王琳 李正軍

摘要：探尋以交互體驗(yàn)的方式引領(lǐng)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展方向及創(chuàng)新路徑。通過(guò)文獻(xiàn)研究法、田野調(diào)查研究法，對(duì)交互式體驗(yàn)與城市公共藝術(shù)相關(guān)文獻(xiàn)及案例進(jìn)行深入研究，歸納城市公共藝術(shù)的問(wèn)題;通過(guò)案例分析法和定性歸納，分析國(guó)內(nèi)外案例并提出交互體驗(yàn)的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展方向及創(chuàng)新路徑。以交互式體驗(yàn)作為城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，提出技術(shù)與藝術(shù)融合、增強(qiáng)交互體驗(yàn)感、大眾參與、信息化設(shè)計(jì)的發(fā)展方向及創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)城市公共藝術(shù)交互技術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）09-0146-03

引言

“智能+”時(shí)代的到來(lái)推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，其中交互技術(shù)的蓬勃發(fā)展，使與之相關(guān)的交互設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)都得到了發(fā)展，并且從工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域迅速滲透到設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方方面面。在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，公眾已不在滿足于被動(dòng)地接受藝術(shù)家?guī)?lái)的藝術(shù)，而是希望能夠參與到整個(gè)公共藝術(shù)或公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，因此可交互的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新成為必然。一、研究綜述及概念

“體驗(yàn)”一詞最早出現(xiàn)在黑格爾的信中，用來(lái)形容他的一次旅行，德文中“體驗(yàn)”是由“經(jīng)歷”一詞再造而成，其特點(diǎn)在于直接性，也就是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)自直接感受和親身經(jīng)歷，并且能夠繼續(xù)發(fā)生影響，那么這種東西就是“體驗(yàn)”。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，“體驗(yàn)”被理解成為顧客提供個(gè)性化的體驗(yàn)服務(wù)，Prahalad認(rèn)為體驗(yàn)創(chuàng)新是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、可進(jìn)化的體驗(yàn)，其余都是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。

現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展是在二戰(zhàn)以后，為修復(fù)人們的心理創(chuàng)傷、重建城市及城市文化起到巨大作用。在城市公共藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，學(xué)者們分別從城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于城市文化生態(tài)，以豐富的形式和內(nèi)涵走入城市公共空間;公共性與互動(dòng)性是城市公共藝術(shù)的本質(zhì)屬性，公共性與互動(dòng)性也是增加公眾參與度、增加公眾話語(yǔ)權(quán)的重要屬性;城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入發(fā)展時(shí)期，其邊界、功能和創(chuàng)作方式都更加寬廣，并不局限于城市雕塑一種表現(xiàn)形式;引入新技術(shù)后，城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的融合;宋倩、尹智欣在對(duì)城市街區(qū)、城區(qū)進(jìn)行改造設(shè)計(jì)過(guò)程中引入城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)增加其文化價(jià)值等視角來(lái)對(duì)城市公共藝術(shù)及城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面進(jìn)行研究。

綜上所述，基于交互式城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，應(yīng)以城市公共場(chǎng)所為背景、技術(shù)手段為媒介、藝術(shù)追求為基礎(chǔ)，保證公眾在城市公共生活中能夠充分與城市公共藝術(shù)進(jìn)行交互，以滿足公眾對(duì)城市公共生活中娛樂(lè)、教育、審美、逃避的體驗(yàn)需求。

二、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀問(wèn)題

（一）城市公共藝術(shù)的缺失

國(guó)內(nèi)大眾對(duì)與城市公共藝術(shù)的認(rèn)識(shí)還不夠成熟，對(duì)于其概念解釋還沒(méi)有被大眾所熟知，各個(gè)地區(qū)發(fā)展并不均衡，以沈陽(yáng)太原街、上海南京路、紐約時(shí)代廣場(chǎng)、長(zhǎng)沙黃興街等公共空間為例，如圖1。由于城市公共藝術(shù)的缺失，建設(shè)者一度追求現(xiàn)代化、大都市，雖然滿足了城市大眾的基本使用功能，但卻忽略了市民大眾對(duì)文化認(rèn)同的精神需求，導(dǎo)致城市公共空間設(shè)計(jì)趨同。

