溫海宇

“靜住云歸處，晨起太極風(fēng)。日出煮茗茶，花圃植古叢。翰墨托豪素，踏海舞神鋒。對(duì)月?lián)岈幥伲瑹粝麻喗鸾?jīng)?！贝四死钸h(yuǎn)奇先生在深圳灣畔“云歸處”（禪堂號(hào)）的日常生活。走進(jìn)禪堂，但見墻上懸掛的古琴、長劍、酒葫蘆，廳堂上供著千手觀音，茶室內(nèi)墨寶生華，書香撲面，一排古樸的櫥架上陳列紫砂茶壺、精致木雕、文玩擺件，處處透著生活的雅趣。李遠(yuǎn)奇每次云游或講學(xué)歸來都在此休隱、打坐。他面色紅潤，天庭飽滿，地閣方圓，微胖身軀行動(dòng)生風(fēng)，一舉一動(dòng)都透著儒雅和敦厚。李遠(yuǎn)奇是禪門太極拳的掌門人，也是該拳種的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人?？吹贸?，他的身上既有典型中原人的務(wù)實(shí)謙和，又有特區(qū)人“敢為天下先”的開拓智慧。

禪太極初遇少年郎

禪門太極拳起源于河南省嵩山少林寺，是中國古老的內(nèi)功拳種之一。南北朝梁武帝時(shí)，禪宗初祖菩提達(dá)摩西來，落跡嵩山少林，將《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》傳入東土，僧人早晚誦經(jīng)念咒，參禪入定。隋唐以降，少林寺中興鼎盛，武僧云集，禪拳一如。由于經(jīng)中所言極抽象，難以參透其無上妙境，有些武僧便琢磨著將經(jīng)中觀世音菩薩的六十三個(gè)顯像化身，通過形象的肢體運(yùn)動(dòng)演練出六十三個(gè)動(dòng)作套路的拳法，逐漸產(chǎn)生了“大悲陀羅尼拳”。隨著日月的更換，和尚們將太極的修煉功法融合進(jìn)來，形成了少林寺中的內(nèi)功陀羅尼太極禪拳，因出自佛教禪宗，故名日“禪門太極拳”。

由于此拳只在禪門之中口傳身教，單線獨(dú)授，故其蹤跡隱秘，世人罕知，習(xí)此拳者甚少。到清朝末年，陵羅寂乘禪師將禪門太極拳傳入民間，由清末居士張純一傳習(xí)此拳。張純一傳張厚存，張厚存?zhèn)骼钸h(yuǎn)奇。據(jù)少林寺名譽(yù)方丈德禪法師（1907-1993）回憶：“1925年在武漢歸元寺遇張厚存先生，聞?dòng)猩倭侄U門太極拳，乃‘廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)咒演繹而成，屬少林內(nèi)功拳法之一種，甚為罕見，失傳已久?！钡露U法師再三囑咐李遠(yuǎn)奇：要將少林禪門太極拳挖掘、整理、發(fā)展、繼承。這是李遠(yuǎn)奇記憶中最深刻的一件事。

對(duì)童年的李遠(yuǎn)奇產(chǎn)生重要影響的人有兩位：一位是祖母范敏文，一位就是外祖父張厚存。祖母是一位聰敏好學(xué)、博聞強(qiáng)記、深諳中國傳統(tǒng)文化的女性，諸子百家、唐詩宋詞、古文觀止等皆熟記于心，兼通釋、道，尤善吟詩作賦，被稱為范敏文先生。博學(xué)的祖母常年吃齋念佛，心地善良，李遠(yuǎn)奇自幼就是祖母帶大的。在傳統(tǒng)文化的浸潤中成長，耳濡目染，與別家孩子自不一樣，篤實(shí)中透著機(jī)敏。李遠(yuǎn)奇9歲跟隨外祖父學(xué)習(xí)少林拳，十幾歲開始學(xué)禪門太極拳。外祖父是位內(nèi)功極高的武術(shù)拳師（七十歲時(shí)仍能開人于丈外），對(duì)習(xí)武的李遠(yuǎn)奇要求極其嚴(yán)格、苛刻，不僅拳法套路理勢(shì)圓通，更要求德藝雙全，禪武并重，內(nèi)外兼修。這為李遠(yuǎn)奇打下扎實(shí)的武術(shù)基本功。也是從那時(shí)起，李遠(yuǎn)奇養(yǎng)成了一個(gè)勤奮習(xí)武的好習(xí)慣，即便后來參加工作（河南省平頂山市高壓開關(guān)廠），他也沒有放棄，依舊刻苦練習(xí)，亦無間斷，可以說勤奮的習(xí)慣讓他終生受益。

