陳霖

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?高等院校教師肩負(fù)著對大學(xué)生培養(yǎng)、教育的特殊使命，要求其應(yīng)具有更加高尚的道德素質(zhì)。當(dāng)下，社會主義初級階段的客觀現(xiàn)實決定了我國的社會主義道德體系是一個多層次、多分度的結(jié)構(gòu);高校教師應(yīng)在遵守教師基本職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，努力成為一個能夠在實踐中做到愛國守法、愛崗敬業(yè);求知創(chuàng)新、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn);團(tuán)結(jié)協(xié)作、見賢思齊;立德樹人、以愛育生等高標(biāo)準(zhǔn)道德要求的人。而以上這些也正是《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》對高校教師在其教育活動過程中所要遵循的行為要求。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高校教師;道德規(guī)范;職業(yè)道德

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）17-0244-02

高等院校不僅僅是向?qū)W生傳授一般知識的場所，也是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的一個重要陣地，有培養(yǎng)人、教育人的特殊使命，是學(xué)生從校園走向社會的前沿地帶、緩沖地帶。這就要求高校教職工必須具有更加高尚的思想道德，時刻做到言傳身教、為人師表。保持帶頭實踐高層次的道德規(guī)范，以此帶動和提升所教學(xué)生的整體道德水平。而高校教師所遵從職業(yè)道德規(guī)范，是高等學(xué)校教師在高等教育活動過程中所要嚴(yán)格遵守的行為要求，同時它也是教師在教書、育人過程中的所有行為關(guān)系，尤其是有關(guān)道德的關(guān)系和道德行為的規(guī)律性概括和總結(jié)，《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》可以說是高校教師職業(yè)道德體系中的核心[1]。高校的教育教學(xué)過程中發(fā)生的各種人際關(guān)系，是高校教師職業(yè)行為優(yōu)秀與否的評價，甚至是高校教師在道德作用上對學(xué)生的影響，都必須通過高校教師職業(yè)道德規(guī)范來實現(xiàn)。所以，高校教師必須是高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范實踐者。

法律，尤其是《憲法》，是中華人民共和國公民必須遵守和維護(hù)的。每個中國公民都有維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)以及利益的義務(wù)，這是公民的根本任務(wù)。而高校教師，必須遵守《教師法》和《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，因為這些法律、規(guī)范明確了國家的教育制度、教育方針，也對教師的職業(yè)道德進(jìn)行了規(guī)范，只有做到這些，才能夠成為一名合格的教師。一名高等學(xué)院的教師，不應(yīng)該僅僅滿足達(dá)到合格的標(biāo)準(zhǔn)，作為學(xué)生從校園到社會的引路人，其應(yīng)該更加熱愛所從事的教育事業(yè)，具備優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。

在我國，高等院校教育階段是學(xué)生從校園到社會的過渡期，高等院校自身也肩負(fù)著科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略實施的歷史任務(wù)[2]。因此，在高等院校中工作的高校教師在教育學(xué)生方面有培養(yǎng)人才、教育人才的基本任務(wù)，在社會層面則還有科技創(chuàng)新、服務(wù)社會和文明傳承等更加重要的使命。目前，培養(yǎng)人才、發(fā)展科技和服務(wù)社會是高等院校公認(rèn)的三項職能。因為要培養(yǎng)人才，所以高校是弘揚民族優(yōu)秀文化和傳播人類最先進(jìn)文明的神圣殿堂，因為要發(fā)展科技，所以高校是一個社會新知識、新思想、新文化的發(fā)源地。做到了培養(yǎng)人才、發(fā)展科技，高校才能夠更好地服務(wù)社會，推動社會的進(jìn)步。所以，高等院校的發(fā)達(dá)程度是衡量一個國家社會發(fā)展水平和競爭實力的重要標(biāo)志，在現(xiàn)代充滿了競爭的社會中具有舉足輕重的地位[3]。如果高等院校中的高校教師自身道德水平一般或過低，往往導(dǎo)致其教育的學(xué)生出現(xiàn)重大問題，即使專業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀，也不能為社會所用，會造成非常巨大的浪費。所以，愛國守法是高等院校教師應(yīng)有的道德使命。育德是高校教師教育學(xué)生的頭等要求，尤其是在科技發(fā)達(dá)的今天，各種文化傳播迅速，造成價值觀多元化、利益格局復(fù)雜化，高校學(xué)生每天會主動或被動地接收各種各樣社會、網(wǎng)絡(luò)上海量的資源信息。這些剛剛成年的學(xué)生對這些信息還不能進(jìn)行有效篩選，取其精華去其糟粕。這時，其心理健康成長就只能靠對其負(fù)責(zé)教育的高校教師進(jìn)行引導(dǎo)。所以，高校教師應(yīng)該對學(xué)校內(nèi)部的輿論加以正確導(dǎo)向。引導(dǎo)在校學(xué)生不斷樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且高校教師更要在日常行為中自覺地維護(hù)黨和國家的利益，在平時的教學(xué)及交流中堅決抵制一切可能有損國家的形象和人民利益、有可能違反國家法律的言談舉止等行為。對高等院校教師個人來說，自己的工作看上去是一個勞動體的單獨行為，可能僅僅包含教書過程中的備課、上課、作業(yè)批改，科研工程中的實驗、研究、論文撰寫等。但從高等院校教師這個群體上來看這是在為我們民族、社會和國家培養(yǎng)人才的復(fù)雜性社會群體勞動行為，教書育人勞動與其他勞動相比較，最大不同就是育人的彈性非常大，也就造成了其工作成果、品質(zhì)質(zhì)量極難進(jìn)行量化考核，教師對教書育人各項工作投入得多少、用心與否更多依靠自身的自律或者是良心的付出。特別是高等院校教師作為高層次的專業(yè)型人才，在目前的社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，也面臨校園外的機(jī)會和誘惑。將心比心，如果教師能夠遵守“愛國守法、愛崗敬業(yè)”的道德規(guī)范，做到熱愛學(xué)生、教書育人，其對學(xué)生的引導(dǎo)意義更加深遠(yuǎn)，是言傳身教、身體力行的。目前，高等院校教學(xué)工作因為其從業(yè)門檻較高，能夠從事這項工作的教師應(yīng)該說是在我國接受教育時間最長、教育的程度最深、文化水平最高的社會階層之一。以上這些都決定了高等院校教師必須具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德品質(zhì)和高度自覺的行為能力。

