朱澤文 張多來(lái)

自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央在對(duì)關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明的原由、遠(yuǎn)景、戰(zhàn)略部署等重大問(wèn)題上作出了確切回答，并且提出了極富意義和價(jià)值的思想、理念以及方式方法體系，此舉在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，彰現(xiàn)了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的重要地位和現(xiàn)實(shí)意義?！叭A夏民族一貫尊重自然、愛(ài)護(hù)自然，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明孕育著極其富庶的生態(tài)文化?！鄙鷳B(tài)文明建設(shè)極大豐富人類(lèi)生態(tài)智慧，生態(tài)的興衰與文明的盛衰緊密相連，密不可分，從人類(lèi)歷史的發(fā)展，人與自然的關(guān)系、文明興衰與民族命運(yùn)、環(huán)境質(zhì)量與人民福祉等方面息息相關(guān)。因此，認(rèn)真研究和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)有著重大現(xiàn)實(shí)意義。

人類(lèi)由于大自然的存在而生存，所以人類(lèi)與大自然的關(guān)系是唇亡齒寒的、互為依存的，傷害自然即傷害人類(lèi)自身。需對(duì)自然規(guī)律保持敬畏之心，才不至于在開(kāi)發(fā)利用自然資源上走向歧途。建設(shè)生態(tài)文明是每一位中華兒女肩負(fù)的重任，建設(shè)生態(tài)文明與人民的福祉、民族的未來(lái)緊密相連，縱覽東西方國(guó)家之發(fā)展史，生產(chǎn)力的保護(hù)、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、改善息息相關(guān)。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣是民生福祉是否普惠的標(biāo)準(zhǔn)，從人類(lèi)的生存意義上闡述，金山銀山固然不可或缺，但是，人民幸福生活的更重要內(nèi)容是綠水青山，這是錢(qián)財(cái)所無(wú)法取締的，我們對(duì)于“綠水青山就是金山銀山”的理念務(wù)必要深刻領(lǐng)會(huì)，讓全國(guó)人民對(duì)于綠色的發(fā)展與生活方式具有深刻感悟，這是具有重大意義的，我們要時(shí)刻珍惜、呵護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境，讓我們一起為全球生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展建言獻(xiàn)策，讓我們一起為全球的生態(tài)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧！

一、充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是中華兒女之重任，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義

一個(gè)具有環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的生態(tài)環(huán)境是我們中華兒女安居樂(lè)業(yè)的首要基礎(chǔ)，要大力推動(dòng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)就務(wù)必應(yīng)該像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，務(wù)必應(yīng)該像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境無(wú)法被任何物品所取代，我們要去珍惜它、愛(ài)護(hù)它，不要等到真正失去之后，我們才去懊悔難過(guò)。

在生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)上，一定要樹(shù)立整體觀(guān)、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀(guān)、大局觀(guān)，堅(jiān)定擁護(hù)保護(hù)優(yōu)先的原則，堅(jiān)定支持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國(guó)策，要把保護(hù)生態(tài)環(huán)境置于首要之地位，務(wù)必確保生態(tài)環(huán)境可以時(shí)刻受到全民的呵護(hù)與愛(ài)惜，對(duì)于大力推動(dòng)綠色的發(fā)展與生活方式的形成要具有安如磐石的信心與毅力。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境是中華兒女肩負(fù)之重任，要對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染是我們當(dāng)下艱巨與緊迫的任務(wù)具有認(rèn)知，務(wù)必要清楚知道加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的必要與重要，秉著為子孫后代、為廣大社會(huì)群眾負(fù)責(zé)的信念，下定決心解決好環(huán)境污染問(wèn)題，建設(shè)好大自然的生態(tài)環(huán)境，將廣大人民朝社會(huì)主義生態(tài)文明的一個(gè)新的時(shí)代引領(lǐng)，人民大眾擁有著優(yōu)良的生產(chǎn)生活環(huán)境，擁有著一個(gè)宜居宜業(yè)的環(huán)境，這就是最好的民生福祉。