機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。1984年，當(dāng)時(shí)的國家體委在全國范圍內(nèi)開展了傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理工作，河南省平頂山市體育局干部夏西山等人聽說青年工人李遠(yuǎn)奇會(huì)一套與眾不同的拳法，當(dāng)即找到了李遠(yuǎn)奇。當(dāng)李遠(yuǎn)奇打出這套精彩奇特的太極拳時(shí)，夏西山一下就被吸引了。這位平頂山市體育局的干部怎么也沒有想到這套拳法竟然與禪宗一脈相傳，而且內(nèi)涵深厚。后經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，禪門太極拳歷史可追溯上千年，這可是中國武術(shù)界一筆寶貴財(cái)富。夏西山當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，馬上整理資料，報(bào)到河南省體委、省武術(shù)館。禪門太極拳很快引起了省體委和省武術(shù)館的高度重視。時(shí)任河南省武術(shù)館館長的石其山先生和武管中心的趙國華等領(lǐng)導(dǎo)來到平頂山，挖掘禪門太極拳。禪門太極拳成為河南省傳統(tǒng)武術(shù)挖掘的重要成果。李遠(yuǎn)奇作為這一拳種的傳承人終于迎來了屬于自己的機(jī)遇，1985年他被河南省體委體工大隊(duì)武術(shù)隊(duì)總教練李德成老師破格選拔，調(diào)入河南省武術(shù)隊(duì)，從此成了一名專業(yè)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。

是金子總會(huì)發(fā)光，很快李遠(yuǎn)奇就取得不俗成績。1986年李遠(yuǎn)奇以禪門太極拳出戰(zhàn)，獲全國傳統(tǒng)武術(shù)比賽雄獅金獎(jiǎng)、全國武術(shù)錦標(biāo)賽銅牌、全國武林精英賽第四名等，成為中國武術(shù)界一顆冉冉上升的新星。禪門太極拳在全國打響以后，許多國外的武術(shù)愛好者紛紛慕名來找李遠(yuǎn)奇拜師學(xué)藝。時(shí)任國家體委中國武術(shù)研究院的領(lǐng)導(dǎo)夏柏華主任（曾擔(dān)任過《西游記》電影的武打設(shè)計(jì)）還親自介紹新加坡的莊春光、盧保水、鄭順利等幾位武術(shù)教練，專程來到中國跟李遠(yuǎn)奇學(xué)習(xí)禪門太極拳，他們覺得禪與太極相結(jié)合的武術(shù)很是神奇。

拳法遠(yuǎn)播天涯海角

李遠(yuǎn)奇，人如其名，正所謂“好男兒志在四方”。遠(yuǎn)方，對(duì)于這位嶄露頭角的中國武術(shù)新星總是充滿詩意與期待。1987年5月，從河南省體工大隊(duì)退役的李遠(yuǎn)奇只身一人來到海南。當(dāng)時(shí)海南還沒有正式建省，但籌備建設(shè)已經(jīng)如火如荼地開展了。大街上到處人頭攢動(dòng)，招工的，找工的，加上商販云集，真是一派熱鬧繁華景象。26歲的李遠(yuǎn)奇第一次見到大海，很有意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷的壯志。他穿著習(xí)武之人特有的裝束，腰纏一條九節(jié)鋼鞭，背負(fù)一把“青龍寶劍”，走在?？诘拇蠼稚希_始了“闖蕩江湖”的生涯。李遠(yuǎn)奇憑著全國武術(shù)冠軍的殊榮和自身過硬的功夫，順利地找到了工作，在三亞灣大酒店負(fù)責(zé)安保工作。

