帥琴 朱一

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作與社會生活密不可分，從中汲取素材和靈感與社會生活的體驗與觀察密不可分。蘇珊·蘭格（Susan Lange）在《情感與形式》（Emotions and Forms）一書中提出，藝術(shù)作品是在有意識的狀態(tài)下誕生的，有的時候也是無意識的狀態(tài)下完成的。如何將無意識設(shè)計展現(xiàn)并向公眾表達，以實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造和創(chuàng)新為本文的研究目標(biāo)。本文聚焦無意識的自然產(chǎn)物的有意識發(fā)掘，將無意識設(shè)計在公共藝術(shù)裝置中的運用為研究手段。從無意識設(shè)計的相關(guān)概念與公共藝術(shù)裝置整合實驗、設(shè)計體現(xiàn)及發(fā)展等多方面進行論述，可更深入的研究其相關(guān)理論及內(nèi)容體系。探索自然與人工創(chuàng)作的聯(lián)系，無意識設(shè)計在公共藝術(shù)裝置中運用的行為表達。

關(guān)鍵詞：無意識設(shè)計;公共藝術(shù);大眾;裝置

一、引言

無論是無意識的行為還是其背后的心理欲望，都可以成為設(shè)計師發(fā)現(xiàn)新鮮設(shè)計思想的來源。收集且運用在公共藝術(shù)裝置中，將無意識設(shè)計具體展現(xiàn)于公眾，而其需要一個載體能夠強烈明了表達。公共藝術(shù)裝置意在傳達與表現(xiàn)設(shè)計者想說的，提取無意識產(chǎn)物，有意識將無意識設(shè)計運用在公共藝術(shù)裝置中，置于公共空間，面向大眾，營造出新穎且有內(nèi)容的視覺效應(yīng)，即體現(xiàn)了公共藝術(shù)裝置多元化，又實現(xiàn)設(shè)計的藝術(shù)表達，引發(fā)大眾的共鳴與理解。

二、概念的界定

（一）無意識設(shè)計的定義

無意識的設(shè)計基于心理學(xué)，并融合了多種學(xué)科和理論的一種設(shè)計思想。從弗洛伊德人格理論到冰山理論，我們可得知無意識占據(jù)意識中很大一部分，并且其中潛藏著巨大空間待發(fā)覺探索。在此基礎(chǔ)上，榮格進一步完善了藝術(shù)創(chuàng)作中的無意識理論，提出了人類社會藝術(shù)創(chuàng)作的動力。藝術(shù)資料的來源和藝術(shù)欣賞的起源是深層的心理“集體無意識”。深澤直人首先提出“無意識設(shè)計”的設(shè)計理念，認為不要為設(shè)計而設(shè)計的。在設(shè)計之初，有必要積累一些公眾的無意識行為。這是設(shè)計的開始，然后需要進一步思考的設(shè)計 。我們知道無意識設(shè)計是“將無意識的自然轉(zhuǎn)化為有意識的實際載物”的行為。在這種行為中，“無意識”是源頭和出發(fā)點，“設(shè)計”是過程和手段。 轉(zhuǎn)換過程歸因于物體或事物與人之間的緊密聯(lián)系。只有在適當(dāng)?shù)那闆r，場合或機會下，它們才會被意外激發(fā)和轉(zhuǎn)變。

（二）公共藝術(shù)裝置的理念

“現(xiàn)成品”是裝置藝術(shù)中最重要的關(guān)鍵字，作為公眾生活中不可缺少的一部分，讓它成為對生活的另一種詮釋，它比現(xiàn)成藝術(shù)更具親和力，而這正是公共藝術(shù)共通的。公共藝術(shù)裝置是裝置藝術(shù)與公共藝術(shù)的結(jié)合，擺脫了材料和技術(shù)的限制，更多考慮諸如大眾文化和社會環(huán)境之類的因素，從而產(chǎn)生了新的空間理解和生命力，并且不再晦澀難懂。 它不僅用于個人娛樂和欣賞，而且在特定的空間中展示，并與觀眾，時間和工藝美術(shù)作品進行精神交流。 成功的公共藝術(shù)裝置不僅應(yīng)捕捉公眾的審美觀，而且還應(yīng)至少在大多數(shù)觀眾面前對公眾產(chǎn)生一些意想不到的或預(yù)期的反應(yīng)效果，并對其他人產(chǎn)生一定的影響。

