摘要：一個(gè)完整的畫面，缺少不了畫面構(gòu)圖和物體組成方式，完善的構(gòu)圖和合理的組成方式是向觀者傳達(dá)畫面主題的關(guān)鍵方式和手段。本文從人物造型入手，淺談了廣西左江花山巖壁畫人物的構(gòu)成、色彩和組合形式，進(jìn)一步了解廣西先民早期傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，以期對花山巖壁畫的藝術(shù)性有更深的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：花山巖壁畫;人物;造型

巖畫是壁畫是原始形態(tài)。我國古代巖壁畫，多數(shù)是由先民們運(yùn)用巖刻、涂繪、等方式繪制于巖壁之上。廣西是一個(gè)以壯族為主的少數(shù)民族聚集地區(qū)，民族文化氣息濃厚，各種各樣的民俗活動(dòng)，濃烈的民俗文化氛圍。

一、人物形象

在左江流域280組巖畫中，大部分以人物像為主體。人物造型最初以蹲式人型為基礎(chǔ)符號，分為正側(cè)面半蹲人像，到后期逐漸添加裝飾，改變?nèi)宋锎笮Ρ龋黾硬煌娜宋锝M合，形成了畫幅巨大，場面恢宏的大型場面壁畫。

（一）正身像

巖壁畫中主要人物造像為正身人物像，其人物雙臂向上向雙側(cè)伸展幾乎與頭頂平齊、外伸的小臂與肩膀大臂形成垂直，手臂的盡頭部分繪有手指，少數(shù)則沒有。繪有手掌的部分分為五指張開的雙掌、有的雙掌只有四指、三指、或二指。人物身體上大下小呈漏斗狀，腰間大多無配飾，少部分造像腰部則配有刀劍等;正身人物造型雙腿屈膝半蹲向下;雙膝向外打開，大腿與小腿呈直角形;部分人物沒有腳掌，部分則粗略的用短線表示。正身人像并無明顯的性別區(qū)分，只有少數(shù)畫像的身體胸腔位置線條像左右凸出，胸腔位置似橄欖型。與基本的三角形正身人物像形成差別。正身人物頭部多有發(fā)飾紋樣，最常見的為錐形、辮型、倒八字形等;樣式多達(dá)十六種。

（二）側(cè)身像

花山巖壁畫側(cè)身像人物形體較于正身人像略小，人物造型或向左或向右，雙臂同向向上伸展，伸展方向與身體朝向一致。下半身或蹲或站。側(cè)身人物像四肢較為纖細(xì)，腰部大都無配飾;不同于正身人像的是，側(cè)身人像性別區(qū)分明顯，擁有鮮明的性別特征。女性畫像多少腹部鼓起，身形較為圓潤;男性側(cè)畫像則在腹部擁有明顯的男性性別特征;側(cè)身人像發(fā)飾紋樣較少，多為長辮型、短辮型和倒八字形等幾種。

二、色彩構(gòu)成

花山巖壁畫人物圖案通體呈紅色，經(jīng)過時(shí)間和雨水的沖刷呈現(xiàn)出鮮紅或暗紅的區(qū)別。經(jīng)查驗(yàn)，花山巖畫的顏料主要成分為當(dāng)?shù)爻Ｒ姷某噼F礦石，先民們將赤鐵礦砸碎研磨成粉末調(diào)以動(dòng)物膠混合而成繪制顏料，用工具將顏料繪制在平滑的崖壁之上，保持千年而不褪色。早在人類原始生活中，紅色的元素就頻繁地出現(xiàn)在人們的日常生活中，無論是捕獵動(dòng)物的鮮血，還是戰(zhàn)爭導(dǎo)致的流血，抑或是初升的太陽和墜落的晚霞，無一不彰顯了紅色元素。人們在不同的環(huán)境下認(rèn)識(shí)了解到紅色，對紅色形成了不同的感官體驗(yàn)。也造就了花山巖壁畫與紅色的淵源。

三、繪畫形式和組合形式

（一）繪畫形式

花山巖壁畫人物采用的是平涂剪影式的繪制方式，抓住人物主要形態(tài)特征，省略掉微小煩瑣的細(xì)節(jié)部分，造型概括統(tǒng)一，人物線條簡潔干練;形式上正身人像多數(shù)形成手腳上下對稱，人物整體左右對稱的樣式，符合中國人的對稱審美習(xí)慣。人物頭部為圓形或橢圓或長方形塊面，用長方三角形作為身體，纖細(xì)勻稱的線條繪成四肢，從重復(fù)而富有規(guī)律的畫面中不難看出，當(dāng)時(shí)的人們已能熟練地運(yùn)用簡練的線條和塊面描摹自己所見到的場景畫面。簡潔的造型和明亮的色彩形成的組合，在畫面上更能突現(xiàn)主題，直接而又強(qiáng)烈的造成視覺沖擊，更容易使觀者形成情感上的共鳴，給人以美的感受。

（二）組合形式

在組合形式上，花山巖壁畫最簡單的組合為單人正身像和器物或動(dòng)物的組合，最基本常見的組合為單人正身像周圍環(huán)繞著人數(shù)不定面向左或右的側(cè)身人像。在正身人像和多個(gè)側(cè)身人像的組合中，整組畫面呈現(xiàn)向心或放射環(huán)繞型構(gòu)圖，以高大的正身人像為中心，逐漸縮小的側(cè)身像環(huán)繞其旁。這種構(gòu)圖形式很容易抓住中心視角，突出主體地位，使得畫面富有韻律和張力。在畫面透視結(jié)構(gòu)關(guān)系上，早期的人們雖缺乏現(xiàn)代透視結(jié)構(gòu)的理論知識(shí)支撐，但在部分畫面上仍看到了對于造型透視的探索;例如在側(cè)身人像身上，高舉的雙臂和半蹲的雙腿就就有前后空間的區(qū)別，靠后的那只手和腳較靠前的手、腳略短，這就形成了最簡單的空間前后對比。除此之外，在畫面人物大小的對比上也能看出遠(yuǎn)近空間關(guān)系，中心點(diǎn)的人物形象高大，遠(yuǎn)離中心點(diǎn)的人物則逐漸變小。

四、結(jié)語

廣西左江花山巖壁畫它不僅代表了廣西民族傳統(tǒng)歷史文化更對于中國文明史的研究具有非凡意義。從藝術(shù)的角度來說廣西左江花山巖壁畫體現(xiàn)了早期人們的審美和風(fēng)格體現(xiàn)，左江巖壁畫它擁有區(qū)別于其他地區(qū)巖壁畫的藝術(shù)風(fēng)格在繪制方法和表現(xiàn)手段上都擁有著屬于本民族強(qiáng)烈的個(gè)人特色。凝結(jié)著廣西壯族先民的聰明才智和頑強(qiáng)不屈的精神。體現(xiàn)了壯族人民對于美好生活的熱忱和未來的殷切希望，它不僅是研究壯族人民早期生活習(xí)性的資料也是對于中華民族歷史的珍貴史料，更是世界民族史的瑰寶。

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作者簡介：李璐（1994.8-），女，壯族，籍貫廣西貴港，碩士學(xué)位，廣西藝術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，專業(yè)為繪畫，研究方向?yàn)楸诋嫛?/p>