張馨月

內(nèi)容摘要：蒲寧是俄羅斯第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。蒲寧小說中的鄉(xiāng)土色彩具有豐富的內(nèi)涵。他深愛自己的祖國(guó)，因此他以平實(shí)的風(fēng)格，樸素的語言來描寫自己的故鄉(xiāng)——莊園和自己的祖國(guó)——俄羅斯的故事。本文將以蒲寧鄉(xiāng)土小說中悲劇性的人物形象、矛盾的鄉(xiāng)土環(huán)境，和愛而不得的鄉(xiāng)土情懷三方面作為切入點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，論述蒲寧鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)土母題，以便更好的理解這位在文壇上獨(dú)樹一幟的作家，因自己特殊的人生經(jīng)歷而在作品中對(duì)鄉(xiāng)土所傾注的別具一格的情感和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：蒲寧 鄉(xiāng)土 情懷

高爾基曾經(jīng)把蒲寧的《鄉(xiāng)村》稱作是“一部第一流的藝術(shù)珍品”，并且評(píng)價(jià)：“蒲寧的《鄉(xiāng)村》將成為推動(dòng)力，它將促使風(fēng)雨飄搖的俄國(guó)社會(huì)深省?！盵1]

蒲寧雖然熱愛祖國(guó)，但卻不能接受蘇維埃政權(quán)，反對(duì)十月革命，不能接受社會(huì)突如其來的變革，內(nèi)心因此掙扎不已。于是1918年，他從莫斯科逃到了尚未被紅軍攻下的南部地區(qū)。緊接著，1920年，他所在的南方也被攻克了，于是他立即登上了前往法國(guó)的最后一艘游輪，從此便再也沒有回到自己的祖國(guó)。

即便是如此，蒲寧也無時(shí)無刻不在眷戀著自己的家鄉(xiāng)。已經(jīng)成為巴黎白俄知識(shí)分子代表人物的他，內(nèi)心依然向往俄國(guó)理想的貴族社會(huì)，他深愛祖國(guó)，卻流亡異鄉(xiāng)，在旅居異國(guó)的日子里，蒲寧無時(shí)無刻不眷戀著自己的祖國(guó)，對(duì)困苦不堪的人民，日漸凋敝的環(huán)境，以及衰落的祖國(guó)他都賦予了自己最深切的情感。這樣的情感在《鄉(xiāng)村》、《幽暗的林間小徑》等作品中都有體現(xiàn)。

一.悲劇性的鄉(xiāng)土人物

“萬物皆有靈”，蒲寧小說中的大自然是有靈動(dòng)性的[2]，他向往著幼時(shí)在莊園中親近大自然的生活。具有平民性的他在這些鄉(xiāng)土小說中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村俄羅斯文學(xué)的形態(tài)，他關(guān)注普通市民，親近俗人俗物。由此，蒲寧在小說中塑造了一系列反映俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的農(nóng)村婦女形象，以及暴露俄羅斯人性的弱點(diǎn)的男性形象。

