張力時從聯(lián)想進(jìn)行過分析，他認(rèn)為的聯(lián)想是從運(yùn)動物體的形狀、方向和亮度值展開的。觀察者從生活中得知，某些知識性質(zhì)總是與運(yùn)動和運(yùn)動物體聯(lián)系在一起的。其實(shí)他的這種張力和運(yùn)動力的表現(xiàn)有種形而上的意味，他覺得，只要是運(yùn)動的物體就會有張力，只要是有運(yùn)動軌跡就是運(yùn)動。這么說，只要給一個物體一個楔形的形狀就能夠運(yùn)動。但是事實(shí)上，畫面中出現(xiàn)了運(yùn)動傾向并不能使之因運(yùn)動，而是會給人以不舒服的感覺，使得畫面變得僵硬，為什么？我認(rèn)為這些圖形并不是孤立的存在，并不是你在畫面當(dāng)中畫一個一人他就運(yùn)動，如果不能觸發(fā)觀看者的第一反應(yīng)的話，那么任何的運(yùn)動都是不自然的。還有，張力不僅僅只是與動作、姿勢相關(guān)，而是要尋求對比，只有對比才能體現(xiàn)出運(yùn)動，而阿恩海姆在此書中似乎并沒有提及相關(guān)內(nèi)容。

藝術(shù)品之間的比例決定著藝術(shù)品的運(yùn)動性，從而體現(xiàn)出“張力”。阿恩海姆認(rèn)為“‘運(yùn)動性首先取決于比例”，并以巴洛克建筑風(fēng)格由文藝復(fù)興時期的圓形和正方形變?yōu)闄E圓形和長方形為例，解釋說“不同的圖形，在視覺上其運(yùn)動的力是不同的。如圓形中的力呈放射狀，相互抵消后靜止在畫面上?！盵3]

“傾斜”是阿恩海姆解讀張力時的又一理論。他人物傾斜帶來的不穩(wěn)定性包含傾向張力。阿恩海姆認(rèn)為，傾斜是否能產(chǎn)生運(yùn)動，主要取決于物體是否偏離那個較為穩(wěn)定的空間定向水準(zhǔn)。因此他用了荷蘭風(fēng)車這一例子來說明傾斜，如果風(fēng)車的手臂呈水平——垂直定向，那么它看上去就是不動的，如果風(fēng)車的手臂是傾斜的，產(chǎn)生對角的形態(tài)，那么它就具有運(yùn)動感。如果它的手臂在一個極為不平衡的位置上的時候，那么他就產(chǎn)生強(qiáng)烈的運(yùn)動感。阿恩海姆只是舉一個例子說明前面提到的傾斜，但是他并沒有說明為什么傾斜會產(chǎn)生運(yùn)動感。

畫面中的運(yùn)動感是在觀看者視覺中形成的。是由人體的大腦皮層生理活動引起的。畫面的重要意義在于它的形成結(jié)構(gòu)中形成一種張力的狀態(tài)，從而刺激了觀看者大腦皮層的生理活動的指定的方向活動。阿恩海姆說：“如果我們想要通過直覺去理解一件藝術(shù)作品時，首先要分析作品的緊張力式樣。但想要徹底弄懂這個力的式樣必須把它與作品的內(nèi)容，作者表達(dá)的見解聯(lián)系起來?！庇纱丝磥?，運(yùn)動是主體與客體之間的相互碰撞的結(jié)果。

阿恩海姆的張力理論對于視知覺領(lǐng)域研究產(chǎn)生了廣泛的影響，但是一些研究的成果是不詳盡的、片面的，但是可喜得的是，他的分析為更多人提供了借鑒，在文學(xué)與美學(xué)范圍也是一種突破性的成果。其提出了許多概念，諸如空間、運(yùn)動、張力、表現(xiàn)等關(guān)鍵詞，雖然針對的是視覺藝術(shù)學(xué)科，但是對于人們研究其他藝術(shù)門類也有著極其重要的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]蘇珊·朗格.藝術(shù)問題[M].騰守堯，譯.南京出版社，2006.

[2][美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].成都：四川人民出版社，1998.

作者簡介：司超萌（1994.2.28），男，漢族，河南開封，河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士在讀，設(shè)計(jì)學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究。