梁繼紅

少林功夫歷史悠久。歷經(jīng)1500多年，經(jīng)歷代高僧參悟研練，以及歷代習(xí)武者長(zhǎng)期的積累總結(jié)，形成了獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)。少林功夫不但實(shí)用拳術(shù)套路繁多，而且理論基礎(chǔ)也非常深厚，今就少林拳術(shù)理論中提到的三節(jié)、四梢、五行、調(diào)養(yǎng)三性之間的相互關(guān)系及在實(shí)戰(zhàn)中的作用，作一簡(jiǎn)單概括闡述，以就教于少林同門(mén)。

一、三節(jié)明亮法

人的全身分為三節(jié)：手肘為梢節(jié)，腰腹為中節(jié)，腿足為根節(jié)。再進(jìn)一步說(shuō)，三節(jié)中又各分為三節(jié)，如手為梢節(jié)之梢節(jié)，肘為梢節(jié)之中節(jié)，肩為梢節(jié)之根節(jié);胸為中節(jié)之梢節(jié)，心為中節(jié)之中節(jié)，丹田為中節(jié)之根節(jié);足為根節(jié)之梢節(jié)，膝為根節(jié)之中節(jié)，胯為根節(jié)之根節(jié)。

三節(jié)之要訣是：“梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追之?！奔础捌?、隨、追”三字。舉例說(shuō)明：沖拳時(shí)要拳出肘隨肩追，才能勁力順達(dá)，力達(dá)拳面。向前上步時(shí)也是一樣，腳、膝、胯要配合，腳起、膝隨、胯追，如此才能腳步穩(wěn)健，進(jìn)退自如。少林拳譜云：“三節(jié)不明，易中人七十二把擒拿;中節(jié)不明，遍身是空;根節(jié)不明，恐中人盤(pán)跌，故三節(jié)貴明也?！鄙夜?jié)、中節(jié)和根節(jié)哪一節(jié)不靈動(dòng)在實(shí)戰(zhàn)中都要吃虧。

明梢節(jié)是指兩手互換，身心相隨，互為救護(hù)的意思。明中節(jié)是手不離心，肘不離肋，高挑低壓，左攔右裹的意思，如：“手起撩陰，肘發(fā)護(hù)心”，身應(yīng)隨手而動(dòng)，要知遠(yuǎn)近老嫩，手到身到，步變身轉(zhuǎn)，不給對(duì)方進(jìn)攻的空隙。明根節(jié)是指進(jìn)步低，退步高（這在少林小洪拳里體現(xiàn)得最為直觀）。進(jìn)步低，可避免被對(duì)方勾、掛、挑，避搬腿之患;退步高，則避免對(duì)方勾絆，利于進(jìn)退。“起隨追”三字十分精確恰當(dāng)，三節(jié)貫成一氣，進(jìn)退得法，如根節(jié)，退步時(shí)，膝隨胯追，身體重心后移，十分協(xié)調(diào)。否則，步進(jìn)身不進(jìn)，步退身不退，手法再熟也運(yùn)用無(wú)力。因此，對(duì)三節(jié)必須明確運(yùn)用，就是手腳的精密配合。

在擊打時(shí)，心勇而進(jìn)拳近身進(jìn)步，全身之力集于拳面，動(dòng)作就會(huì)迅速。羅漢拳的動(dòng)作都是全身三節(jié)（手、身、腳）配合行動(dòng)，進(jìn)退擊打之時(shí)皆帶身法手腳步，內(nèi)外融為一體，此為練習(xí)之要訣。少林寺拳譜中說(shuō)：“上法須知先上身，腳手齊到斯為真;拳中有道誰(shuí)能解，明了其意妙如神?！比?jié)也就是梢節(jié)是手法，中節(jié)是身法，根節(jié)是步法。演練少林拳或進(jìn)攻對(duì)方，要手、身、腳齊到，三節(jié)貫一。少林拳譜云：“拳到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”三節(jié)的關(guān)系還要細(xì)細(xì)琢磨，真正弄明白才能使你的拳術(shù)演練達(dá)到一定的水平，在實(shí)戰(zhàn)中立于不敗之地。

二、四梢齊論法

四梢是指血梢、骨梢、肉梢、筋梢（發(fā)為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，甲為筋梢）。四梢齊，指齊而發(fā)力，達(dá)到發(fā)欲沖冠、牙欲斷金、舌欲摧齒、甲欲透骨的境界。

少林寺拳譜中說(shuō)：“明了四梢加一力，四梢齊則內(nèi)勁出矣?！币c(diǎn)在于以意識(shí)引導(dǎo)氣血到達(dá)四梢，從而凝神聚氣，使身體各系統(tǒng)爆發(fā)出更大的能量。心里想著向四梢用勁，使身體各部位有所應(yīng)答，再經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的反饋傳到大腦，以對(duì)動(dòng)作進(jìn)行調(diào)節(jié)，故能齊力。因此“發(fā)欲沖冠”之時(shí)，頭必須有意識(shí)上頂，這樣在拳術(shù)演練中能避免低頭探腰，氣貫毛發(fā)，在氣勢(shì)上也可壓倒敵勢(shì)?！把烙麛嘟稹敝该娌考∪饩o張，收縮、緊合牙齒，以集元神?！凹子腹恰敝敢庾R(shí)上把力量貫注于指甲，使氣血充至指端，以利于勁力的發(fā)揮。從攻防含義上講，勁發(fā)四稍也是科學(xué)的，如“牙欲斷金”時(shí)緊扣牙齒，而“舌欲摧齒”時(shí)舌在齒內(nèi)，對(duì)抗時(shí)即使下巴受到攻擊，也不會(huì)磕牙咬及自己的舌頭。此所謂“咬住牙瞪住眼，舌頭頂住天花板”，使演練達(dá)到較高水平。設(shè)想四梢用力時(shí)，由于意識(shí)引導(dǎo)相關(guān)部位緊張，該處毛細(xì)血管代謝過(guò)程會(huì)加快——其協(xié)同肌和對(duì)抗肌也必然配合工作，增強(qiáng)代謝，心肺等系統(tǒng)加強(qiáng)功能，產(chǎn)生強(qiáng)大的能量。所以四梢齊，感覺(jué)就格外有力;如果四梢松，則全身會(huì)松弛無(wú)力。

少林寺有關(guān)四梢齊之論述如下：“四梢齊則內(nèi)勁出矣。齊之法，必使發(fā)欲沖冠，甲欲透骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一戰(zhàn)而四者皆至，蓋氣從丹田而生，如虎之狠，如龍之驚;氣發(fā)而為聲，聲隨手落，手隨聲發(fā)。故一技動(dòng)而百技動(dòng)，則四梢齊，勁力無(wú)有不出也。”四梢的發(fā)力方法，增強(qiáng)了練勁時(shí)的效果，是少林寺歷代高僧研練領(lǐng)悟的結(jié)晶并闡明了四梢齊所引起的血液、生理、心理等各方面的變化及關(guān)系，這確實(shí)難能可貴。

（未完待續(xù)）

（編輯/周謬超）