三、無意識設(shè)計在公共藝術(shù)裝置中的存在理念

（一）案例分析

廈門魚骨藝術(shù)的創(chuàng)始人林玉兵將魚骨藝術(shù)的自然形成和人為改造作為“化腐朽為神奇，變廢為寶”的藝術(shù)典范。這里有生動，具象的作品及虛構(gòu)的抽象作品。林漢冰的創(chuàng)作靈感來自生活。在早期，大多數(shù)作品都會進行人為加工，但是后期的作品則尊重保持其的純天然造型和顏色。例如，早期作品《芳樹無人花自落》中魚骨的形態(tài)經(jīng)人為地調(diào)整，使畫面具象。后來的作品《?；辍分械聂~骨是未經(jīng)過藝術(shù)加工的，這是純天然原生態(tài)的體現(xiàn)自然之美。

中國旅美現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國強的爆破藝術(shù)挑戰(zhàn)藝術(shù)傳統(tǒng)，注重新的實驗和藝術(shù)反思。蔡國強的代表作有2008北京奧運會開幕式的焰火計劃，2015年劃破天際的《天梯》等，其作品上火藥爆炸產(chǎn)生的偶然效果，致使突破了保守造型框架即通過爆炸的偶然性，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化負面壓力的突破。 這種無意識純天然形成的藝術(shù)所帶來的沖擊力是無法形容的。

（二）無意識設(shè)計與公共藝術(shù)裝置結(jié)合的特征與實踐意義

任何時代都有可以代表時代的藝術(shù)。我們正處于創(chuàng)新時代。我們需要使用各種不同的藝術(shù)形式進行改變，然后新的設(shè)計可能會再次出現(xiàn)。英國著名文學(xué)評論家卡萊爾曾說過：“匠意的作品是有意識的、機械的，而天賦的作品則是無意識的、有生氣的”。它清楚地表達了無意識設(shè)計在藝術(shù)創(chuàng)作中的獨特優(yōu)勢。無意識潛藏于意識的表面之下，是一種沒有被意識到的意識，是不能被理性完全把握和有效控制的意識形態(tài)。當(dāng)前，我國對無意識設(shè)計的研究還未形成完善的理論體系以及獨特的設(shè)計視角等。無意識設(shè)計是近年來提出的一種新的設(shè)計理念，這是一種設(shè)計策略，重視公眾的心理感知。無意識的設(shè)計與公共藝術(shù)裝置的結(jié)合充分體現(xiàn)了該理論的普及和應(yīng)用，人們的生活充滿無意識的行為，受益于大眾，把不被察覺的細心周到置于公眾視野，傳達出了對人內(nèi)心的關(guān)懷和對人性的尊重。公共藝術(shù)裝置的目標(biāo)受眾是公眾?！盁o意識”作為藝術(shù)家的創(chuàng)作分析，公共藝術(shù)裝置是一種情感交流，公眾的生活和經(jīng)驗是裝置藝術(shù)的思想和創(chuàng)作的源泉。由于裝置藝術(shù)的參與，公眾的生活變得更加熱情和生動。如何有意識地利用這種無意識的自然行為來實現(xiàn)裝置的公共性，即公眾的共同參與屬性，必須通過有意識的設(shè)計和豐富的公共藝術(shù)裝置個性來實現(xiàn)無意識行為的價值。有效地利用潛意識進行設(shè)計可以使人們有意識地參與藝術(shù)，實現(xiàn)自我參與的感覺，滿足公眾與設(shè)計本身之間的情感交流，心理感知表示為適應(yīng)性的，適當(dāng)?shù)?，并且可以滿足內(nèi)部需求。