當(dāng)時(shí)的海南治安還相對(duì)薄弱。因當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)彪悍，剛建起的三亞灣大酒店安全得不到保障。當(dāng)?shù)氐摹盃€仔”總是隔三岔五過去搶東西抑或鬧事，酒店經(jīng)理不得不采取應(yīng)對(duì)的措施，想招一名能鎮(zhèn)得住場(chǎng)面且會(huì)武功的年輕人，以起到震懾的作用。李遠(yuǎn)奇無疑是上佳人選。到崗后，他的功夫和拳法，很快讓這里的人們瞠目結(jié)舌、驚嘆不己，他們從來沒有見過如此精彩的功夫：起如風(fēng)、落如鉆，打倒人還嫌慢。身似游龍凌空，亦如泉水淙淙，令人賞心悅目。其時(shí)，三亞灣大酒店每周都有不少文藝演出，歌曲、舞蹈、小品、相聲等，可以說異彩紛呈。但有一個(gè)項(xiàng)目絕對(duì)稱得上該酒店的“保留曲目”和壓軸戲，就是李遠(yuǎn)奇表演的禪門太極拳和中國功夫，客人們都喜歡看，有的客人甚至就是沖著李遠(yuǎn)奇來的。那時(shí)的李遠(yuǎn)奇年紀(jì)雖不大，但已經(jīng)有了傳播禪門太極拳的意識(shí)，實(shí)屬難得。

中國傳統(tǒng)武術(shù)，必然是吸收了中華傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料才流傳至今。傳統(tǒng)即是：傳為世代相傳，統(tǒng)為武術(shù)之道統(tǒng)，講究的是源遠(yuǎn)流長，傳承有序。就單純的太極拳來說，在清朝時(shí)期就有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的至高境界，如清朝的太極大師楊露禪，就曾當(dāng)過護(hù)府教師爺，罕逢敵手。隨著時(shí)代發(fā)展，人們覺得太極拳搏擊性的功能日漸隱化，修身養(yǎng)性、競(jìng)技表演的成分顯然增多。但太極拳的搏擊能力只要肯下功夫去練，依然不可小覷。有一次，在海邊游玩的李遠(yuǎn)奇就曾經(jīng)遭遇一幫小蟊賊的騷擾。蟊賊們個(gè)個(gè)帶著匕首、鋼刀和鐵棍，來勢(shì)洶洶，他們準(zhǔn)備圍攻打劫正在海邊賞景的李遠(yuǎn)奇。沒想到李遠(yuǎn)奇一個(gè)箭步操起沙灘上的“青龍長劍”，輕快麻利，一陣狂舞，動(dòng)作之凌厲、精微、老道，趨于人劍合一的至美境界。李遠(yuǎn)奇并不想真?zhèn)麄?，可蟊賊們嚇得落荒而逃，他們顯然是搶錯(cuò)了對(duì)象。

隨著李遠(yuǎn)奇在海南的名氣日益響亮，來拜師求藝的人絡(luò)繹不絕。特別是海外友人更是占了大半。其時(shí)，海南剛剛建省，蓄勢(shì)待發(fā)。外國友人來海南大都是旅游或休閑度假，李遠(yuǎn)奇的禪門太極拳成為他們了解中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。李遠(yuǎn)奇的商業(yè)萌芽就是從那時(shí)開始的，他創(chuàng)辦了海南第一家禪門太極健身中心。收取學(xué)費(fèi)，教授外國友人禪門太極拳及擒拿格斗等中國功夫。他第一次感受到原來文化能作為一種產(chǎn)品對(duì)外輸出，還有商業(yè)利潤。思維活躍的李遠(yuǎn)奇很快在海南實(shí)現(xiàn)了生存和發(fā)展，禪門太極健身中心辦得有聲有色，還請(qǐng)了好幾個(gè)翻譯，以應(yīng)對(duì)多國語言的教學(xué)需要。這些學(xué)員以美國人居多，還有加拿大、德國、英國等國朋友。他們正是通過禪門太極拳了解中國武術(shù)，愛上中國文化的。海南開禪門太極健身中心，對(duì)于李遠(yuǎn)奇意義重大：這是禪門太極拳法化人間的重大推進(jìn);是中國武術(shù)與商業(yè)融合的有益嘗試;更是禪門太極拳乃至中國武術(shù)從海南走向世界的雛形階段。

天涯海角，南島福地，因禪門太極拳的傳入而熠熠生輝。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)鑄就文化使者

