田敏 于玉

摘要：傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)是我國的文化瑰寶，在不斷的發(fā)展過程中使其具有歷史性、人文性和民族性。傳統(tǒng)裝飾圖案藝術(shù)作為我國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)裝飾圖案反映了我國各民族的人文情懷和審美取向，同時(shí)也蘊(yùn)含了我國悠久的文化歷史，向人們展示的是一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。近年來，傳統(tǒng)裝飾圖案被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中，如何才能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更好地進(jìn)行創(chuàng)新和運(yùn)用成為相關(guān)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該重點(diǎn)研究的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾圖案 設(shè)計(jì) 海報(bào) 應(yīng)用研究

每個(gè)國家和民族經(jīng)歷了悠久的歷史，都會(huì)流傳下一些豐富的裝飾圖案，這些裝飾圖案在一定程度上能夠代表一個(gè)國家的內(nèi)涵。我國流傳下來的傳統(tǒng)裝飾圖案，能夠反映出我國勞動(dòng)人民在自然生活和社會(huì)生活中的狀態(tài)與感受，這是其他的裝飾圖案無法取代的魅力。我國傳統(tǒng)裝飾圖案符合大眾的審美，在時(shí)代的發(fā)展下，要將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行充分的融合，將傳統(tǒng)圖案進(jìn)行有效的創(chuàng)新，從而更好地應(yīng)用在設(shè)計(jì)過程中。通過這樣的方式能夠給傳統(tǒng)圖案注入新的活力，使傳統(tǒng)裝飾圖案的社會(huì)價(jià)值得到有效的發(fā)揮。

一、傳統(tǒng)裝飾圖案在歷史發(fā)展中的演變過程

我國傳統(tǒng)裝飾圖案內(nèi)容十分豐富，種類也非常多，具有強(qiáng)烈的人文氣息，這些圖案能夠反映出勞動(dòng)人民的生活。商周時(shí)期，一些風(fēng)格迥異的裝飾圖案出現(xiàn)在器皿上，通過裝飾圖案能夠反映出奴隸社會(huì)人們的生活狀態(tài)以及心理狀態(tài)。到秦漢時(shí)期，手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多傳統(tǒng)裝飾圖案，這些傳統(tǒng)裝飾圖案不僅在人們的日常生活中廣為流傳，同時(shí)也被廣泛地運(yùn)用在一些杯具和器皿的制造過程中。到了唐宋時(shí)期，人們的思想發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，外交活動(dòng)變得越來越頻繁，因此，我國一些傳統(tǒng)的裝飾圖案中融入了很多外來元素，這樣使得傳統(tǒng)裝飾圖案的內(nèi)涵變得更加豐富。

二、傳統(tǒng)裝飾圖案在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如今，傳統(tǒng)裝飾圖案被廣泛地運(yùn)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國的傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性、地域性發(fā)展特點(diǎn)，尤其是在海報(bào)設(shè)計(jì)過程中融入了很多傳統(tǒng)裝飾圖案。傳統(tǒng)裝飾圖案的融入能夠給人們帶來耳目一新的感覺，同時(shí)還能賦予海報(bào)設(shè)計(jì)不同的時(shí)代感和生命力。在具體的應(yīng)用過程中，傳統(tǒng)裝飾圖案被廣泛地應(yīng)用在公益海報(bào)的設(shè)計(jì)過程中，而公益海報(bào)的設(shè)計(jì)在一定程度上可以作為衡量一個(gè)國家文明發(fā)展的標(biāo)尺，是促進(jìn)我國和諧社會(huì)發(fā)展必不可少的重要方式。在設(shè)計(jì)公益海報(bào)的過程中，利用傳統(tǒng)裝飾圖案能夠?qū)⒑?bào)中的形、色、意進(jìn)行高效的結(jié)合，能夠?qū)⒑?bào)的創(chuàng)意和傳統(tǒng)文化的魅力更好地融為一體。這樣能夠賦予公益海報(bào)不同的藝術(shù)魅力，同時(shí)還能讓人們的思想達(dá)到共鳴。例如，在設(shè)計(jì)“臺(tái)灣回歸”主題公益海報(bào)的過程中，就將傳統(tǒng)裝飾圖案充分應(yīng)用在內(nèi)。整個(gè)圖案的主體元素是一個(gè)“盼”字，在設(shè)計(jì)的過程中，用書法、臺(tái)灣地圖以及數(shù)字共同組成了一個(gè)完整的“盼”字。而漢字的最后一筆則是臺(tái)灣，這樣的寓意代表臺(tái)灣是我國不可分割的一部分，同時(shí)也表達(dá)了希望臺(tái)灣回歸祖國的強(qiáng)烈愿望。

（二）在商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)往往是一些電影海報(bào)、文藝晚會(huì)以及體育賽事海報(bào)。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)更加注重個(gè)性化，因此，將傳統(tǒng)裝飾圖案合理地運(yùn)用在內(nèi)能夠充分吸引人們的注意力，并且賦予商業(yè)海報(bào)別樣的人文情懷。當(dāng)前在設(shè)計(jì)商業(yè)海報(bào)的過程中，電影海報(bào)會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到傳統(tǒng)裝飾圖案，因?yàn)椴糠蛛娪吧婕耙恍v史和人文情懷，所以將傳統(tǒng)裝飾圖案充分運(yùn)用在內(nèi)能夠給人們視覺上帶來一定的沖擊，從而能夠更好地理解電影所要表達(dá)的思想情感。例如《大紅燈籠高高掛》這部電影，在海報(bào)設(shè)計(jì)的過程中就打破了傳統(tǒng)的固有模式，將我國傳統(tǒng)裝飾圖案充分運(yùn)用在內(nèi)，這樣能夠使整個(gè)海報(bào)的設(shè)計(jì)具有一種超現(xiàn)實(shí)主義的特色，人們?cè)谟^看海報(bào)的過程中看到的是穿著旗袍的四姨太坐在紅色的新婚炕上，而穿著綠衣服的二姨太正在為她捏肩，旁邊掛著高高的大紅燈籠。整個(gè)海報(bào)給人們的視覺沖擊非常大，海報(bào)中的大紅燈籠就是我國傳統(tǒng)裝飾圖案，海報(bào)中將各種不同的傳統(tǒng)文化進(jìn)行分割、重組，構(gòu)成了一幅別具特色的圖案。人們?cè)谟^看整個(gè)海報(bào)的過程中，能夠體會(huì)到海報(bào)中所傳達(dá)出來的一種憂傷和沉重感。

三、結(jié)語

綜上所述，想要對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，就應(yīng)該在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中充分應(yīng)用傳統(tǒng)裝飾圖案，無論是在服飾設(shè)計(jì)還是海報(bào)設(shè)計(jì)中，都應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行深入的分析和研究，根據(jù)具體的情況選擇合適的傳統(tǒng)裝飾圖案。這樣不僅能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化進(jìn)行更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)還能滿足人們的審美需求。

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[3]萬云楓.傳統(tǒng)裝飾圖案在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2018（08）.

（作者簡(jiǎn)介：田敏，女，本科，西安火騰品牌設(shè)計(jì)有限公司，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；于玉，女，本科，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院，研究方向：攝影）（責(zé)任編輯 劉冬楊）