農(nóng)婦硬漢們的生存狀態(tài)在《農(nóng)村》一書中得以體現(xiàn)。從人性的角度觀察過后，蒲寧發(fā)現(xiàn)他們身上存在的僅是來自原始的野蠻和殘忍。原本的真，善，美，完全消失。農(nóng)婦們雖然淳樸、勤勞，但是都逐漸淪為傳宗接代的工具，任由男性們蹂躪。在小說《農(nóng)村》中，啞巴廚娘壓死了自己的孩子后，被無情地拋棄。老侍女嫁給了惡魔般的季洪，產(chǎn)下的幼女接連夭折。因?yàn)樯⒆樱约鹤咂鹇穪硐裰圾喿?，不僅身材走樣，心中還留下了無窮無盡的折磨，她的生命失去了意義，但季洪作為丈夫，對(duì)她不僅沒有一絲的憐愛和關(guān)心，而是將其視為一個(gè)生孩子的物件。新媳婦也不出意外地淪為生育的工具，然而不能生育的她仿佛變成一件商品又被輕易地轉(zhuǎn)交給別人?！短K霍多爾》中的女仆娜達(dá)利亞深愛著自己的主人，心甘情愿為他做任何事情，甚至是被剃成光頭這樣羞辱她的事情，如此種種，她都惟命是從。不僅如此，娜達(dá)利亞竟然表現(xiàn)出來的是隨遇而安的一種狀態(tài)，為自己的奴仆身份感到慶幸和喜悅，在這個(gè)過程中她體會(huì)到的居然是幸福。一代又一代，無限循環(huán)，所有人都逃不過命運(yùn)的捉弄和人生的悲劇。可恨的是，她們都沒有反抗，沒有怨言，而是唯唯諾諾地希望自己能夠完成自己丈夫的心愿。蒲寧筆下的女性都虔誠地篤信上帝是苦難的化身，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，她們毫無幸?？裳?，飽受摧殘和凌辱，只能淪為男性的奴役品。[3]《幽暗的林間小徑》中，女主人公更是困擾在那一段作為農(nóng)奴的遭遇中，即使不愿提及，但往事歷歷在目。女店主越是冷靜，越是輕柔，話語之間越能體現(xiàn)她的無奈、生活的折磨和年輕時(shí)內(nèi)心留下的不可磨滅的傷痕。小說末尾處一句“我不愿意嫁人”五個(gè)字，貼切的將女店主長(zhǎng)久以來深積在心底的傷痛淋漓盡致地展現(xiàn)出來。曾經(jīng)年輕漂亮的女店主即使獲得了一張釋奴證，不再是沙皇統(tǒng)治下的農(nóng)奴了，但是“心非木石豈無感”，這一段痛苦的經(jīng)歷卻仿佛是插在女主人公心上的一把尖刀。

男性們也不例外，雖然他們看似在家庭中占有足夠的支配權(quán)利，但是他們非常“傳統(tǒng)”、自私、殘酷。他們的生活亦是悲劇。季洪渴望做父親的心愿，一生都無法完成。氣急敗壞的他對(duì)年邁的下人是何等粗暴，這是一種人性的扭曲。他看似能主宰一切，但其實(shí)自己想要的從未得到過，甚至也沒有享受過真正的歡愉和快樂。謝雷儂的貧窮并沒有成為他奮斗的力量，表現(xiàn)出來的只是麻木不仁，隨遇而安，不求進(jìn)取的等待，臨近死亡的等待。[4]因?yàn)樨毟F，他可以棄自己的孩子于不顧，寧愿一家人一整個(gè)冬天都生活在俄羅斯那極寒的，沒有屋頂?shù)奈葑永?，也想不出一點(diǎn)辦法?！厄序小分械尿序校ㄒ粋€(gè)馬具匠的綽號(hào)）和瓦西里臭氣熏天，每天彎腰弓背干十幾個(gè)小時(shí)的活，但是兩人都很知足，被同伴欺負(fù)卻表現(xiàn)得很善良。[5]他們心甘情愿地安于現(xiàn)狀，被人奴役，作為一名男性也沒有思考過自己對(duì)家人的責(zé)任。這種隨遇而安的善良，從某種程度上來說就是就是懦弱和愚昧的表現(xiàn)。與此同時(shí)，在《幽暗的林間小徑》一書中，先后共出現(xiàn)了三個(gè)男性形象，首先是一位駕車的莊稼漢，黑不溜秋的臉，稀疏的絡(luò)腮胡子，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜，不修邊幅的好漢形象躍然紙上，他的身份是奴隸主的車夫，對(duì)自己身邊所產(chǎn)生的一切都無動(dòng)于衷，沒有情感也沒有思想。接著，男主人公的登場(chǎng)，花白的頭發(fā)，是年邁的標(biāo)志，作為奴隸主的后代在他的身上，沒有一抹亮色出現(xiàn)，看不出高大的形象后有任何的快樂。