四、無意識設(shè)計與公共藝術(shù)裝置的整合實驗

（一）發(fā)現(xiàn) 提取 應(yīng)用

就目前實況來說，無意識設(shè)計以用戶的潛意識行為或心理需求為研究對象。無意識設(shè)計也是其中的一分支，實現(xiàn)設(shè)計師的主觀能動性，通過生活中的真實感知與體驗，提取和處理無意識信息，有意識地發(fā)覺到“無意識”的美，將無意識的思維行為轉(zhuǎn)化為可見的事物;研究無意識，有意識的意識表達和設(shè)計中的抽象表達。下一步，需要整合研究對象的信息，具體步驟大致分為以下幾步：提取公眾隨機的，沒有目的、沒有主題的隨潛意識進行創(chuàng)造，有意或無意地迸發(fā)靈感，沒有時間、地點、主題、方式、不拘于形式，不需要草稿，就可以創(chuàng)作出充滿新鮮感和自由感且有趣的作品;其次，自然界中的無意識與有意識的材料運用并確認是否可以實現(xiàn)概念與技術(shù)的整合，同時材料上的應(yīng)用在天然形成與后天改造是一個重要的研究點，考慮與公共空間以及面向人群的類別放置裝置，將公共藝術(shù)裝置所想表達的理念與實際影響實現(xiàn)最大化。

（二）無意識設(shè)計與公共藝術(shù)裝置結(jié)合的發(fā)展與影響

隨著對無意識設(shè)計研究的增加，無意識設(shè)計逐漸進入人們視野，人們開始關(guān)注且了解。我國對無意識思維的了解僅存表面，仍需不斷探索，發(fā)展至今，隨其的實際應(yīng)用，其間在日用品的設(shè)計中運用較廣，這意味著無意識設(shè)計正在悄然興起，無意識思維的應(yīng)用已開始滲透到我們生活中。在當(dāng)代藝術(shù)和多元化社會的推動下，公共藝術(shù)裝置和各種藝術(shù)類別的結(jié)合已逐漸成為必然趨勢。無意識設(shè)計在其中的運用更貼近公眾，并創(chuàng)造了一個“不同的世界”。人們感到熟悉和陌生。它可以引起觀眾的共鳴，使藝術(shù)越來越受歡迎，并使公眾以熟悉和有趣的方式理解藝術(shù)，欣賞藝術(shù)并欣賞藝術(shù)。與公眾產(chǎn)生共情，讓公眾更好地感覺到，藝術(shù)并不是冰冷生硬，遠離公眾的，而是可以被公眾感知、參與、認可并喜愛的事物。

五、小結(jié)

近年來，大眾對公共藝術(shù)的普遍需求增加，實現(xiàn)公共藝術(shù)裝置貼近大眾的屬性，及如何發(fā)展其自身創(chuàng)新為首要研究方向。借助生活中的“偶然性”變成“必然性”，有意識地發(fā)現(xiàn)運用“無意識”，從而產(chǎn)生藝術(shù)的創(chuàng)意性和趣味性，保持“無意識”思維中的新鮮感和自由感。在公共藝術(shù)裝置中注入情感體驗及隨使機美感，使其有它自身的生命，讓它自然呈現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作中的“無意識”并不是真的沒有意識、胡亂形成的。這種“無意識”是基于思考和有意識的基礎(chǔ)上的，是一種潛在而清晰的思維意識，簡單來說，就是通過有意識地觀察發(fā)掘出原本被忽略即無意識產(chǎn)物的價值，通過主觀實物得出意象，后將理性的概念與所感知到圖像的融合。人們對事物的理解始于一個具體的感官形態(tài)，經(jīng)過人的主觀加客觀想象成為人腦中的意象，通過人的歸納、聯(lián)想來解釋因物象形，這是一種有意識的思維方式其實也就是從具象到意象的轉(zhuǎn)變形成創(chuàng)作的條件。在公共藝術(shù)裝置中的“無意識”設(shè)計的運用研究對實現(xiàn)藝術(shù)形式的創(chuàng)新與設(shè)計本身的感染力具有重要意義，繼而更好地創(chuàng)建了多元化的現(xiàn)代文化體系。