劉啟英

【摘要】鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其核心在于要讓廣大農(nóng)民在物質(zhì)層面和精神層面有更多的獲得感、滿(mǎn)足感、幸福感。通過(guò)發(fā)掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化、傳承民俗文化、培育農(nóng)村公共文化、開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象，從而引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)風(fēng)文明 鄉(xiāng)村振興 民俗文化 【中圖分類(lèi)號(hào)】C912 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

無(wú)論是黨的十九大報(bào)告，還是中央一號(hào)文件，始終把鄉(xiāng)風(fēng)文明貫穿鄉(xiāng)村振興的各個(gè)方面。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要抓手。只有把農(nóng)村社會(huì)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合起來(lái)，才會(huì)深化鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵，才能更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興健康有序進(jìn)行。

挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)起源較早，在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了具有中國(guó)特色的農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化是我國(guó)的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著中華文化的特征，是一種偉大的精神財(cái)富。一方面，農(nóng)耕文化具有天、地、人、稼相互統(tǒng)一的和諧發(fā)展內(nèi)涵，這些和諧發(fā)展內(nèi)涵可以幫助我們正確理解人與自然的關(guān)系，讓我們懂得更好地利用自然、尊重自然規(guī)律。另一方面，農(nóng)耕文化具有規(guī)范人們行為和調(diào)解人們之間關(guān)系的道德約束作用，包括禮尚往來(lái)、互幫互助的人情倫理以及父慈子孝、尊老愛(ài)幼、遵守公德的社會(huì)行為。因此需要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供支撐。

一是保護(hù)農(nóng)耕文化的物質(zhì)形態(tài)。農(nóng)耕文化的物質(zhì)形態(tài)主要包括與農(nóng)耕生活息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和衣食住行等顯性可觸的具象性的事物，比如古村落、特色民居、古樹(shù)、農(nóng)具、飲食用具、水利設(shè)施等。只有通過(guò)保存農(nóng)耕文化的基本物質(zhì)形態(tài)，才能使人們守住鄉(xiāng)村文化的“根”，從而記得住鄉(xiāng)愁，留得住鄉(xiāng)韻。

二是傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化。傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化是對(duì)農(nóng)耕文化的二次賦能，讓這些沉寂的農(nóng)耕物質(zhì)形態(tài)再次“活起來(lái)”，傳承下去。比如，在一些歷史悠久或者農(nóng)耕文化濃厚的古村落，可以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，讓外來(lái)的游客親身體驗(yàn)傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，參與到農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、農(nóng)耕節(jié)慶的活動(dòng)中來(lái)，讓他們感受到人與自然的和諧之美。

三是塑造農(nóng)耕文化品牌。一方面，農(nóng)耕文化品牌的塑造可以自上而下，比如，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中被政府部門(mén)評(píng)定的一些村鎮(zhèn)品牌工程，這些村鎮(zhèn)可以作為一個(gè)現(xiàn)成的文化品牌使用。另一方面，農(nóng)耕文化的品牌塑造也可以自下而上，立足于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，挖掘本地農(nóng)耕文化的內(nèi)涵，打造本土的“文化名片”，從而提升本土文化的知名度。

傳承鄉(xiāng)村民俗文化

鄉(xiāng)村民俗文化是鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)民群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)，并共同享有、共同傳承的一種生活習(xí)慣。鄉(xiāng)村民俗文化是維系農(nóng)村地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的一個(gè)重要保障。

一是建設(shè)特色小鎮(zhèn)和示范村。特色小鎮(zhèn)和示范村的建設(shè)能夠?yàn)猷l(xiāng)村民俗文化提供旺盛的“生命力”。通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，建設(shè)具有本土特色的小鎮(zhèn)和示范村莊，將地方特色與地方文化結(jié)合起來(lái)，讓更多人熟悉和了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>

二是發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝行業(yè)。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，它具有傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的作用。在鄉(xiāng)村振興的背景下，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的形式來(lái)帶動(dòng)傳統(tǒng)手藝的發(fā)展，重新發(fā)掘這些傳統(tǒng)的手工技藝，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游提供一些特色的文化工藝品，比如陶工藝品、瓷器工藝品等。這些工藝品給游客帶來(lái)視覺(jué)和觸覺(jué)享受的同時(shí)，還能夠激起游客的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三是發(fā)掘村落民俗傳統(tǒng)。村落民俗傳統(tǒng)是村民的精神“潤(rùn)滑劑”，使村民在精神上得到快樂(lè)和滿(mǎn)足。村落民俗傳統(tǒng)主要包括兩個(gè)方面，一是故事、詩(shī)歌、俗語(yǔ)等口頭藝術(shù)形式；二是舞龍舞獅、地方戲曲、舞蹈、美術(shù)等表演藝術(shù)形式。要利用好當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)，一方面通過(guò)講好村里故事的方式，把村落的名聲傳播出去，吸引更多人關(guān)注這些民俗傳統(tǒng)；另一方面通過(guò)讓村落民俗傳統(tǒng)進(jìn)城的方式，把這些民俗文化帶到城市中，讓城市居民觀看和傾聽(tīng)，讓更多人喜歡和傳承這些村落民俗傳統(tǒng)。

