樾桐
舞獅許多人都見過,但通過絲線控制獅子的動作和表情的線獅則鮮有人知。在我國璀璨的民間藝術(shù)星河中,霍童線獅堪稱一絕,歷經(jīng)兩千余年的歷史滄桑,依然煥發(fā)著民俗藝術(shù)的獨特魅力。
“西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子??棠緸轭^絲作尾,金鍍眼睛銀貼齒。奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來萬里。”這是唐代詩人白居易所作的《西涼伎》中描繪的舞獅場景,而在我國東南沿海地區(qū),舞獅別有一番韻味。
寧德霍童線獅是福建獨有的民俗游藝表現(xiàn)形式,也是一種具有獨特風格的喬裝雜技節(jié)目,當?shù)厝朔Q為“打獅”。
線獅表演開始之前,繩索的穿結(jié)是線獅表演的關(guān)鍵環(huán)節(jié),每一個穿孔動作都必須細致認真。線獅所銜的球精致靈巧,大球網(wǎng)筐內(nèi)套有旋轉(zhuǎn)自如的小球,小球配有燈光,在夜色中閃閃發(fā)光,猶如點點繁星。線獅全身由多種材料制成,以竹篾為框架,內(nèi)里填充棉花、布料、橡膠等,獅毛則用特殊的彩色塑料絲制成。
線獅不但制作工藝復雜,表演起來更需要過人的技巧。表演者站在臺后提拉繩索,數(shù)十位訓練有素的線獅藝人分成數(shù)組,每組以一人為主,其他人為輔,配合無間。舞獅者以不同的節(jié)奏或頻率拉扯繩索操縱獅子表演各種動作,其表演有單獅(雄)、雙獅(一雄一雌)、三獅(一母二子)、五獅(一母四子)四種形式。
線獅表演最早是沿途行進,邊走邊舞,后轉(zhuǎn)為固定臺表演。經(jīng)過歷代民間藝人的實踐與創(chuàng)造,霍童線獅的表現(xiàn)力越來越豐富,不但能表演坐立、蹲臥、蘇醒、伸展、登山等不同姿態(tài),僅獅子戲球就有尋球、追球、得球等動作,而獅子所有的動態(tài)表演全憑線獅藝人們集體的操縱和密切的配合。
線獅表演前,需要先搭建一個線獅基座,然后制作重達三十多斤的獅子,獅子的頭部一般有固定的重量,大的二十七公斤,小的十八公斤,之后在獅子的頭部、尾部和雙腮各系一條繩子。表演開始時,控制獅子動作的藝人便站在基座后牽住繩子,根據(jù)音樂演繹獅子的各種動作。線獅樂隊一般需要正對舞臺,一邊后退一邊奏樂??刂凭€獅的藝人則要靠各自的腿功、腳力和臂力控制繩索,同時聽從鼓手的鼓聲協(xié)調(diào)提拉繩子的節(jié)奏。樂隊所演奏的旋律全都要跟著鼓點節(jié)奏走,分快慢點樂和即興演奏兩種。在樂隊演奏過程中,大鼓相當于表演時的總指揮,由于所花的氣力非常大,精力非常集中,因此在表演過程中大鼓手需要輪換,鼓手一般由家族中德高望重者擔當或指定。
若說舞獅,霍童線獅可比其他地區(qū)的舞獅更加獨特。一般的舞獅分為偏重表情的文獅和偏重動作的武獅,而霍童線獅兼具文獅的豐富表情和武獅的靈動身姿,是典型的文武獅。
先說線獅之武。以三獅搶球為例,自然少不了坐立、蹲臥、蘇醒、伸展、登山等不同姿態(tài),三頭獅子表情各異,球在臺面滾動,三個線獅湊嘴來搶,球跳躍到臺階則立即轉(zhuǎn)身。三頭獅子嘴相頂、身相擠,卻總是搶不到球,而這只不過是逗趣的開始,隨著鼓點的節(jié)奏越來越快,預示著高潮即將來臨,果然,只見球先向左右飛去,主獅躍起,先向左用嘴觸球,再隨球轉(zhuǎn)向右方,這便是線獅高難度動作——穿山躍。短促的左右騰挪之間,球越快,線獅飛躍得也越快,一切講究的就是速度,獅嘴、獅身和球的速度都恰到好處。據(jù)線獅藝人介紹,線獅穿山躍猶如武術(shù)快準狠,一動一靜,主次分明。
如果說獅子能武尚在意料之中,那么獅子能文則實屬不易。只見三獅飛越搶奪球的剎那間,主獅騰躍直至臺頂,張開獅嘴,緊緊咬住球兩端,嘴里隨即落下一副對聯(lián):“舉國團結(jié)共譜和諧之風,五洲安定同飲幸福之水”,看似是吐,其實是銜,文雅之氣在威風霸氣中顯露無疑。
在民俗文化中,霍童線獅堪稱中華一絕,線獅文化不僅擁有豐富的內(nèi)涵,還具有其發(fā)展性。然而,對于這門民間絕活的薪火相傳,老藝人們卻有些憂心忡忡,因為霍童線獅素有傳男不傳女的家族傳承特點,由此導致后繼乏人。
據(jù)一位表演線獅絕技近半個世紀的老藝人介紹,線獅表演通常只是傳統(tǒng)佳節(jié)的助興節(jié)目,即使應(yīng)邀去外地表演,所得經(jīng)費也往往入不敷出。因此,線獅表演藝人平日還要養(yǎng)家,演出前才集合在一起排練,這不免影響到對線獅表演藝術(shù)的鉆研與發(fā)展。如今熟稔線獅表演技藝的大多是族中長者,每年雖有不少年輕人要求學藝,可是學成之后鑒于謀生的需要,辛苦培養(yǎng)的新生力量又在悄悄流失。
霍童線獅表演給人以無限美的享受,需要我們齊心協(xié)力一起來呵護這種藝術(shù)形式,讓這一民族瑰寶薪火相傳。