李漢超

審視自我是自我修煉的一門(mén)功課，它要求我們不僅要看清自己的儀表， 還要覺(jué)察自己的心靈，其目的是要了解自己。 在塵世里，我們的身體會(huì)沾染一些灰塵，我們的心靈有時(shí)也會(huì)迷茫。 學(xué)會(huì)審視自己， 就是把自己放在旁觀者的角度，打量自己，反思自己，修整自已，校正自己。 人們常說(shuō)：照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病。 做人應(yīng)明如鏡，清似水。 金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人只有充分地了解自己，才能把握自己，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有的放矢，不斷進(jìn)步。 審視自己是自我修煉的基礎(chǔ)，它能幫助我們形成健全的人格結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)良好的道德情操。 而充分地認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)顯得更為重要，從認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)到改正缺點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是一種自我革命和自我超越。 詩(shī)人秦巴子保持著對(duì)事物的敏感性，從一次爬山的經(jīng)歷中看清了自己的“小”——

站在山下

我能知道自己的小

爬到山腰

我感覺(jué)自己更小了

我能否爬到山頂

爬到山頂有無(wú)必要

在猶豫中

我又小了一些

鳥(niǎo)兒在飛

泉水在響

我卻看不清來(lái)路和去路

那是我在繼續(xù)變小

（選自秦巴子新浪博客）

秦巴子，1960 年10 月生于西安。 從1985 年開(kāi)始，迄今已在中國(guó)大陸、臺(tái)港及美國(guó)、菲律賓、澳大利亞等海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、 小說(shuō)、散文隨筆、評(píng)論等數(shù)百萬(wàn)字。 曾為多家報(bào)刊專(zhuān)欄撰稿，獲文學(xué)獎(jiǎng)數(shù)十次。 作品被多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，并被收入海內(nèi)外數(shù)十種詩(shī)文選集。 部分作品被譯成英、俄、日文。1993 年參加《詩(shī)刊》社第11 屆青春詩(shī)會(huì)。

全詩(shī)12 行，分為三節(jié)。 語(yǔ)言直白，沒(méi)有理解障礙，但讀完全詩(shī)，讀者的心卻被詩(shī)人抒寫(xiě)的“小”緊緊地抓住了， 簡(jiǎn)直讓人喘不過(guò)氣來(lái)。詩(shī)人由淺入深、由表及里地審視自已，發(fā)現(xiàn)和看清了自己的“小”。 對(duì)人生、對(duì)自我的深刻感悟，寄寓在口語(yǔ)化的表達(dá)之中，給讀者以思考與啟發(fā)。 詩(shī)人發(fā)現(xiàn)的“小”有三個(gè)層次：

第一個(gè)層次，在山的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)自己的“小”。 不見(jiàn)高山，不知己矮；不見(jiàn)大海，不知己小。 山是自然界龐大的物體，人在山的面前是渺小的，所以，詩(shī)人“站在山下/我能知道自己的小”。 這是大家都有的感覺(jué)，不足為怪。 詩(shī)人從大眾感覺(jué)或普通常理寫(xiě)起，將讀者帶到山下一起爬山，爬了半天，腿也酸了，人也累了，才爬了一小截；等到“爬到山腰/我感覺(jué)自己更小了”。 人是渺小的，在山的形體面前顯得小，在陡峭的山路面前顯得更小。 這一層詩(shī)意為下一層作好鋪墊。

第二個(gè)層次，在退縮猶豫中發(fā)現(xiàn)自己“又小了一些”。 爬山爬到中途，人困腿乏，“我能否爬到山頂”，對(duì)自己的力量產(chǎn)生懷疑；“爬到山頂有無(wú)必要”， 甚至對(duì)自己的目標(biāo)也產(chǎn)生懷疑，想放棄初心，半途而廢。 山固然龐大，山路固然漫長(zhǎng)，但放棄既定目標(biāo)，在困難面前退縮不前，這樣的人是渺小的，是膽小鬼。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)自己忘了初心、不敢前進(jìn)的退縮心態(tài)，認(rèn)識(shí)到“在猶豫中/我又小了一些”。 這是詩(shī)人在審視自我后的自察自覺(jué)，實(shí)在難能可貴。

