李正

張申府（1893-1986），名崧年，以字行，號(hào)申府，河北獻(xiàn)縣人，是二十世紀(jì)中國(guó)著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。張申府一生發(fā)表了大量的文章宣傳引進(jìn)新思想，是中國(guó)最早信仰、宣傳馬克思主義的政治活動(dòng)家之一，是中國(guó)第一個(gè)研究羅素思想的哲學(xué)家，其學(xué)術(shù)研究對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化做了有益探索。張申府是20世紀(jì)產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)家，也是引人注目的政治活動(dòng)家，由于種種原因，對(duì)張申府的研究沒有得到應(yīng)有的重視。哲人寧愿忘記，歷史不愿忘記，了解張申府在中共建黨前后的貢獻(xiàn)能加深人們對(duì)那段歷史的理解。

早期馬克思主義的傳播者

1914年，張申府預(yù)科畢業(yè)考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1917年畢業(yè)后留校任教，廣泛閱讀英、法、德文本，是西方雜志的專家。在這期間，張申府結(jié)識(shí)陳獨(dú)秀，李大釗，并積極參加新文化運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任《新青年》的經(jīng)常撰稿人和編委。1918與陳獨(dú)秀、李大釗等共同創(chuàng)辦進(jìn)步報(bào)刊《每周評(píng)論》?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，張申府研究和譯介馬克思主義，很快成為了一個(gè)共產(chǎn)主義的信奉者，是中國(guó)早期馬克思主義的傳播者。

投身‘五四新文化運(yùn)動(dòng)，積極參加社會(huì)革命團(tuán)體。1917年底，李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，張申府與陳獨(dú)秀常出入李大釗辦公室，三人觀點(diǎn)一致，志趣相投，經(jīng)常聚首長(zhǎng)談。這時(shí)張申府已經(jīng)擔(dān)任了《新青年》的經(jīng)常撰稿人。新文化運(yùn)動(dòng)期間，張申府積極參加社會(huì)革命團(tuán)體，像少年中國(guó)學(xué)會(huì)、新潮社等。這些團(tuán)體也出版了一些進(jìn)步刊物，如《少年中國(guó)》、《新潮》，《少年世界》等，張申府以“張崧年”，“張赤”等署名為刊物撰寫了多篇文章，期間也參與了《少年中國(guó)》的編輯工作。在此之后，他與李大釗，陳獨(dú)秀加入了北京工讀互助團(tuán)，期間結(jié)識(shí)了天津的劉清揚(yáng)、周恩來等進(jìn)步青年。

長(zhǎng)期撰稿并創(chuàng)辦報(bào)刊，積極傳播新思想。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，懂得德、法文的張申府較早接觸到了馬克思主義，后在李大釗的影響下，開始轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，并翻譯了一些馬克思主義和社會(huì)主義的文章，在《新青年》上發(fā)表了多篇文章宣傳馬克思主義。《每周評(píng)論》是除《新青年》外另一宣傳新思想的刊物，這個(gè)刊物是在1918年創(chuàng)辦的，是陳獨(dú)秀、李大釗、張申府根據(jù)當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)的形勢(shì)，與《新青年》配合，密切適應(yīng)政治斗爭(zhēng)進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，最后便商定再辦一個(gè)周刊，即《每周評(píng)論》。張申府在《每周評(píng)論》上全部以一個(gè)“赤”字為署名發(fā)表了多篇文章。除此之外，1919年張申府刊登在《每周評(píng)論》上的《知識(shí)階級(jí)》、《俄羅斯》這兩篇文章，分析了知識(shí)階級(jí)在俄國(guó)革命中所起到的作用，他透過俄國(guó)革命看到了在從事解放與革命時(shí)，社會(huì)中知識(shí)階級(jí)樹立新組織的重要性，這一思想為他日后積極參與籌備建黨打下了基礎(chǔ)。

參與籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一

在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程當(dāng)中，張申府投入了極大的熱情，付出了艱辛的努力，他最早參加了中共創(chuàng)立的籌備工作，是除李大釗，陳獨(dú)秀之外，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

陶然亭聚會(huì)，進(jìn)步青年的聯(lián)合

‘五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)推動(dòng)了許多進(jìn)步團(tuán)體的活動(dòng)發(fā)展和相互交流，1920年暑假，天津‘覺悟社與北京“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”、“曙光社”、“人道社”等五個(gè)團(tuán)體舉行座談在陶然亭慈悲庵舉行了座談會(huì)，張申府和李大釗作為“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”的代表參加了這次會(huì)議。會(huì)后，各團(tuán)體代表公推張申府起草《宣言》和《約章》。這次聚會(huì)強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合進(jìn)步團(tuán)體，共謀改造社會(huì)的意義，并提出各團(tuán)體有標(biāo)明主義的必要。