這一切的一切都使蒲寧痛心不已，痛心自己的同胞生活得不幸，更是痛心他們的“無知”和“不自知”。俄羅斯人民在這樣的環(huán)境下竟然能表現(xiàn)出如此安逸的等待，這擔(dān)憂的不是謝雷儂，不是季洪，不是具體的某一個(gè)人，而是整個(gè)俄羅斯民族。這也正是蒲寧發(fā)出：“俄羅斯整個(gè)是鄉(xiāng)村，你要牢牢記住這一點(diǎn)”的原因所在。

二.矛盾的鄉(xiāng)土環(huán)境

沈從文先生曾說：“我是個(gè)鄉(xiāng)里人，第一件事，我就永遠(yuǎn)不習(xí)慣城里人所習(xí)慣的道德的愉快，倫理的愉快。”[6]對(duì)于沈從文先生來說，鄉(xiāng)土是純凈的，無雜質(zhì)的。而對(duì)于蒲寧來說，鄉(xiāng)土卻是復(fù)雜的。他從小生活在貴族莊園之中，因工作的關(guān)系，考察了烏克蘭、南俄羅斯各地，追根溯源，十分了解俄國(guó)農(nóng)村的實(shí)際狀況、中小地主的生活和普通農(nóng)民的心理。他對(duì)俄羅斯的鄉(xiāng)土有著自己獨(dú)特的感受。

首先，鄉(xiāng)土在普寧的心中是和諧美好的，例如長(zhǎng)篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生中》里父親帶著一支雙管獵槍與“我”走進(jìn)扎卡茲田間樹林的時(shí)候，映入眼簾的是：“……池水清澈透明，在除鳥獸之外，幾乎無人問津的孤零零的林間池塘中，難得有這樣的池水。池水清澈卻深不見底，就像令人著迷的天空，平靜的池面上倒映著白樺林和橡樹林的樹梢。田野上吹來徐徐清風(fēng)，樹林被驚擾，發(fā)出簌簌聲……”[7]又如《安東諾夫卡蘋果》開篇描述的那樣：“……我怎么也忘懷不了金風(fēng)送爽的初秋。八月里，下了好幾場(chǎng)暖和的細(xì)雨，仿佛是特意為夏種而降的甘霖，這幾場(chǎng)雨十分及時(shí)，正巧是在月中圣拉弗連季伊節(jié)前后下的……我至今還記得那涼絲絲的靜謐的清晨……記得那座滿目金黃、樹葉開始凋零，因而顯得稀稀落落的大果園，記得那槭樹的林蔭道、落葉的幽香以及安東諾夫卡蘋果、蜂蜜和秋涼這三者的芬芳?？諝鉂崈舻萌缤粡?fù)存在一般……”[8]這些都是蒲寧一生中夢(mèng)寐以求的莊園生活和田園風(fēng)光，是輕快的，愉悅的，讓人心曠神怡，悠然自得的一種安逸的世界?！对谇f園里》有這樣一段：“那有什么大不了的！靜靜地度過一生，又靜靜地死去，就像這顆樹上的葉子，到時(shí)候便要枯萎，脫落……心里深切地感到，他自己同這個(gè)無聲的大自然是有著多么緊密的血肉聯(lián)系??！”[9]由此可見，蒲寧筆下的鄉(xiāng)村生活是一種安然靜謐的狀態(tài)，隨著自然的變遷而變化，沒有紛擾，沒有憂愁。