第三個(gè)層次，在人生哲學(xué)的基本問(wèn)題上“繼續(xù)變小”?！拔沂钦l(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”這是西方哲學(xué)的三個(gè)基本命題，也是我們每個(gè)人要想明白的三個(gè)基本問(wèn)題。一個(gè)人的人生出現(xiàn)問(wèn)題，也往往出在這三個(gè)問(wèn)題上。 我是人，我從山下來(lái)，我要到山頂去，對(duì)于一次爬山而言，這是必須要弄清楚的。 “鳥(niǎo)兒在飛”，鳥(niǎo)兒從哪里飛來(lái)，又要飛向哪里，鳥(niǎo)兒是清楚的，所以它不停息地在飛翔；“泉水在響”， 山泉從哪里流來(lái)，又流向哪里，泉水是清楚的， 所以它不停息地在叮咚。自然界的小鳥(niǎo)、 山泉尚且明白此理，“我卻看不清來(lái)路和去路”，對(duì)自己人生的目標(biāo)和使命模糊不清；當(dāng)然，“那是我在繼續(xù)變小”， 甚至變得可以忽略不計(jì)， 可以不值一提。

知恥而后勇，詩(shī)人在自我審視的自知之明中， 給讀者的啟示為：不忘初心，牢記使命，咬定目標(biāo)，克難奮進(jìn)，只有努力攀登，才能到達(dá)山頂。 人還是要做明白人，不能稀里糊涂一輩子，所以，必須保持清醒的頭腦，經(jīng)常審視自我，增強(qiáng)自省意識(shí)，讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來(lái)。

《小》是一首精致的口語(yǔ)詩(shī)。 有人說(shuō)，當(dāng)代口語(yǔ)詩(shī)歌有兩個(gè)重要的美學(xué)品質(zhì)，一是往“絕”里寫(xiě)，一是往“巧”里寫(xiě)，如果既絕且巧，那就十分精彩了。 但我認(rèn)為，這只是藝術(shù)上的， 在內(nèi)涵上還應(yīng)該深厚一些，豐富一些。 詩(shī)人秦巴子從上世紀(jì)八九十年代重意象寫(xiě)作，到近些年的重口語(yǔ)寫(xiě)作，可以說(shuō)是一次不同尋常的華麗轉(zhuǎn)型，可見(jiàn)當(dāng)代口語(yǔ)寫(xiě)作的強(qiáng)大魅力和不斷實(shí)踐，使不少詩(shī)人實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)新和自我超越。 口語(yǔ)是開(kāi)放的、樸實(shí)的、自由的語(yǔ)言，更能直面人生，更能抵達(dá)生活的本質(zhì)和人性的深處。 秦巴子與另外六位居住在西安的詩(shī)人伊沙、朱劍、西毒何殤、黃海、王有尾、艾蒿一起，號(hào)稱(chēng)“長(zhǎng)安七君子”。 他們創(chuàng)辦“長(zhǎng)安詩(shī)歌節(jié)”，把酒論詩(shī)，蔚為壯觀。 秦巴子是長(zhǎng)安詩(shī)歌節(jié)的第一任輪值主席，是七人中年紀(jì)最大的一位。 著名詩(shī)人沈浩波稱(chēng)贊說(shuō)：“秦巴子自2010 年以來(lái)，其寫(xiě)作絲毫也不肯停留在如主席這個(gè)稱(chēng)謂般的穩(wěn)健持重上，恰恰相反，他在這個(gè)年齡，革自己語(yǔ)言的命，觀念的命，將自己生生逼成了一個(gè)生機(jī)勃勃的、銳利先鋒的口語(yǔ)詩(shī)人。 ”