參與共產(chǎn)黨組建工作，“南陳北李”之間奔走

“共產(chǎn)黨”名稱的確立。1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際東方局的代表魏金斯基來華幫助中國(guó)建黨，在北大見到了李大釗和張申府，并就中國(guó)問題進(jìn)行了廣泛的交談，后李大釗介紹他到上海與陳獨(dú)秀見面。張申府曾回憶說：“記得這一年的8月，我收到陳獨(dú)秀的一封信，內(nèi)容主要是講建黨的事情。信中說：建黨的事在北京只有李大釗和你兩個(gè)人可以談?！盵]陳獨(dú)秀在信中還就黨的名稱與張申府商議，是叫共產(chǎn)黨還是社會(huì)黨，陳獨(dú)秀自己不能決定，就在信中與張申府和李大釗商議?！爱?dāng)時(shí)我們還很幼稚，雖然認(rèn)為名以“共產(chǎn)黨”為最好，但又不敢作最后決定，后來魏金斯基說：還是叫共產(chǎn)黨。我們都同意了?！盵]張申府在關(guān)于黨名稱的確立上起到了重要作用。

南北之間奔走，統(tǒng)一共識(shí)，相約建黨。1920年2月，陳獨(dú)秀受時(shí)局原因被迫離京至上海，“南陳北李”的格局由此形成。此后，張申府往來于北京上海之間，在“南陳北李”之間充當(dāng)了溝通橋梁的作用。1920年8月，在陳獨(dú)秀的積極推動(dòng)下上海共產(chǎn)主義小組很快就成立了。同年9月，張申府前往上海迎接來華講學(xué)的羅素，期間居住在陳獨(dú)秀家里，當(dāng)時(shí)這是黨的機(jī)關(guān)辦事處。在滬期間，張申府與陳獨(dú)秀商談了黨的組織建設(shè)工作，并多次交換意見，一致認(rèn)為，既然組織起來了就要發(fā)展黨員，把能夠入黨的人都吸納進(jìn)來。“回北大后，我把見到陳獨(dú)秀的全部情況告訴了大釗同志。他非常高興，而且贊同陳獨(dú)秀關(guān)于建黨問題的意見?！盵]在張申府和李大釗的努力下，北京共產(chǎn)主義小組不久就建立了。

籌建北京共產(chǎn)主義小組。1920年9月下旬張申府離開上海回到北京，與李大釗進(jìn)一步商量北京黨的籌組和發(fā)展黨員的問題。并和李大釗介紹了張國(guó)燾加入共產(chǎn)主義小組。同年10月，北京共產(chǎn)主義小組在李大釗的辦公室正式成立，最初的黨員只有李大釗、張申府、張國(guó)燾，此后北京共產(chǎn)主義小組又陸續(xù)發(fā)展了高語罕、劉仁靜、鄧中夏、羅章龍等，他們都為北京大學(xué)學(xué)生。

海外建立黨組織，中共海外黨組織的領(lǐng)導(dǎo)者

‘五四運(yùn)動(dòng)后，逐漸形成了勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的高潮?！袄钍?、吳稚暉等人在法國(guó)巴黎里昂大學(xué)籌辦了一所中國(guó)學(xué)院，他們聘請(qǐng)我去教邏輯。這樣，1920年11月，我離開北大，登上了赴法的征途。”[]同時(shí)，張申府赴法還有一項(xiàng)重要的任務(wù)，那就是按照李大釗、陳獨(dú)秀的囑托在海外建立黨組織，吸引留法學(xué)生中的人才入黨。“在1921年中共一大召開前，中國(guó)共產(chǎn)黨以小組形式開展活動(dòng)，由此形成了上海領(lǐng)導(dǎo)人為陳獨(dú)秀、北京的領(lǐng)導(dǎo)人為李大釗、而歐洲的領(lǐng)導(dǎo)人為張申府的格局。”[]，這一格局在中共一大召開前一直保持。

發(fā)展黨員，成立旅法、旅德共產(chǎn)主義小組。張申府在到達(dá)法國(guó)生活安頓下來后，便著手準(zhǔn)備發(fā)展黨員，建立黨組織了。1921年2月，張申府介紹了劉清揚(yáng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)女黨員。在此之前，周恩來已先于張申府到達(dá)法國(guó)，并在張申府到來后迫不及待地與他見面。由于在國(guó)內(nèi)周恩來與張申府經(jīng)常見面，互訴心聲，周恩來給張申府留下了深刻的印象。之后，張申府與劉清揚(yáng)一起找周恩來談了入黨之事，周恩來很高興的接受了他們的介紹，并在1921年2、3月間加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在國(guó)內(nèi)已經(jīng)入黨的趙世炎、陳公培相繼來到法國(guó)，并按照陳獨(dú)秀的指示與張申府取得了聯(lián)系。于是，張申府、周恩來、劉清揚(yáng)、趙世炎、陳公培五人在巴黎成立了旅法共產(chǎn)主義小組（也有人稱巴黎共產(chǎn)黨小組）。