高等院校在培養(yǎng)學(xué)生的同時，還需要進(jìn)行科學(xué)研究服務(wù)。一個高校教師如果只有飽滿的政治熱情和積極的育人愿望，卻沒有真才實學(xué)的話，就會誤人子弟。因此，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勇于鉆研、精通業(yè)務(wù)亦是衡量高校教師職業(yè)道德水平的一個重要指標(biāo)。所以，實事求是、堅持真理也就是教師在科研和學(xué)術(shù)活動中必須堅持的基本道德品質(zhì)。求知創(chuàng)新、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)在當(dāng)今社會高速發(fā)展中顯得尤為重要，黨和國家的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民同志曾在北京師范大學(xué)的百年校慶中明確講到：“教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要的使命。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師應(yīng)該具備求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德?！彼裕笾獎?chuàng)新、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)必須是一個高校教師的基本道德素養(yǎng)，也是其成為高標(biāo)準(zhǔn)道德規(guī)范的實踐者的必然要求。

高等院校的學(xué)生教育工作是一項涉及面廣泛同時又極具創(chuàng)造性的非常復(fù)雜的社會群體性工作。教師不但要在工作過程中處理好與物的關(guān)系，也就是進(jìn)行科學(xué)研究和理論研究的總結(jié)、歸納或者創(chuàng)新，還要正確處理與人的關(guān)系，也就是所引導(dǎo)所教授的大學(xué)生學(xué)業(yè)掌握程度、心理健康與否。除了個人的工作以外，高等院校教師也要與學(xué)校、企業(yè)、社會等各個方面齊心協(xié)力、共同關(guān)注、互相配合，系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚韺W(xué)生在學(xué)習(xí)、實習(xí)、就業(yè)等過程中出現(xiàn)的各種情況與問題。這都要求高校教師在工作過程中要保持耐心、不斷探索的同時，還要完成教學(xué)團(tuán)隊中的各項任務(wù)。團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是當(dāng)今社會個人事業(yè)成功的重要基礎(chǔ)，目前社會分工極為明確，每個人各司其職才能完成好一項系統(tǒng)性工程，單打獨斗往往會導(dǎo)致自身失敗。同樣，學(xué)校作為一個群體的工作場所，內(nèi)部各種事項、活動的順利開展、形成、完結(jié)都依賴于不同部門、不同人員之間的協(xié)同配合。高等院校教師與教師之間、教師與管理人員之間、教師與學(xué)生之間只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能產(chǎn)生良好的效果。德國著名哲學(xué)家亞瑟·叔本華曾有句名言：“單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)”。[4]具體方面就是高等院校教師要能夠正確地處理與同事之間的關(guān)系，尤其是與教學(xué)管理人員的關(guān)系，因為教學(xué)管理人員很多時候并不直面教學(xué)工作，而教師不負(fù)責(zé)學(xué)校管理工作，雙方不能互換思維容易產(chǎn)生矛盾。因此，就要做到坦誠交流，多進(jìn)行換位思考，出現(xiàn)矛盾及時互相協(xié)調(diào)、溝通，互相幫助，最終共同提高，這樣才能營造出和諧、融洽、共同發(fā)展的校園工作環(huán)境。如果教師與同事之間出現(xiàn)了離心背德、崗位相輕甚至是相互排斥、相互詆毀，不僅會在團(tuán)隊中產(chǎn)生嚴(yán)重的內(nèi)訌，更會對其所教學(xué)生的思想品德、團(tuán)隊觀念的形成產(chǎn)生極大的消極影響，甚至?xí)W(xué)生未來走向社會后的工作產(chǎn)生不利影響?，F(xiàn)今社會的科學(xué)研究工作都是在某個領(lǐng)域高度分化的系統(tǒng)性研究，單獨依靠某一個人的勞動是不可能完成的。僅就設(shè)備一項，必須要有相關(guān)學(xué)科的支持甚至是跨學(xué)科領(lǐng)域的交流與合作。其他的實驗對比、控制變量研究如果僅靠一人去工作，可能需要數(shù)十年甚至終其一生也難以完成。因此也只有組成一個個研究團(tuán)隊才能夠進(jìn)行集體的協(xié)作、攻堅，最終得到相應(yīng)的研究成果。