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桑蓮法界
——泉州開元寺

2019-10-10 03:46:38
科學(xué)中國人 2019年17期
關(guān)鍵詞:開元寺石塔大雄寶殿

大雄寶殿

泉州開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街,南北長260米,東西寬300米,占地面積78000平方米,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國重點(diǎn)佛教開放寺院,也被外界譽(yù)為“泉州十八景”之一。

它素有“桑蓮法界”之稱。相傳,其始建于唐垂拱二年,為泉州巨富黃守恭獻(xiàn)地所建,于唐玄宗開元二十六年改名“開元”。作為中國東南沿海重要的文物古跡、福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院,該寺經(jīng)屢次補(bǔ)葺,保留下明清兩代修建的主要廟宇:中軸線自南而北依次有紫云屏、山門(天王殿)、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇等。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館(弘一法師紀(jì)念館)、準(zhǔn)提禪院;西翼有安養(yǎng)院、功德堂、水陸寺;拜亭的東西兩側(cè)還分置鎮(zhèn)國塔、仁壽塔兩石塔,俗稱東西塔。

入山門,見拜亭

泉州開元寺前有一座高大的照墻,建于明萬歷四年,寬15米、高6米,墻上嵌3塊方形版石,石各50公分見方,上書“紫云屏”。字為隸書,筆力端莊,神韻絕俗,為明代書法家陳于王之手筆。這是一堵沒有依靠而孤立的單墻,其屏表示清凈佛地與凡塵隔絕的意思,曾在天啟四年重建,400年來歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不塌。

過紫云屏方見山門,也就是天王殿。其原始建筑已毀壞,經(jīng)過多次火災(zāi)燒毀與重建,現(xiàn)存建筑可追溯到民國十四年。殿內(nèi)石柱上下端略細(xì),中部較粗,呈梭子狀,學(xué)名為梭柱,其還懸掛一木制由朱熹所撰、弘一法師所書對聯(lián)“此地古稱佛國,滿街都是圣人”。殿內(nèi),按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王分坐兩旁,怒目挺胸、狀極威嚴(yán),與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,被人戲稱為“哼哈二將”。

跨山門便到了拜亭。它無特別之處,拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在其兩旁。

兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔。東塔為“鎮(zhèn)國塔”,始建于唐咸通六年,前后經(jīng)過幾次毀壞與重修,易木為磚,南宋寶慶三年改七級(jí)磚塔,今石塔為南宋嘉熙二年至淳祐十年間重建,高48.24米。東塔塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱4部分,塔為框架式的結(jié)構(gòu),正中的塔心柱直貫于各層,是全塔的支撐。各層塔心柱上的8個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁,搭連于2米厚的塔壁和倚柱,頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出,縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿,榫眼接合,使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體,大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖,以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌,計(jì)算精確,筑工縝密。西塔為“仁壽塔”,始建于五代梁貞明二年,初為七級(jí)木塔,稱“無量壽塔”,后改稱“仁壽塔”,前后經(jīng)毀壞與重修多次,易木為磚、易磚為石,先于東塔十年建成。今石塔為南宋紹定元年至嘉熙元年重建,高44.06米,其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。

拜亭前,“凡草不生”的大石庭也稱拜庭,供古今官民朝拜和活動(dòng)。石庭兩邊分列著8棵200~800歲的大榕樹,陰翳蔽日,盤根錯(cuò)節(jié),給開元寺增添了靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔,以及兩只赑屃。庭中還矗立著一座3米多高的石雕焚帛爐,蓋鈕雕蹲狻猊,爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾,形制優(yōu)美,雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè),還有兩座南宋紹興十五年的方形石塔,塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事,是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

弘一法師紀(jì)念館

山門

紫云蓋地,大雄寶殿

在中軸線上的主體建筑為大雄寶殿,又稱“紫云大殿”,與東西兩側(cè)塔呈“品”字形布局。

大殿面闊9間,進(jìn)深6間,面積達(dá)1387.75平方米,重檐歇山頂,通高20米。前檐重檐下橫匾書“桑蓮法界”4個(gè)大字。其經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建,現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年修建的,出拱深遠(yuǎn),外觀雄渾,保存了唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛,漢譯大日如來,是佛教密宗的最高神祇。其兩旁4尊大佛,依次為東方香積世界阿閦佛、南方歡喜世界寶生佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界成就佛,合稱五方佛,也叫五智如來。這5尊大佛金光閃爍,衣紋清晰,神容慈祥,法相莊嚴(yán),雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相,工藝精巧,令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子100根,后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方,便加長了珩梁,減少了立柱,成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年,重修開元寺紫云大殿時(shí),其中木柱被全部換成石柱。柱子的形式、雕刻豐富多彩,有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱等,其中還有部分雕刻著古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案。

甘露戒壇,常降甘露

大雄寶殿后面的甘露戒壇,建在中軸線的第二臺(tái)階上。舊時(shí)因此地常降甘露,世人挖一口甘露井,后在井上建壇,遂得名。

經(jīng)元、明多次重修,現(xiàn)存建筑是清康熙五年重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱,交疊上收,如蜘蛛結(jié)網(wǎng),似回紋織錦,結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂伎”,身系五彩飄帶,手持琵琶、二弦、洞簫、響板,輕歌曼舞,翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣,既是建筑藝術(shù)的瑰寶,也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。

藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像,其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣,每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像,十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩,還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳,怒目結(jié)發(fā),赤足袒胸,顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方,這種神秘肅穆的氛圍,正可使人敬畏不迭,諸念俱滅,一心皈依。

寺中留存建筑眾多,不可一一而語,是它們構(gòu)成了泉州開元寺的古韻風(fēng)華,并充分彰顯了古代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造力。

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