摘要：西方傳統(tǒng)寫實繪畫更多是通過想象力來塑造具體事件和典型化形象向觀者展示一個故事，而非真實發(fā)生的事件，由于這個原因西方傳統(tǒng)繪畫繪制了大量希臘神話和其他經(jīng)典故事。而中國寫實油畫大部分并不是通過敘事性想象來進(jìn)行創(chuàng)作的作品，大部分的中國寫實油畫是基于真實事件、人物等來呈現(xiàn)畫面，這樣的創(chuàng)作方法我們可以稱為敘述性創(chuàng)作方法。

關(guān)鍵詞：敘事想象力;寫實;油畫

一、中國寫實油畫的興起

西方繪畫最早在中國出現(xiàn)是在公元18至19世紀(jì)左右，這個時期的西方繪畫主要由教會來傳播，目的是為了宣傳宗教。20世紀(jì)初興起的海外留學(xué)的風(fēng)潮，大批留學(xué)的藝術(shù)家將西方繪畫正式引進(jìn)中國，到抗戰(zhàn)爆發(fā)時期，中國藝術(shù)家們意識到只有通過寫實繪畫的方式和現(xiàn)實主義題材的作品才能在革命時期起到作用，至于在西方已有的現(xiàn)代主義的繪畫方式在中國特殊的背景下并不適應(yīng)。到新中國成立之后的50年代中國美術(shù)界系統(tǒng)地接受了蘇聯(lián)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，這樣的做法引發(fā)了一系列負(fù)面的連鎖效應(yīng)，在美術(shù)教學(xué)中存在著一邊倒的以蘇俄為尊的教條主義現(xiàn)象，與歐美的繪畫完全隔絕，繪畫類型相對單一和缺乏創(chuàng)新。到20世紀(jì)80年代的第六屆全國美展開始，傷痕美術(shù)在中國開始出現(xiàn)，傷痕美術(shù)的創(chuàng)作靈感源于對現(xiàn)實政治生活的體驗，傷痕美術(shù)所表現(xiàn)出來的控訴與悲怨的情緒帶有一種感傷的人道主義精神?？梢钥闯鰝勖佬g(shù)跟20世紀(jì)50年代中國油畫在其政治和社會背景上具有共通性，都是對中國的政治環(huán)境所引起的反應(yīng)或者是回應(yīng)。兩者的區(qū)別在于文化反應(yīng)的狀態(tài)不同，前一種是對政治環(huán)境的積極反應(yīng)，后一種是對政治環(huán)境的消極反應(yīng)。兩個時期在繪畫表現(xiàn)方式上更多推崇的是一種紀(jì)實性描繪手法，除少部分藝術(shù)家的創(chuàng)作方式呈現(xiàn)獨創(chuàng)性之外。以早期徐悲鴻為代表的作品在到后期以羅中立《父親》為代表的作品，可以看出中國寫實繪畫的藝術(shù)態(tài)度更加偏向于在表現(xiàn)技法、內(nèi)容以及題材上呈現(xiàn)出紀(jì)實性的特點。

二、西方寫實油畫介紹

反觀西方寫實油畫，我們知道油畫是15世紀(jì)文藝復(fù)興之后才在西方出現(xiàn)并用于藝術(shù)創(chuàng)作的一種新材料，目的是為了真實客觀的呈現(xiàn)所描繪的對象。在技法上是以寫實性作為表現(xiàn)手法，但是在內(nèi)容上絕非是紀(jì)實性的，更多的是為了傳達(dá)神話和宗教故事，本身具有明顯的敘事特點。何為敘事？就敘事作品而言，既可以指涉表達(dá)故事的一種特定形式，還可以特指故事的行為本身。顧名思義，敘事性簡而概括為講故事的一種能力。敘事一詞用于繪畫理論研究的范疇上，我們也可以說傳統(tǒng)西方寫實繪畫更多承擔(dān)是描述宗教和神話故事的任務(wù)，他們需要通過戲劇性故事情節(jié)的描繪來傳達(dá)故事本身，在繪畫技法上通過對畫面的細(xì)致刻畫來增加故事情節(jié)的真實體驗。到了17世紀(jì)巴洛克時代對于空間視覺藝術(shù)的強烈推崇，教堂的穹頂壁畫通過夸張透視的描繪方式增強了宗教故事的親臨體驗感。如此看來西方傳統(tǒng)寫實繪畫是為敘事性情節(jié)服務(wù)的，而敘事情節(jié)的展示則要求藝術(shù)家通過強大的敘事性想象力來填補文學(xué)與圖像之間的矛盾。想象力對于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性在康德的《判斷力批判》當(dāng)中已經(jīng)做了重要的論述，康德認(rèn)為想象力在藝術(shù)創(chuàng)作中占有重要的地位，創(chuàng)作主體可根據(jù)現(xiàn)實自然所提供的材料，通過想象創(chuàng)造出另一個自然，由此看來康德所說的“想象力”對于西方傳統(tǒng)敘事性繪畫的重要作用。

三、中國寫實油畫特點分析

相比于中國，寫實繪畫大部分是紀(jì)實性的，而非敘事性。在中國寫實作品中主要以歷史，人物題材為主，其中中國寫實繪畫的歷史題材并不能稱之為敘事性描繪。由于中國特殊的文化背景，中國傳統(tǒng)的歷史畫多采取敘述而非敘事的方式。這兩者之間有什么區(qū)別？敘事性的描繪更多的是采取具體時空的邏輯方式，通過對具體事件和情景的展現(xiàn)，對形象和事件的典型化塑造，營造事件發(fā)生的真實感受。由此可以看出敘事一詞跟康德關(guān)于想象力概念的詮釋有著相似之處，根據(jù)自然提供的真實材料，通過想象創(chuàng)造出另一個“自然”，而非真實的自然。通過空間邏輯推演的方式所塑造出的典型人物形象和典型事件正是西方傳統(tǒng)寫實繪畫當(dāng)中常常使用的方法，筆者更愿意把這種類型的繪畫方法稱為敘事想象力。而繪畫作品的敘述性則是對事件的整體把握，而不拘泥于具體的場景或情景。以17世紀(jì)巴洛克時期魯本斯的作品為例，可以看出通過典型化塑造給予觀者類似于真實事件發(fā)生的體驗就可以知道敘事想象力在西方神話，歷史題材中的重要性。而中國近現(xiàn)代寫實繪畫的歷史題材的創(chuàng)作更多的是基于史實為根據(jù)的創(chuàng)作作品，由此看出中國寫實繪畫運用其敘事想象力而創(chuàng)作的作品并不多見，其重要程度也沒有被重視，成了中國引進(jìn)西方寫實繪畫的一塊相對空白的區(qū)域。

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作者簡介：肖莉娜，湖北工程職業(yè)學(xué)院。