比如， “中國天眼”500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（Five-hundred-meter Aperture Spherical Telescope），簡稱FAST課題組曾歷時數(shù)十年，對貴州各地大山進(jìn)行實地的測量考察，貴州山區(qū)所處山脈山勢結(jié)構(gòu)復(fù)雜、道路狹窄、溝壑縱橫，并且天氣變化迅速、無常。理論上，這種選址工作比較適合年輕人，年輕氣盛、血氣方剛，可以咬牙堅持通過各種艱難險阻，但實際工作過程中都會有隨團(tuán)考察的數(shù)位五六十歲的專家、院士。他們互相幫助，年輕人實地采集數(shù)據(jù)，老專家實地分析研究。為了共同的科學(xué)目標(biāo)，勁往一處使，夙興夜寐、共同奮斗、苦心孤詣，這才能最終完成FAST的選址，使具有中國獨立自主知識產(chǎn)權(quán)的，也是世界口徑最大、最具威力的單天線射電望遠(yuǎn)鏡建設(shè)成功，并且建成后在多個領(lǐng)域取得了重大的研究成果，這才是團(tuán)隊團(tuán)結(jié)協(xié)作的最好證明，團(tuán)隊精神的奏鳴曲。這進(jìn)一步說明，團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)心集體是高等院校教師處理與他人、與團(tuán)隊關(guān)系的道德行為準(zhǔn)則，是高等院校教師高標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)道德的重要組成[5]。古人曰：“師者，人之模范也?！?立德樹人、以愛育生既是高等院校教師從事對學(xué)生的各項育人、教學(xué)活動的客觀道德要求，也是教師道德規(guī)范明顯有別于其他職業(yè)道德最為顯著的特征。高等院校是傳承人類文明同時不斷促進(jìn)社會各方面進(jìn)步的場所，當(dāng)前，我國正在大力推行加強(qiáng)公民道德建設(shè)，高校必須成為首善之地。而作為其中重要組成部分的高等院校教師，就更加應(yīng)該用自身的實際行動以身作則，成為公民道德建設(shè)的表率，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求地實踐，做到立德樹人、以愛育生。古希臘著名的哲學(xué)家柏拉圖在其名作之一，也是曾被評為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一的《理想國》中高度地概括了以學(xué)生為本教育理念的真諦：“教育是把一個人從黑暗引向光明，教育是把一個人從低俗引向高尚，教育是把一個人從虛假引向真實?！彼哉f，教育的中心必須是學(xué)生，他們是教學(xué)過程的主體，是教育的最終目的;也是教育始發(fā)站、出發(fā)點，也是教育終點站、最終歸宿;廣大學(xué)生是進(jìn)行教育的基礎(chǔ)，沒有學(xué)生，何來教育。一切教育都必須以學(xué)生為本，以學(xué)生為出發(fā)點，才是今天各類教育最基本價值的行為部分。具體來講，教師教育學(xué)生是積極引導(dǎo)，是身體力行地影響感化、感染;而不對學(xué)生進(jìn)行支配控制甚至是教訓(xùn)?？偟膩碚f，教育的本質(zhì)更多的是一種解放，而不是束縛、操控。真正為人稱贊的教育全都是以學(xué)生為本的教育，學(xué)生是整個教育過程中的主體，讓學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中體驗社會人文的陽光、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的壯麗。培養(yǎng)他們對人生的積極態(tài)度，遇事能夠獨立創(chuàng)新地判斷，并且擁有豐富多彩的思想體系。教育的本質(zhì)靈魂就是以學(xué)生為本，對教師來說就是熱愛學(xué)生。

教育中的教師大計是以師德為本，師德大計是以大愛為本。所以，大愛是教師的靈魂，一切都是為了學(xué)生更好地成長、成才！大愛是無形的，但又最具有感染力、感化力、生命力，可以透人心脾、深入骨髓。著名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@應(yīng)該成為教師的座右銘，做到以大愛之心，以更高的道德層次要求自己，最終才能做到引領(lǐng)學(xué)生健康成長！

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央.公民道德建設(shè)實施綱要[N].長江日報，2001-09-20.

[2]鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[3]江澤民.江澤民文選（第五卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[4]王新華，任軍利.，淺議高校教師職業(yè)道德規(guī)范[J].華東交通大學(xué)學(xué)報，2004，21（6）.

[5]王新山，梅倩.試論改革開放視野下的高校教師職業(yè)道德規(guī)范[N].中國改革報，2002-10-23.

編輯 馮永霞