培育農(nóng)村公共文化

農(nóng)村公共文化是農(nóng)民群眾溝通交流和維系日常情感的精神橋梁。培育農(nóng)村公共文化有利于保障農(nóng)民群眾基本文化權(quán)利，有利于提升農(nóng)民群眾生活的幸福感。

一是尊重農(nóng)民主體地位。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村振興的源動(dòng)力。尊重農(nóng)民主體地位，需要從農(nóng)民的需求角度著手去實(shí)現(xiàn)。在宏觀上，政府要積極轉(zhuǎn)變職能，以村民的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，有針對(duì)性地為農(nóng)民提供文化服務(wù)以及有計(jì)劃性地組織農(nóng)民開(kāi)展文化活動(dòng)；在微觀上，政府可鼓勵(lì)并且支持其他社會(huì)組織，舉辦公共文化服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)運(yùn)用市場(chǎng)手段整合鄉(xiāng)村藝術(shù)資源，鼓勵(lì)民間藝人、文化能人等組建鄉(xiāng)村文藝隊(duì)伍，積極動(dòng)員農(nóng)民群眾加入到隊(duì)伍中來(lái)。

二是推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)。建立鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系可以在短時(shí)間內(nèi)改善鄉(xiāng)村文化服務(wù)供給不足的情況，也能夠改變鄉(xiāng)村文化落后的面貌。因此要以政府為主導(dǎo)、以公共資源為支撐，建立農(nóng)村公共文化供給實(shí)體平臺(tái)，比如建立鄉(xiāng)村圖書(shū)館、農(nóng)家書(shū)屋、鄉(xiāng)村數(shù)字影院等。

三是以先進(jìn)文化重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。通過(guò)鄉(xiāng)村圖書(shū)館、鄉(xiāng)村影院等實(shí)體服務(wù)平臺(tái)為村民提供優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品，比如，一方面通過(guò)講座等方式向村民宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面通過(guò)課堂宣講與網(wǎng)絡(luò)授課等方式，為村民普及科學(xué)知識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成積極的生活方式。這種文化宣傳方式可以豐富村民的日常文化生活，建立起新的鄉(xiāng)村文化生態(tài)結(jié)構(gòu)。

開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)

一是加強(qiáng)農(nóng)民思想觀念教育。利用農(nóng)村日常生產(chǎn)生活對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，重點(diǎn)加強(qiáng)科學(xué)無(wú)神論的教育，讓農(nóng)民群眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，政府可制作一些有關(guān)移風(fēng)易俗的宣傳冊(cè)，定期發(fā)放給農(nóng)民群眾，幫助他們提高思想覺(jué)悟。通過(guò)村里的廣播站對(duì)農(nóng)民進(jìn)行移風(fēng)易俗的宣傳教育，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、講排場(chǎng)、互相攀比等不良行為，提倡婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦、喜事小辦等健康文明行為。

二是制定《村規(guī)民約》與《紅白喜事制度》。通過(guò)村民代表大會(huì)形成一套有效的鄉(xiāng)村內(nèi)部辦事制度，比如《村規(guī)民約》《紅白喜事制度》等。針對(duì)這些制度設(shè)立相應(yīng)的機(jī)制，比如確定《紅白喜事制度》的責(zé)任人。同時(shí)建立以村兩委為帶頭的監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制，定期召開(kāi)村黨員大會(huì)和村民代表大會(huì)。

三是抓落實(shí)，樹(shù)典型。充分重視典型的導(dǎo)向作用，在開(kāi)展移風(fēng)易俗的過(guò)程中，樹(shù)立先進(jìn)模范典型，通過(guò)這些榜樣事例來(lái)教育農(nóng)民群眾，使移風(fēng)易俗工作能夠有效地在農(nóng)民群眾中開(kāi)展。同時(shí)，政府部門(mén)要教育領(lǐng)導(dǎo)干部做好帶頭示范作用，教育村黨員干部以身作則、率先垂范，把移風(fēng)易俗當(dāng)作日常工作來(lái)抓，常抓不懈。黨員干部不但要做移風(fēng)易俗的宣傳者，也要做移風(fēng)易俗的監(jiān)督者和倡導(dǎo)者。通過(guò)樹(shù)典型，抓落實(shí)，以黨員干部帶頭的模范作用引領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾參與移風(fēng)易俗行動(dòng)，推動(dòng)移風(fēng)易俗成為一種新時(shí)尚。

（作者為北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017年。

②《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年。