“1979年，那是一個(gè)春天，有一位老人在祖國的南海邊畫了一個(gè)圈……”一曲《春天的故事》唱響大江南北，那動(dòng)人的旋律總讓人心潮澎湃。改革開放的特區(qū)深圳，到處是一片熱火朝天欣欣向榮的奮斗景象。1990年2月春節(jié)剛過，29歲的李遠(yuǎn)奇告別海南來到深圳蛇口。此時(shí)的他己退去青澀，略顯成熟穩(wěn)重。他以精湛的武術(shù)才干被深圳南油集團(tuán)錄用，成為南油酒店安保部經(jīng)理。在深圳，工作之余，他依舊把傳播弘揚(yáng)禪門太極拳作為使命，給忙碌的深圳人帶來心靈的慰藉。李遠(yuǎn)奇就是在那時(shí)候認(rèn)識(shí)了特區(qū)的老領(lǐng)導(dǎo)袁庚，袁老是后來對(duì)他產(chǎn)生影響較大的兩個(gè)人之一。

袁庚是招商局集團(tuán)原董事長、招商局蛇口工業(yè)區(qū)和招商銀行、平安保險(xiǎn)等企業(yè)創(chuàng)始人、百年招商局第二次輝煌的主要締造者、中國改革開放事業(yè)的重要探索者。2018年12月18日，黨中央、國務(wù)院授予袁庚同志“改革先鋒”稱號(hào)。如今的蛇口依然還能看到他的“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的標(biāo)語，至今影響著國人。其時(shí)的袁庚雖然已經(jīng)離休，但依然為特區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不遺余力。袁庚第一次見到李遠(yuǎn)奇就很喜歡，他覺得這個(gè)習(xí)武的小伙子很精神，言談舉止不俗，特別是他研習(xí)中國傳統(tǒng)文化的行為讓人感動(dòng)。袁庚再三鼓勵(lì)李遠(yuǎn)奇一定要讓中國傳統(tǒng)文化為特區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。這件事對(duì)李遠(yuǎn)奇鼓舞很大，他覺得他沒有辜負(fù)特區(qū)老領(lǐng)導(dǎo)的囑托，一直在做弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化特別是禪門太極拳的工作。

深圳是座包容的城市，敢為天下先的精神和改革創(chuàng)新思潮是這個(gè)城市的特點(diǎn)。經(jīng)過努力打拼，李遠(yuǎn)奇積累了一筆資金，他就用這點(diǎn)資金開始在特區(qū)創(chuàng)業(yè)。先是在蛇口海上世界開了一家叫珠玉軒的商鋪，賣一些文化旅游紀(jì)念品。由于他機(jī)敏好學(xué)，為人正派，待人和善，生意很快就做大做強(qiáng)了。與此同時(shí)，他的文化使命感也日益增強(qiáng)，他覺得自己應(yīng)該為中國傳統(tǒng)文化做點(diǎn)事。于是，他用賺取的第一桶金，創(chuàng)立了“深圳道可道科技有限公司”，是深圳較早的一批電子商務(wù)平臺(tái)之一。旨在為全球熱愛中國傳統(tǒng)文化的華人提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)了文化、科技、商業(yè)的融合。最輝煌的時(shí)候在馬來西亞、新加坡等七個(gè)國家設(shè)立了分公司，甚至清華大學(xué)的博士生也被吸引過來，擔(dān)任公司技術(shù)運(yùn)營官。作為從河南平頂山市走出來的創(chuàng)業(yè)者，他不忘家鄉(xiāng)發(fā)展，心念回報(bào)桑梓。2000年12月，李遠(yuǎn)奇出資為家鄉(xiāng)平頂山市建立了鷹城商務(wù)網(wǎng)站，通過這個(gè)網(wǎng)站，把平頂山市的一些大企業(yè)及其產(chǎn)品推向世界。同時(shí)，建立平頂山電子商務(wù)服務(wù)中心。為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