堅(jiān)決去除置生態(tài)環(huán)境于不利地位之行為，更加反對(duì)執(zhí)政者以生態(tài)環(huán)境為“籌碼”來(lái)?yè)Q取當(dāng)?shù)乜捎^(guān)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益，以此來(lái)顯示其政績(jī)的做法，俗話(huà)說(shuō)，為官一方，造福一方，特別是在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題方面，執(zhí)政者務(wù)必應(yīng)具有底線(xiàn)意識(shí)，敢于大力打擊對(duì)生態(tài)環(huán)境的不法行為，務(wù)必要完善責(zé)任追究制度，至于那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策，造成重大損失者，務(wù)必要進(jìn)行嚴(yán)肅處理，并且要采取終身追責(zé)，至于那些破壞生態(tài)環(huán)境的舉措者，沒(méi)有下不為例，堅(jiān)決不能手軟，生態(tài)環(huán)境的良好將會(huì)成為展現(xiàn)我國(guó)良好形象的發(fā)力點(diǎn)，生態(tài)環(huán)境的良好將會(huì)成為廣大人民群眾幸福的增長(zhǎng)點(diǎn)、生態(tài)環(huán)境的良好將會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的支撐點(diǎn)，讓祖國(guó)的山河更加秀麗、天更藍(lán)、水更清、環(huán)境更加美好，充分認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)是中華兒女之重任，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、切實(shí)抓好生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和實(shí)踐意義

55載寒來(lái)暑往、斗轉(zhuǎn)星移，歷經(jīng)一代代塞罕壩人在茫?；脑瞎幌ⅲ眽瘟謭?chǎng)發(fā)展成了世界面積最大的人工林，現(xiàn)今，塞罕壩林場(chǎng)壯闊的百萬(wàn)畝人工林海，讓每位到此處游歷的游客都無(wú)不為之驚嘆。展覽館里一幅幅昔日生態(tài)極度惡劣景象的圖片使人們對(duì)塞罕壩的往事歷歷在目，今日的青山綠水，奇秀險(xiǎn)峻的高嶺都與塞罕壩往日的滿(mǎn)目瘡痍形成了強(qiáng)烈的對(duì)照，生態(tài)修復(fù)的奇跡不禁使人發(fā)出感嘆，同時(shí)，人們對(duì)生態(tài)文明發(fā)展理念也有更加深刻的感悟，往時(shí)的不毛之地、黃沙彌天，現(xiàn)今的山清水秀、蒼郁遍布，塞罕壩出現(xiàn)了生態(tài)逆襲，奇駿秀美高嶺的重現(xiàn)，塞罕壩生態(tài)環(huán)境的變遷，體現(xiàn)了人與大自然的關(guān)系準(zhǔn)則：“人因大自然而生，人與大自然是共生關(guān)系，對(duì)大自然的破壞最終會(huì)害及人類(lèi)自己。惟有對(duì)自然規(guī)律保持敬畏，才可有效避免在發(fā)展利用自然上走錯(cuò)路?！?/p>

從黃沙彌天、不毛之地到滿(mǎn)目蒼翠、山清水秀，塞罕壩的每棵植物都是這里生態(tài)文明變遷進(jìn)程的見(jiàn)證者，今天刻在巨石上的《塞罕壩賦》中的詩(shī)句，“自古極盡繁茂，近世幾番禍殃。水?dāng)嗔鞫珊裕責(zé)o綠而荒涼。哀花殘葉敗，驚風(fēng)卷沙狂，感冬寒秋肅，嘆人稀鳥(niǎo)亡。悲夫！”這是昔日滿(mǎn)目瘡痍的塞罕壩的場(chǎng)景。

1962年，第一代建設(shè)者擔(dān)負(fù)著祖國(guó)使命赴壩植林，被損傷嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境能不能修復(fù)成功？不毛之地能不能恢復(fù)青山綠水？建設(shè)者們帶著這些追問(wèn)，毅然趕赴塞罕壩，他們的挑戰(zhàn)有極度惡劣的生存環(huán)境，有造林成活率低帶來(lái)的迷茫與失落，信念，源于“誓將荒地變綠洲”的堅(jiān)定態(tài)度，源于本著生態(tài)造林的科學(xué)態(tài)度，源于“不破樓蘭終不還”的發(fā)奮精神……1964年馬蹄坑會(huì)戰(zhàn)，全面驗(yàn)證成功了全光育苗法、三鍬半人工縫隙植苗技術(shù)等科學(xué)有效的育苗造林方法，516畝人工栽種的樹(shù)苗成活率高達(dá)91%，開(kāi)啟了我國(guó)高寒山區(qū)栽種落葉松成功的先河，也開(kāi)啟了我國(guó)運(yùn)用機(jī)械化栽種針葉樹(shù)的成功先例，大自然給予了愛(ài)護(hù)生態(tài)的人們最為珍貴的回報(bào)，在含著喜極而泣的淚水中，塞罕壩林場(chǎng)開(kāi)啟了在我國(guó)高寒沙地造林史上一個(gè)嶄新的歷程。