（二）城市公共藝術(shù)信息傳遞方式單一

城市公共藝術(shù)對(duì)于信息的傳遞方式比較單一，主要以視覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)對(duì)信息進(jìn)行簡(jiǎn)單傳遞，如圖2。對(duì)于體驗(yàn)需求的滿足并不全面，并且每種信息的承載設(shè)施都是單獨(dú)設(shè)計(jì)單獨(dú)傳遞，之間沒(méi)有聯(lián)系，導(dǎo)致信息傳遞過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)信息重復(fù)、欠缺等一系列不必要的錯(cuò)誤，不能使大眾在同一公共空間中簡(jiǎn)單、有效、及時(shí)地獲取當(dāng)下所需的必要信息。

（三）城市公共藝術(shù)的同一性較強(qiáng)

由于國(guó)內(nèi)城市公共藝術(shù)發(fā)展較晚，且影響因素較多，導(dǎo)致城市公共藝術(shù)建設(shè)時(shí)為了盲目趕超，沒(méi)有針對(duì)具體景觀環(huán)境規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。以鞍山勝利廣場(chǎng)、長(zhǎng)沙芙蓉廣場(chǎng)、沈陽(yáng)中山廣場(chǎng)、大連中山廣場(chǎng)為例，如圖3。其形制、規(guī)格都比較相近，并且城市公共藝術(shù)與城市景觀環(huán)境的割裂感嚴(yán)重，對(duì)樹(shù)立城市形象，突出城市文化特色沒(méi)有明顯效果。

（四）城市公共藝術(shù)公眾參與度不高

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨傳承與創(chuàng)新的矛盾問(wèn)題，面臨中國(guó)五千年的文化與現(xiàn)代藝術(shù)的沖突與碰撞。設(shè)計(jì)師如何突出中華文化，如何包容現(xiàn)代藝術(shù)，針對(duì)不同的內(nèi)容、環(huán)境、人群等因素，采取不同的設(shè)計(jì)理念、手法及元素，使城市公共藝術(shù)更能為城市大眾所接受是首要問(wèn)題。其次，城市公共藝術(shù)與公眾的交流互動(dòng)大多停留在簡(jiǎn)單的視覺(jué)或觸覺(jué)等感官上，缺少能夠?qū)⒐姷那楦袔肫渲械慕涣骰?dòng)，因此很難引起受眾的文化及情感上的共鳴。但是，如果一味迎合大眾的口味也不見(jiàn)得就是能夠被大眾所認(rèn)同的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，例如著名的概念藝術(shù)家維他利.科馬和亞歷克斯.梅拉米德曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他們舉辦了一場(chǎng)“以用戶為中心的藝術(shù)”，結(jié)果缺遭到接受調(diào)查問(wèn)卷者的厭惡，因?yàn)橥耆狈λ囆g(shù)性。也就是說(shuō)，在為大眾進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，如何權(quán)衡、預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)中的利弊也是現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師需要考慮的問(wèn)題。

三、城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展方向及創(chuàng)新路徑

基于交互式體驗(yàn)的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展方向及創(chuàng)新路徑的提出，是在城市公共場(chǎng)所營(yíng)造的基礎(chǔ)上借助技術(shù)手段通過(guò)不同景觀設(shè)施、裝置提供不同交互方式，在滿足其藝術(shù)、審美屬性后，滿足使用者在公共空間中多種需求的設(shè)計(jì)，以期提供更好的服務(wù)體驗(yàn)。