1922年3月，張申府、劉清揚(yáng)、周恩來三人來到德國(guó)，與在德國(guó)的黨員張伯簡(jiǎn)四人組成了旅德共產(chǎn)主義小組，開展活動(dòng)。之后，高語罕、鄭太樸、章伯鈞、李季也陸續(xù)加入了旅德小組。1922年7月，朱德放棄了在云南的優(yōu)厚待遇和仕途，毅然決然的要尋找中國(guó)共產(chǎn)黨，探索新的革命道路。在國(guó)內(nèi)入黨未能如愿后，1922年9月，朱德毅然踏上了赴法國(guó)的郵輪去海外尋找黨組織，后經(jīng)趙世炎、周恩來介紹見到了中共旅歐支部的負(fù)責(zé)人張申府（此時(shí)旅歐支部已經(jīng)建立），朱德委婉地表示加入共產(chǎn)黨的請(qǐng)求?！皬埳旮畬?duì)朱德多加考察，就他的入黨問題多次與之談話，后由周恩來作介紹人，張申府代表中共接收朱德加入中國(guó)共產(chǎn)黨”[]朱德以“秘密黨員”的身份加入中國(guó)共產(chǎn)黨，直到南昌起義時(shí)才對(duì)外公開。

發(fā)起成立共青團(tuán)，組建中共旅歐支部。旅法共產(chǎn)主義小組成立之后，在繼續(xù)宣傳馬克思主義的同時(shí)，還做了一項(xiàng)重要的任務(wù)就是發(fā)起成立了共產(chǎn)主義少年團(tuán)（后來改名共青團(tuán)）。1922年6月，旅歐共產(chǎn)主義少年團(tuán)在巴黎西郊召開了成立大會(huì)，周恩來作為德國(guó)方面代表出席了會(huì)議。會(huì)議選出了中央執(zhí)行委員會(huì)，并決定出版刊物《少年》，張申府負(fù)責(zé)編輯工作?！啊渡倌辍芬孕麄鞴伯a(chǎn)主義為主要內(nèi)容。一方面，它大力宣揚(yáng)馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論；另一方面，同勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中無政府主義及各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。”[]1922年底，旅法小組和旅德小組的黨員共同組成了中共旅歐支部，張申府、周恩來、趙世炎在其中負(fù)主要責(zé)任。

在此期間，張申府也與國(guó)內(nèi)的陳獨(dú)秀、李大釗經(jīng)常通信保持聯(lián)系，向他們介紹國(guó)外資本階級(jí)的舉動(dòng)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的情況。張申府在《巴黎通信》中提到：“列寧的《國(guó)家與革命》最富學(xué)理的價(jià)值?！趹?zhàn)略上很重要”“因此吾們主張革命必先教育?！盵]在來往的信中，陳獨(dú)秀也曾就擬提交的中共二大黨的綱領(lǐng)征求張申府的意見。

綜上所述，張申府在早期中共建黨時(shí)期付出了極大的努力和心血，他對(duì)于早期馬克思主義的傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨的建立都投入了滿腔熱情，做出了不可磨滅的突出貢獻(xiàn)。張申府雖然后來因在“四大”與一些代表發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并不顧勸阻負(fù)氣退出了自己親自創(chuàng)建的中國(guó)共產(chǎn)黨，但是他仍一心向黨，在此后的二十多年里一直遵守與李大釗、趙世炎承諾的“在黨外與黨配合工作”“但凡有黨的指示，總盡一切可能惟力是視”[]，并積極投身抗日運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，配合黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命運(yùn)動(dòng)，成為一名愛國(guó)民主人士?！叭欢?，這樣一位熱心于救國(guó)、治學(xué)的學(xué)者最終沒能成為一個(gè)成功的政治家，他的局限或者用他自己的話說弱點(diǎn)是明顯的，他是一個(gè)理想化的知識(shí)分子，一個(gè)理論家，但不是一個(gè)徹底地革命家?！盵]但是我們不能因?yàn)樗?fù)氣退黨犯了錯(cuò)誤就忽視他對(duì)于建黨所做的突出貢獻(xiàn)，就忽視他為在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中的地位。

正如在張申府逝世后《人民日?qǐng)?bào)》播發(fā)的訃告中所說的：“張申府同志在一生奮斗中，也是有過曲折的，然而他能不斷地追求真理，胸懷坦蕩，光明磊落，為人謙和，生活樸素，不計(jì)較個(gè)人得失，是一位令人懷念的老同志。”[]所以，我們應(yīng)該更多的去了解他接受他，這對(duì)于研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和近現(xiàn)代思想文化史都有極大的幫助。

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基金項(xiàng)目：本文獲教育部高等學(xué)校馬克思主義理論類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主辦、中國(guó)人民大學(xué)承辦的首屆全國(guó)馬克思主義理論類本科生學(xué)術(shù)論文競(jìng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）