三、抓好生態(tài)文明建設(shè)讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓人們深知綠水青山就是金山銀山之生存的時(shí)代意義

在生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，大力度、高強(qiáng)度的打擊一切破壞生態(tài)環(huán)境的不法行為，反對(duì)將生態(tài)環(huán)境作為執(zhí)政者牟取當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益的“籌碼”，此舉在全國(guó)各地已達(dá)成重要共識(shí)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展當(dāng)中已凝聚成一股新的重要力量，2016年，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)在杭州召開(kāi)，充斥著古韻的杭州讓眾人為之驚嘆，充斥著繁榮的杭州讓世人為之驚艷，杭州攻克了發(fā)展與保護(hù)的難題，在悠閑地踟躕于湖城合璧的東方古韻麗景的同時(shí)，迅速地邁入“萬(wàn)億俱樂(lè)部”的發(fā)展，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)攜手共進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展是杭州成為“美麗中國(guó)先行區(qū)”的重要因素，與此同時(shí)，塞罕壩林場(chǎng)18.3萬(wàn)噸造林碳匯掛牌出售，475噸碳匯全部實(shí)現(xiàn)交易，這些客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)效益都印證著一個(gè)道理：窮山禿嶺變成綠水青山，綠水青山在悄無(wú)聲息中變成金山銀山。

自中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)，中國(guó)森林資源的相關(guān)數(shù)據(jù)已非常可觀(guān)，其中，中國(guó)森林資源的面積為31.2億畝，而中國(guó)森林資源的蓄積已高達(dá)151億立方米，果不其然，據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)森林資源的年生態(tài)服務(wù)產(chǎn)值為12.68萬(wàn)億元，經(jīng)過(guò)新時(shí)代的生態(tài)文明思想引領(lǐng)，2016年，單位GDP能耗、用水量均有明顯下降，其中，在與2012年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相比對(duì)得出結(jié)果：2016年的單位GDP能耗下降17.9%，而2016年的單位用水量下降25.4%，有害物質(zhì)釋放數(shù)量的大大減少，促進(jìn)了中國(guó)形成新發(fā)展格局的生態(tài)文明建設(shè)，正在進(jìn)行徹底性轉(zhuǎn)變的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能，優(yōu)勢(shì)顯著、極富潛力，除此之外，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國(guó)生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動(dòng)》的報(bào)告，是側(cè)面體現(xiàn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，已被世界所認(rèn)同和采納的重要信號(hào)，抓好生態(tài)文明建設(shè)讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓人們深知綠水青山就是金山銀山之生存的時(shí)代意義。

四、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)培育生態(tài)文化，更加彰現(xiàn)華夏文明的重要價(jià)值和歷史意義

生態(tài)文明建設(shè)絕非僅僅針對(duì)環(huán)境而言，恰如其分地說(shuō)，是在新文明觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行一系列的重大改革，重點(diǎn)在人民群眾的生活、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與發(fā)展等各大層面上展開(kāi)，生態(tài)文明的建設(shè)要深入人心，生態(tài)文化的支撐起著不可或缺的作用。作為炎黃子孫的我們，一貫本著對(duì)大自然尊重與熱愛(ài)的態(tài)度，歷史悠久且根底深厚的華夏文明有著意義深廣的生態(tài)文化，誠(chéng)然，培育生態(tài)文化，不僅要在全社會(huì)樹(shù)立起保護(hù)自然、敬畏自然的生態(tài)文明思想，而且要提倡綠色低碳生活，鼓舞人們?cè)谝?、食、住、行、游等方面?shù)立起新的綠色健康的生活觀(guān)，低碳環(huán)保的消費(fèi)觀(guān)，更重要的是，培育生態(tài)文化有利于形成一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的生態(tài)文明環(huán)境。

五、結(jié)語(yǔ)

大江東去，陳?ài)E消逝的歷史早已向前發(fā)展，新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)形成，相信在以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展定會(huì)變得越來(lái)越美好，自強(qiáng)不息的中華民族定能為子孫留下一個(gè)宜居宜業(yè)的家園，讓我們一起展望美好未來(lái)吧?。ㄗ髡邌挝唬簭V東技術(shù)師范大學(xué)天河學(xué)院）