2001年，他的公司所在的第二投資公司因美國股災(zāi)宣布破產(chǎn)。李遠(yuǎn)奇面臨巨大經(jīng)濟(jì)壓力，不得不賣掉自己手上的房產(chǎn)用于還債。逆境中的李遠(yuǎn)奇沒有被困難嚇倒，而是積極面對(duì)，離職的員工都得到妥善安置。如今回想那段經(jīng)歷，李遠(yuǎn)奇依然從容樂觀。他總結(jié)，在深圳他之所以得到那么多人的幫助，原因大概有兩個(gè)：其一是自己有著精湛的武藝，正氣凜然：其二是不斷研習(xí)中國傳統(tǒng)文化所帶來的氣質(zhì)上的變化。這構(gòu)成了他獨(dú)特的人格魅力，也是老領(lǐng)導(dǎo)袁庚對(duì)他持續(xù)關(guān)注的原因。

除了袁庚，對(duì)李遠(yuǎn)奇影響較大的還有深圳弘法寺的方丈本煥長老。本煥長老堪稱佛學(xué)界的泰斗，是中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。李遠(yuǎn)奇因在禪門太極拳領(lǐng)域的獨(dú)特建樹，受到本煥長老的接見，本煥長老特別喜愛他，并多次傳授佛法心要。他也常向本煥長老請(qǐng)教禪宗心學(xué)，本煥長老刺血寫經(jīng)和傳奇經(jīng)歷都給他留下深刻印象，使他大受教益。有舍必有得，雖然李遠(yuǎn)奇在商海遭遇挫折，但這又為他潛心研究佛法創(chuàng)造了條件。新世紀(jì)之初，李遠(yuǎn)奇走進(jìn)五臺(tái)山的古河寺閉關(guān)禪修，系統(tǒng)通讀佛學(xué)經(jīng)典。這期間，他虔誠學(xué)習(xí)，刻苦練功?！皠?dòng)靜相參，文武相伴”，這里成為他文武兼修的殿堂。但凡禪修的人大多都有非凡智慧，而禪門太極拳正是把武術(shù)與禪修高度融合了。有體能，亦有智能。這是李遠(yuǎn)奇在五臺(tái)山古河寺研修三年后對(duì)禪門太極拳的認(rèn)識(shí)，顯然是一次升華。之后，他又去了五明佛學(xué)院繼續(xù)研修密宗禪學(xué)，在學(xué)術(shù)上有了系統(tǒng)提升。除了系統(tǒng)研修佛學(xué)，李遠(yuǎn)奇還榮獲國家二級(jí)心理咨詢師資格證書（國內(nèi)最高級(jí)別），廣涉中國傳統(tǒng)文化典籍，對(duì)《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等研究也都頗有心得。

返回深圳后，李遠(yuǎn)奇創(chuàng)辦了全國第一家禪太極修養(yǎng)中心——靜和園養(yǎng)心館。養(yǎng)心館以禪門太極拳為基礎(chǔ)，集儒家、佛家、道家、中醫(yī)之大成，旨在為焦慮的人們找回心靈的快樂和智慧。來養(yǎng)心館學(xué)習(xí)的大都是忙碌的深圳人，其中有很多上市公司的企業(yè)家和高管，通過學(xué)習(xí)太極養(yǎng)心禪，疏導(dǎo)了疲憊身心，獲得心靈慰藉，從而以飽滿的工作精力投入特區(qū)建設(shè)事業(yè)。李遠(yuǎn)奇踐行“讓傳統(tǒng)文化為特區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)”的理念，沒有辜負(fù)老領(lǐng)導(dǎo)袁庚的囑托。

