摘要：隨著時(shí)代和社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上的新鮮事物不斷涌現(xiàn)，但是新事物的衍生都是依托于舊事物，因此社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不可將國(guó)家傳統(tǒng)文化全部拋棄，新的創(chuàng)新都是基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，進(jìn)而保障社會(huì)進(jìn)一步健康發(fā)展。中國(guó)國(guó)畫在傳統(tǒng)藝術(shù)體系中占據(jù)重要的地位，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)國(guó)畫也在不斷更新，并且在發(fā)展的過(guò)程中與各地區(qū)的特征以及各民族的精神充分結(jié)合，是具有高價(jià)值且無(wú)可替代的藝術(shù)?；诖耍疚膶?duì)中國(guó)的發(fā)展、繼承和革新以及其繼承與革新二者之間的關(guān)系進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;藝術(shù)傳承;藝術(shù)革新

一、中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展歷程

（一）古代時(shí)期中國(guó)畫的發(fā)展

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開展藝術(shù)繪畫是以絲織品作為介體，這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了帛畫。中國(guó)畫到了漢朝時(shí)期發(fā)展程度巨大，特別是墓葬壁畫、畫像石等等。中國(guó)畫發(fā)展最盛世的時(shí)期是在隋唐時(shí)期，國(guó)畫的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣化，例如常見的山水畫、人物畫以及花鳥畫等等。在貞觀到開元年間處于中西文化交流的背景下，中國(guó)畫的創(chuàng)新以及中國(guó)畫的創(chuàng)作內(nèi)日更加豐富，逐漸成熟。元明清時(shí)期，中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)代表主要為山水畫和花鳥畫。國(guó)畫發(fā)展到元代時(shí)期的創(chuàng)作方向主要以大宗山水畫為主。中國(guó)國(guó)畫發(fā)展到明代時(shí)期，在繪畫中融入了書法。清代時(shí)期中國(guó)畫發(fā)展到了更高的層次，創(chuàng)作者的情感通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。

（二）當(dāng)代中國(guó)畫的發(fā)展

中國(guó)國(guó)畫于19世紀(jì)末期進(jìn)行傳統(tǒng)文化繼承的同時(shí)，開始進(jìn)行西方繪畫藝術(shù)以及西方藝術(shù)理念的學(xué)習(xí)和探索，不斷涌現(xiàn)多元化流派藝術(shù)，這在一定程度上對(duì)國(guó)畫繼承以及國(guó)畫革新的進(jìn)程產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。20世紀(jì)初期，中國(guó)畫傳承與創(chuàng)新更加顯著，此時(shí)，我國(guó)水墨畫與西方繪畫藝術(shù)的技法有效集合，不僅如此，在工筆畫中進(jìn)行了裝飾藝術(shù)的有效融入。并且，為了保障豐富多彩的國(guó)畫創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)西方繪畫領(lǐng)袖抽象派的潑彩畫進(jìn)行科學(xué)的借鑒和有效的參照。20世紀(jì)40年代，國(guó)家創(chuàng)作開始對(duì)營(yíng)運(yùn)筆墨技法革新以及使用素描畫技法給予重視。20世紀(jì)80年代，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情以及社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，中國(guó)畫革新實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展道路的開辟。

二、中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展的繼承和革新

（一）中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展繼承

傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)繼承和發(fā)展必須不斷改革演化，才能夠促進(jìn)中國(guó)畫傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷發(fā)展。多數(shù)畫家反復(fù)研究傳統(tǒng)文化，畫家在研究的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我升華，與此同時(shí)還能夠提高自身技能的顯著提升。中國(guó)畫不斷發(fā)展過(guò)程中不斷完善整體語(yǔ)言變革的發(fā)展。在中國(guó)畫實(shí)際創(chuàng)作的過(guò)程中，大多數(shù)畫家在運(yùn)用傳統(tǒng)元素的過(guò)程中會(huì)不斷進(jìn)行自我升華，這一過(guò)程中將增加創(chuàng)作者創(chuàng)作靈感的增加，這是當(dāng)代畫家構(gòu)成新理念的重要組成部分。目前，大多數(shù)畫家更加重視山水畫藝術(shù)，在歷史的長(zhǎng)河中黃賓虹藝術(shù)發(fā)展得到了較高的贊揚(yáng)，大部分畫家紛紛對(duì)其作品展開全面的探究和學(xué)習(xí)。能夠看出，中國(guó)畫散發(fā)的生機(jī)以及散發(fā)的活力非常強(qiáng)。在傳統(tǒng)中國(guó)畫文化中筆墨畫是其本質(zhì)和精髓，因此，現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中中國(guó)畫藝術(shù)依舊是重要的寶藏。

（二）中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)新

5000年的發(fā)展歷史，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)中國(guó)畫的創(chuàng)作方式更加豐富，不再是單調(diào)統(tǒng)一的，而是在中國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中將現(xiàn)代化元素融入其中，加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代美術(shù)技術(shù)。除此之外，我國(guó)大部分中國(guó)畫創(chuàng)作者都是專業(yè)藝術(shù)院校出身， 普遍采用西方素描技法繪畫造型，現(xiàn)在我國(guó)中國(guó)畫創(chuàng)作已經(jīng)將素描的畫法移植其中，這也是革新的一種表現(xiàn)。因此，能夠看出，中國(guó)畫在對(duì)具有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊(yùn)進(jìn)行融合，整個(gè)中國(guó)文化對(duì)創(chuàng)作者的影響非常大，中國(guó)畫在歷史沉淀中不斷革新，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展有著重要意義。

三、中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展繼承和革新的關(guān)系

中國(guó)畫的藝術(shù)發(fā)展以及中國(guó)畫藝術(shù)革新呈現(xiàn)相輔相成的關(guān)系，中國(guó)畫藝術(shù)的發(fā)展不僅需要對(duì)繪畫領(lǐng)域的筆墨繼承給予高度重視，還要對(duì)傳統(tǒng)的革新給予高度重視。部分畫家在近現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域中十分引人關(guān)注。近現(xiàn)代部分畫家不僅是優(yōu)秀的中國(guó)國(guó)畫家以及優(yōu)秀的油畫家。中國(guó)畫家以及油畫家處于不同的文化背景，呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式存在一定的差異，對(duì)整體的層次聯(lián)系、動(dòng)態(tài)平衡以及吸收民族藝術(shù)非常重視，中國(guó)畫家和油畫家二者之間相輔相成，在深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中西文化的融合和貫穿。例如，徐悲鴻對(duì)素描非常重視，對(duì)素描高度提倡，也就是所有造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)西方優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的利用，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的革新，這樣能夠增強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)力。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的分析，中國(guó)畫的發(fā)展主要是對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作者思想素質(zhì)的要求、對(duì)美的追求以及呈現(xiàn)民族精神力量。在我國(guó)繪畫領(lǐng)域中如畫家如展示一般投入其中，并逐漸進(jìn)行中國(guó)畫藝術(shù)繼承與革新的探究，這對(duì)于中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]米鳳霞.試論中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展繼承與革新的關(guān)系[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2020（07）：10-11.

[2]趙珊.中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展繼承與革新的關(guān)系[J].中國(guó)校外教育，2019（28）：1+121.

[3]牛學(xué)瑩.淺談中國(guó)畫藝術(shù)發(fā)展繼承與革新的關(guān)系[J].西部皮革，2017，39（14）：27.

作者簡(jiǎn)介：薛進(jìn)宇（1999.03.28），男，漢族，山西大同，本科，廣西藝術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)閲?guó)畫山水。