但是，蒲寧眼中的鄉(xiāng)村又有著另一種失諧的，原始的，殘酷的景象。美好的生活日漸頹廢，俄國(guó)農(nóng)村日漸貧困，他的貴族世家早已衰敗。鄉(xiāng)村凝聚了蒲寧幼時(shí)的回憶和深重的全民族歷史感。“白樺林”等典型的象征著俄羅斯的事物都是蒲寧筆下常見的。他用自己心靈中的莊園記憶，將歷史感，心中的情緒與美感交織成一種別樣的俄羅斯情懷。蒲寧在內(nèi)心深處認(rèn)為，野蠻的事不會(huì)再發(fā)生，原始，淳樸，自然地俄國(guó)精神能夠傳承下去，但是面對(duì)貧窮，破敗的底層人民，蒲寧知道，故國(guó)衰弱了，不似從前了。蒲寧代表作《鄉(xiāng)村》一文的結(jié)尾處“黃昏的暴風(fēng)雪更加可飾，在回家的路上，人們拼命地催馬。大嗓門婦女在雪橇上女巫跳神似的揮舞著手帕，對(duì)著狂風(fēng)大雪和迷茫的夜吼叫，雪花飛到她的嘴唇上，壓低了她狼嚎一般的歌聲?！边@里的生活與之前的靜謐和諧完全相反，有的只是猙獰和野蠻，為了生存的無奈和竭盡全力。蒲寧用其獨(dú)特的，細(xì)膩的筆鋒展現(xiàn)了莊園貴族文化衰敗后的俄羅斯農(nóng)村中可怕，貧瘠，非人的生活以及鄉(xiāng)村居民精神的空虛與無能。眾所周知，俄羅斯是一個(gè)極北的國(guó)度，冬天的寒冷可想而知，而謝雷儂的住所，即使是在俄羅斯的冬季，也是沒有屋頂?shù)?，更不用說任何保暖措施。在社會(huì)大變革的背景之下，農(nóng)村的生活毫無疑問是不幸的。蒲寧用自己的筆觸將落后愚昧，貧苦煎熬等農(nóng)村生活的眾生象都在《農(nóng)村》一書中展示在讀者的面前。悲慘的境地是他們生活的實(shí)實(shí)在在的寫照和反應(yīng)。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，蒲寧真實(shí)的再現(xiàn)了俄羅斯農(nóng)村潦倒衰敗的現(xiàn)實(shí)：在丑陋，畸形的社會(huì)大背景下，俄羅斯人民的生存狀態(tài)的記錄。這也是他表達(dá)對(duì)祖國(guó)深愛的一種別樣的方式。由此可見，鄉(xiāng)土在蒲寧的筆下是矛盾的，既有和諧的一面，又有失諧的一面，既是自己的精神寄托之地，又是不得不看著眼前種種而黯然神傷之地。目睹著這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，自然蒲寧對(duì)鄉(xiāng)土的情懷也是復(fù)雜的。

三.糾結(jié)的家國(guó)情懷

蒲寧不是一個(gè)冷漠的同大多數(shù)俄國(guó)農(nóng)民一樣的厭世遁世者，而是通過自己大量的作品，熱烈的追求著自己理想的鄉(xiāng)土生活。蒲寧的鄉(xiāng)戀情結(jié)不僅表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的熱愛，還表現(xiàn)為一種“恨鐵不成鋼”的憤慨。