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生特大地震災(zāi)害，李遠(yuǎn)奇第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，他覺得自己有責(zé)任為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)事。面對(duì)災(zāi)區(qū)人民巨大的心靈創(chuàng)傷，以及重建家園的重重艱辛，李遠(yuǎn)奇快速投入受災(zāi)人民心理疏導(dǎo)工作。他用熱情、周到、體貼的服務(wù)，為災(zāi)區(qū)人民療慰心靈創(chuàng)傷，贏得他們的信賴。災(zāi)區(qū)基層干部是抗震救災(zāi)的中堅(jiān)力量，由于李遠(yuǎn)奇工作成效顯著，還被指派為壓力最大的基層干部這一群體做專業(yè)心理撫慰工作，確?？拐鹁葹?zāi)工作有序開展。隨后的2010年8月24日，河南航空有限公司的飛機(jī)執(zhí)行哈爾濱至伊春的VD8387班次客運(yùn)航班任務(wù)時(shí)，不幸在黑龍江省伊春市林都機(jī)場(chǎng)距離跑道690米處墜毀。事故造成44人遇難，52人受傷。事故發(fā)生后，時(shí)任中共中央總書記胡錦濤、時(shí)任國務(wù)院總理溫家寶分別作出重要批示。時(shí)任國務(wù)院副總理的張德江直奔現(xiàn)場(chǎng)了解情況，看望傷員。李遠(yuǎn)奇受邀參與伊春空難的善后安撫工作，對(duì)遇難機(jī)組家屬進(jìn)行心理安撫，大大緩解了他們的痛苦;對(duì)參與善后工作的干部員工實(shí)施心理疏導(dǎo)，對(duì)善后工作應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行培訓(xùn)，取得顯著效果。面對(duì)天災(zāi)人禍，李遠(yuǎn)奇用大愛善舉詮釋了一位文化使者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

由于受傳統(tǒng)文化長期浸染，許多中國古典哲學(xué)論著李遠(yuǎn)奇都能如數(shù)家珍般脫口而出，并給予翔實(shí)客觀總結(jié)，中國文化中的儒、釋、道在他這里實(shí)現(xiàn)較深融合。2014年1月他出版了自己閉關(guān)心悟的著作《千光靜住》，這是他多年來學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶。此后，禪門太極拳也被政府評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”，李遠(yuǎn)奇成為非遺代表性傳承人。他經(jīng)常應(yīng)邀為特區(qū)黨政機(jī)關(guān)干部講授傳統(tǒng)文化和禪太極，還擔(dān)任多所大學(xué)的客座教授，多次赴境外講學(xué)傳藝。

禪門太極海外流芳

習(xí)近平總書記曾說：“中國五千年沒有斷流的文化不能丟掉了，要有文化自信?！薄耙獮槿蚧卫碡暙I(xiàn)中國智慧?！倍U門太極拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅屬于中國，還應(yīng)該屬于全人類。對(duì)此，李遠(yuǎn)奇無疑具有宏觀把握，對(duì)禪門太極拳走出國門的工作總是不遺余力地奔走，如今的他已經(jīng)成為深圳特區(qū)學(xué)養(yǎng)深厚的文化使者。

2018年9月初，李遠(yuǎn)奇應(yīng)美中友好文化交流促進(jìn)會(huì)邀請(qǐng)，赴美國進(jìn)行禪文化和禪門太極拳的講演和功夫展示，受到美國友人和當(dāng)?shù)靥珮O拳愛好者的熱烈歡迎。這只是禪門太極拳走出國門的一個(gè)縮影。目前李遠(yuǎn)奇已把禪門太極拳傳播到美國、新加坡、日本、加拿大等二十余個(gè)國家，頗具影響，讓中國功夫在海外充滿活力。

李遠(yuǎn)奇最有趣的一次海外講座發(fā)生在澳大利亞的墨爾本。那注定是一次難忘的經(jīng)歷。那場(chǎng)演講，博大精深、微妙玄通的中國傳統(tǒng)文化感染了在場(chǎng)的每一位觀眾。演講結(jié)束后的提問環(huán)節(jié)，一位英國裔教授提出一個(gè)問題，說他的祖先是位船長，來到澳大利亞后從海盜變成了爵士。還有大量從英國流放到這里的囚犯，多年后，他們都變成了紳士，成為了上流社會(huì)的人士。而中國當(dāng)今的所謂上流社會(huì)的精英們移民至此，很多人卻變成了社會(huì)底層的邊緣人士。他用這個(gè)現(xiàn)象來問李遠(yuǎn)奇：中、西方文化哪個(gè)更好呢？這個(gè)問題宏大而尖銳，充滿對(duì)中國文化的挑釁，若回答不妙，不僅有損中華民族的感情，而且會(huì)出現(xiàn)無比尷尬的局面。面對(duì)這突如其來的提問，李遠(yuǎn)奇從容不迫?；卮鸬糜欣碛袚?jù)，生動(dòng)形象，展示了來自世界文明古國——中國文化學(xué)者的深厚學(xué)養(yǎng)和應(yīng)變智慧。