（一）技術(shù)與藝術(shù)的融合

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、體感交互技術(shù)等已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，并與設(shè)計(jì)行業(yè)緊密融合，對(duì)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣帶來(lái)很多可能，如何使技術(shù)更好地與藝術(shù)融合成為城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師要考慮的首要問(wèn)題?，F(xiàn)在城市公共藝術(shù)面臨表現(xiàn)形式單一，設(shè)計(jì)形式趨同等一系列的問(wèn)題。因此，交互技術(shù)介入后的城市公共藝術(shù)應(yīng)向交互方式多元的方向發(fā)展，是技術(shù)手段與藝術(shù)表現(xiàn)形式充分融合的發(fā)展，澳大利亞昆士蘭150年慶祝活動(dòng)的一部分是在威廉.喬利大橋上進(jìn)行燈光秀，以大橋作為畫(huà)布，多名當(dāng)代藝術(shù)家通過(guò)幾何線條圖形，或明亮跳躍的顏色，或?qū)嶒?yàn)性的創(chuàng)想來(lái)反映建筑風(fēng)格，如圖4。

城市公共藝術(shù)技術(shù)與藝術(shù)的融合將打破原有城市雕塑這一固有藝術(shù)形式，以體感交互感應(yīng)器、數(shù)字顯示系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)、通訊工具、LED、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等帶給城市公眾精神上的思考、審美上的體驗(yàn)、行為上的交互。多種交互技術(shù)的結(jié)合，增強(qiáng)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，打造身臨其境的娛樂(lè)、審美體驗(yàn)。Nike的城市跑道以Nike經(jīng)典的LunarEpic跑鞋為跑道形狀，以高精度RFID傳感器為媒介，將用戶跑步的實(shí)時(shí)信息以虛擬影像的形式傳輸?shù)絃ED大屏幕上，滿足用戶對(duì)超越自我的體驗(yàn)需求，同時(shí)還將信息存在手機(jī)APP上記錄自己的運(yùn)動(dòng)記錄，如圖5。

（二）交互性體驗(yàn)化

“體驗(yàn)”一詞已不單存在工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)，在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中，Pine與Gilmore指出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)之后的第四個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。交互式體驗(yàn)的出現(xiàn)主要依賴于上文提到的交互技術(shù)的發(fā)展，交互技術(shù)的介入對(duì)傳統(tǒng)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的沖擊可以叫作“降維”打擊?，F(xiàn)在城市公共藝術(shù)的體驗(yàn)感很弱，這種弱不光是技術(shù)的欠缺，還包括設(shè)計(jì)理念的欠缺。城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)更具有體驗(yàn)感，重塑參與者、城市公共藝術(shù)、整個(gè)景觀環(huán)境之間的關(guān)系，為城市公眾帶來(lái)全新的、真假難辨的、優(yōu)質(zhì)的交互體驗(yàn)。日本在2015年米蘭世博會(huì)設(shè)計(jì)了一個(gè)可交互的藝術(shù)裝置，使用了AB全景投影空間，這里的海洋、瀑布都是通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的，并且投影會(huì)隨著參觀者的移動(dòng)而產(chǎn)生多種真實(shí)的變化，給參與者身臨其境的體驗(yàn)，如圖6。

城市公共藝術(shù)體驗(yàn)化設(shè)計(jì)將以更直接、更多元、更深刻的方式融入大眾的公共生活。設(shè)計(jì)者在對(duì)城市公共藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該對(duì)目標(biāo)與技術(shù)的錯(cuò)位、體驗(yàn)中斷、使用方式的忽視等不良體驗(yàn)進(jìn)行預(yù)設(shè)，以保證體驗(yàn)的連續(xù)性。在設(shè)計(jì)中，明顯的裝置位置、使用指示、裝置放置地點(diǎn)都是極其重要的，它決定了公眾能否明顯地看到這個(gè)裝置并沒(méi)有“障礙”地使用它，以及所觀看的視角是否為最佳視角，這些都影響著公眾的體驗(yàn)。美國(guó)紐約的“Pulse Park”，以互動(dòng)燈光雕塑的形式呈現(xiàn)，通過(guò)作品內(nèi)置的傳感裝置檢測(cè)受眾的心率，并激活廣場(chǎng)射燈，由于受眾者的心率不同，從而使看到的作品大不相同，帶給公眾干變?nèi)f化的娛樂(lè)體驗(yàn)與沉浸體驗(yàn)，如圖7。