祖國(guó)無疑是蒲寧的摯愛。在作品《刈草者》中，蒲寧將自己對(duì)祖國(guó)的情感，通過刈草者唇齒邊的歌謠呈現(xiàn)出來?！皠e了，我親愛的朋友，別了我生長(zhǎng)的地方。”[10]這句歌詞唱出了蒲寧的心聲。借助民間歌謠，詮釋出蒲寧內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)的愛。蒲寧從小在莊園中生活，成長(zhǎng)，童年的伙伴是農(nóng)民的孩子，自己的記憶也是從鄉(xiāng)土開始，但即使蒲寧如此熱愛自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)，由于現(xiàn)實(shí)的原因和社會(huì)的變革，他卻再也沒能踏上歸途，鄉(xiāng)土生活終生都封存在他的記憶之中，對(duì)于蒲寧而言，鄉(xiāng)土是其內(nèi)心的悸動(dòng)所在，也是俄國(guó)傳統(tǒng)的象征。在寓居法國(guó)的日子里，他潛心創(chuàng)作。這時(shí)期，一些海外的俄國(guó)作家漸漸變成了所謂的“兩棲作家”，他們用其他國(guó)家的語言發(fā)表作品，即便是用俄語創(chuàng)作，也失去了自己民族的色彩。但是蒲寧一直堅(jiān)持用俄語創(chuàng)作，始終堅(jiān)持著俄羅斯古典文學(xué)的傳統(tǒng)，因?yàn)樗撵`魂是屬于俄國(guó)的。在不可能接觸現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的情況下，他書寫謳歌了記憶中的家國(guó)，同時(shí)也深切的關(guān)注著祖國(guó)的命運(yùn)，祖國(guó)和祖國(guó)人民都是他的生命所系。他的血液中流淌著對(duì)祖國(guó)深沉的愛。

可是，在熱愛祖國(guó)的同時(shí)，祖國(guó)帶給蒲寧的卻是憤懣和無奈。蒲寧難得的淳樸感深入骨髓，他對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的依戀也是毫無保留地展現(xiàn)在字里行間。但愛，不一定要表現(xiàn)為溫馨，還有如同蒲寧筆下表現(xiàn)的冷峻?！稊〔荨芬粫忻鑼懥艘粋€(gè)長(zhǎng)工年老得病前的一段生活。他自己和身邊所有的人似乎都認(rèn)為：“他就像莊稼地里的‘?dāng)〔荨?，到了該去除的時(shí)候了。包括親人，沒有任何一個(gè)人關(guān)心他在想什么，幾乎是無動(dòng)于衷的等待著他的死亡。他平靜地等待著死神的來臨，臨死前，想象的是自己的女兒在自己的墳前捶胸頓足，錐心泣血。高興地抱著這樣的希望離開人世。這種無動(dòng)于衷正是俄羅斯民族當(dāng)時(shí)大多數(shù)人表現(xiàn)出來的狀態(tài)，那么這樣下去，帶來的也只能是悄無聲息的頹敗。蒲寧以一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者的姿態(tài)，對(duì)俄羅斯農(nóng)村貧窮，落后以及守舊的真實(shí)面貌和農(nóng)民的凄涼苦楚的生活做了深刻全面的刻畫，包含著作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，痛苦和迷茫。夾雜著作者對(duì)俄羅斯人民前途和命運(yùn)的關(guān)懷。他的悲憤之情溢于言表。一個(gè)國(guó)家造就一個(gè)民族，一種環(huán)境培養(yǎng)一種性格。受宗教意識(shí)影響的俄羅斯人民在社會(huì)的發(fā)展過程中形成了他們懶惰，冷漠，麻木的性格。沒有歇斯底里的吶喊，沒有毅然決然的反抗。一切都是順從，迎來的自然只能是奴役和悲劇，蒲寧也因此不得不憂從中來。小說《幽暗的林間小徑》正是通過一系列冷色調(diào)的鋪墊，控訴了俄國(guó)農(nóng)奴制對(duì)俄國(guó)人民造成的苦難，批判了俄國(guó)農(nóng)奴制對(duì)勞苦大眾的剝削，以及舊時(shí)代貴族和平民階層的等級(jí)差異，在幽暗的環(huán)境里，陰冷的事件發(fā)展過程中，更說明了不合理的剝削制度對(duì)人民的苦難傷害不是一張證件就能釋懷的，這正是主人公所遭受的一切。正如魯迅先生在《野草》中所表達(dá)的那樣，黑暗過后不一定是光明，小說中女店主曾經(jīng)作為奴隸，獲得釋放后依然得不到心靈上的釋懷，依然獨(dú)自一個(gè)人徘徊于人生這條幽暗的林間小徑，這不僅是作者蒲寧對(duì)沙俄農(nóng)奴制的批判，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)，整個(gè)人民的生活現(xiàn)狀的擔(dān)憂。蒲寧在自己的筆下給了自己家國(guó)這類現(xiàn)象以深刻的批判，在面對(duì)無動(dòng)于衷的，逝去民族之魂的俄羅斯民眾時(shí)，蒲寧心中只能是“恨鐵不成鋼”的憤慨。這樣的民族精神只能使國(guó)家更加沉淪，病態(tài)更加嚴(yán)重。