他首先對(duì)這位英裔的教授問題給予肯定，認(rèn)為這是個(gè)好問題。因?yàn)橛呛Ｑ髲?qiáng)國，所以西方列強(qiáng)的文化是給予了海盜的擴(kuò)張，是“船的文化”，海盜沒有了船就無法生存，背后是科技。航海是需要有規(guī)則的，今天通行的《海商法》就是當(dāng)年海盜制定的，這叫盜亦有道。占領(lǐng)殖民地是先要用制度管理的，無法治不長久。在強(qiáng)大科技力量的推動(dòng)下，西方人特別講究形成有規(guī)矩的法典和無界別的掠奪。當(dāng)所掠奪促成其富時(shí)，便玩起了言必“文明”。而中國是農(nóng)業(yè)大國，幾千年農(nóng)耕文化基于水的滋養(yǎng)，所以叫“水的文化”。老子說“上善若水”，孔子說“智者樂水”。水“善利天下而不爭(zhēng)，曲成萬物而不遺”。水能上能下，若上和其光則披彩為虹，或下同其塵可裂石為泉，及至兀石斷巖乃瀉絕壁為瀑。水能靜能動(dòng)，若靜止為淵潭湖泊則定水澄清，波瀾不驚;若湍急成江水大河可彭湃洶涌，一瀉千里。水能隱能顯，隱則深潛于地下寂然玄冥，顯則暢流于地上激蕩奔騰。水能聚能散，遇冷時(shí)相聚抱團(tuán)成冰，遇暖時(shí)相安融冰成水，遇熱時(shí)相散蒸氣為云。水能收能放，收時(shí)，“雨止云收山似畫，風(fēng)平浪靜月映江”;放時(shí)，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”;水能清能濁，流到清凈的地方是清水，流到污穢的地方則是濁水。水無成式，無常形，無定法。遇圓則圓，遇方則方，逢清則清，處濁則濁。低漫為霧，高空成云。急應(yīng)緩隨，隨遇而安。雖無既定之法，卻有同工之妙，最終是，江河奔海雄千里，風(fēng)云送雨潤萬方。有水的地方就有人，有人的地方就有中國人?？梢哉f中華民族的兒女已遍及世界各地。地球表面70%是水，中國文化和水一樣也覆蓋了70%的地方。中國人就像水，看似柔弱，實(shí)則剛強(qiáng)。老子說：“天下至柔為水，至堅(jiān)為石，水能穿石。所以柔弱勝剛強(qiáng);江河之所以能成百川之王，因其善下，故為百川王”。西方的船有時(shí)比水跑得快，可最終，船不能勝過水。須知水能載舟也能覆舟。船是“有為之法”，水是“無為之法”。《金剛經(jīng)》說：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。老子還告訴我們：能無為方能無所不為。請(qǐng)問是西方的“船”文化好還是東方“水”的文化好呢？這段回答旁征博引，信手拈來，最見涵養(yǎng)，讓現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無聲。觀眾個(gè)個(gè)陷入短暫沉思，繼而響起雷鳴般的掌聲。這一席話為他贏得了滿堂彩。

中國傳統(tǒng)文化的長期浸染、滋養(yǎng)和熏陶，讓李遠(yuǎn)奇成為了一個(gè)睿智的學(xué)者和武師。在浩如煙海、雅量厚重的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域里，讓李遠(yuǎn)奇最著迷的還是禪門太極拳。這個(gè)拳種給予他太多的能量加持和感動(dòng)，那里有說不完道不盡的故事。一路走來，李遠(yuǎn)奇用勤奮創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)和敢為天下先的融合精神，使得禪門太極拳不斷發(fā)揚(yáng)光大，向世界展示著神奇的東方智慧。

近期，由李遠(yuǎn)奇的徒弟帶隊(duì)的河南平頂山武術(shù)隊(duì)參加河南省中小學(xué)武術(shù)錦標(biāo)賽，取得了全省團(tuán)體第二名、小學(xué)女子組禪門太極拳第一名的好成績。李遠(yuǎn)奇在微信朋友圈曬出這條消息，言語中頗多自豪。他對(duì)禪門太極拳的繼承與發(fā)展充滿信心，堅(jiān)信中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興是歷史的必然。