（三）大眾參與

現(xiàn)階段城市公眾的參與方式簡(jiǎn)單，只是停留在簡(jiǎn)單的視覺(jué)或觸覺(jué)等感官上，城市公眾與城市公共藝術(shù)的交互感弱，因此，城市公眾很難與城市公共藝術(shù)產(chǎn)生文化及情感上的共鳴?；诮换ナ襟w驗(yàn)的大眾參與，是以交互技術(shù)為依托，將城市公眾作為一部分設(shè)計(jì)到城市公共藝術(shù)中，能夠?qū)⒐姷那楦袔肫渲械慕涣骰?dòng)，其成果將是城市公眾與設(shè)計(jì)師共同完成。而不僅僅是設(shè)計(jì)師將城市公共藝術(shù)放置在城市公共空間中?！渡钲?人的一天》卻是大眾參與很好的例子，如圖8。這是一次成功的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，使公眾參與到城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在給城市公眾帶來(lái)體驗(yàn)感的同時(shí)，展示了大眾參與對(duì)于提高城市公共藝術(shù)認(rèn)同感的重要性。雖然其公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中大眾參與的意識(shí)已經(jīng)有了，但是受技術(shù)手段的制約，其帶來(lái)的交互感并不強(qiáng)。

城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的大眾參與還包括除了設(shè)計(jì)師與城市公眾等其他社會(huì)大眾、城市公共空間的參與?，F(xiàn)階段城市公共藝術(shù)的大眾參與還很淺顯，參與到城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的元素更是少之又少，芝加哥的“云門”，通過(guò)橢圓的、反光的制作材質(zhì)給城市公眾帶來(lái)參與的娛樂(lè)體驗(yàn)，并且其反射范圍能夠?qū)⒅ゼ痈鐦O具標(biāo)志性的建筑全部含括在內(nèi)，能夠?qū)崿F(xiàn)人與公共藝術(shù)、景觀與公共藝術(shù)的完美交互，如圖9。

（四）信息化

“十三五”規(guī)劃中將推進(jìn)新型智慧城市建設(shè)達(dá)100個(gè)，其關(guān)鍵在于信息，信息已經(jīng)成為時(shí)代主流，每天在城市公共生活中產(chǎn)生大量信息，這些信息的安全、有效、便利的利用對(duì)于智慧城市建設(shè)有著不可或缺的作用。在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也要借鑒其成功之處，對(duì)城市大眾進(jìn)行充分了解后，對(duì)不同的體驗(yàn)者有個(gè)性化的、針對(duì)性、可選擇的交互體驗(yàn)，不同的交互內(nèi)容、不同的交互形式、不同的交互信息。對(duì)這些信息的計(jì)算、處理，還會(huì)對(duì)交互的發(fā)生進(jìn)行預(yù)算，對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)避，提供連續(xù)、良好的公共生活體驗(yàn)。

結(jié)論

交互技術(shù)為城市公共藝術(shù)帶來(lái)了技術(shù)與藝術(shù)融合、交互性體驗(yàn)化、大眾參與、信息化設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)及創(chuàng)新路徑體現(xiàn)了三方面的價(jià)值。一是文化價(jià)值方面，能夠打造城市品牌、提高城市活力、提升公眾文化藝術(shù)修養(yǎng);二是公共服務(wù)價(jià)值方面，能夠通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)城市公共管理與服務(wù)的創(chuàng)新，使得公共參與城市公共藝術(shù)管理的機(jī)制得以實(shí)現(xiàn);三是經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面，通過(guò)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新促進(jìn)城市公共藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：四是設(shè)計(jì)再思考的價(jià)值，對(duì)城市公共藝術(shù)中的交互方式、交互理念、交互體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，以增強(qiáng)城市公共空間參與體驗(yàn)。