嚴(yán)永興在其考察俄羅斯文學(xué)百年的著作中也說：“蒲寧的作品既有對(duì)祖國(guó)、故鄉(xiāng)和大自然的深情贊美，對(duì)愛和美的執(zhí)著追求，也有對(duì)生與死等永恒主題的思考”。[11]在大愛面前，真正的愛只能是毫不客氣地“指出病癥”。而不是盲目的發(fā)表一些贊美之詞。蒲寧的小說文筆洗練，結(jié)構(gòu)緊湊，可與契訶夫短片小說媲美，蒲寧熱愛生活，熱愛故土，因此他的筆調(diào)是熾熱的，而非陰暗的。[12]他沒有魯迅式慷慨激昂的吶喊，沒有杜甫式雄渾壯闊的藝術(shù)風(fēng)格，均是以細(xì)膩，真實(shí)，深刻的筆法來寫俄羅斯的一切，俄羅斯的美好醇厚，貧瘠空虛，一幕幕都在蒲寧的筆下被做了寫實(shí)的描繪。這不僅是簡(jiǎn)單的寫實(shí)小說，而是蒲寧在寫實(shí)之余無時(shí)無刻對(duì)自己鄉(xiāng)土的熱愛和關(guān)懷。

蒲寧以他誠樸，正直的是非觀念為出發(fā)點(diǎn)，深入俄羅斯，深入人心，把人生看得大于時(shí)代，將時(shí)代稱作狹義的人生，針對(duì)俄羅斯特定時(shí)期內(nèi)道德淪喪而發(fā)出對(duì)民間道德的呼喚。以文人的精神為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)村市井進(jìn)行厘定，滲透了博大文化的審視精神。

參考文獻(xiàn)

[1]謝紅芳.活的悲慘，死的悲涼——解析蒲寧小說《鄉(xiāng)村》的悲劇意識(shí)[J].俄語學(xué)習(xí).2010.04：P32

[2]武傳艷.論蒲寧筆下的鄉(xiāng)土情懷[J].北方文學(xué)（下半月）.2011.07

[3]謝紅芳.活的悲慘 死的悲涼——解析蒲寧小說《鄉(xiāng)村》的悲劇意識(shí)[J].俄語學(xué)習(xí).2017.07

[4]梁曉琳.蒲寧小說《鄉(xiāng)村》的悲劇意識(shí)[J].北方文學(xué)（下半月）.2012.03

[5]李春林.毒焰燒灼與美言頌歌——蒲寧的國(guó)民性書寫[J].文化學(xué)刊.2016.08

[6]沈從文.《從文自傳》[J].北京.北京十月文藝出版社.2008.11

[7]楊熔光、韓馥竹譯.《阿爾謝尼耶夫的一生》[M].北京.作家出版社.2006.11

[8]戴鑁.譯《蒲寧散文選》[M].天津：百花文藝出版社.2005.05

[9]馮春譯.《蒲寧中短篇小說選》[M].上海.上海譯文出版社.2013.02

[10]陳馥譯.《蒲寧散文》.[M].北京.人民文學(xué)出版社.2008

[11]嚴(yán)永興.輝煌與失落：俄羅斯文學(xué)百年[M].南京：譯林出版社.2005

[12]陳馥.譯《布寧短篇小說選》[M].北京：人民文學(xué)出版社.2004

（作者單位：懷化師范高等專科學(xué)校）