潘璐

摘 ? 要：攝影早期的產(chǎn)生是源于繪畫(huà)的發(fā)展，而后很長(zhǎng)一段時(shí)間，攝影創(chuàng)作的拍攝風(fēng)格及形式語(yǔ)言在很大程度上都受到了繪畫(huà)的影響，從而在一段時(shí)間里被人們認(rèn)為是從屬于繪畫(huà)的一個(gè)分支。但是攝影技術(shù)對(duì)真實(shí)事物的客觀反映，讓古典寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家的創(chuàng)作理念發(fā)生了改變，攝影對(duì)近現(xiàn)代西方美術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：攝影技術(shù);古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà);紀(jì)實(shí)性

中圖分類號(hào)：J20-05 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）30-0029-01

古人云：宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)，這很好的詮釋了早期繪畫(huà)的意義。無(wú)論是從記載著官員生活的《韓熙載夜宴圖》還是到描繪著平民日常的《清明上河圖》，都是中國(guó)古代畫(huà)家們對(duì)眼中看到的世界的一種紀(jì)實(shí)性創(chuàng)作。在西方的主流繪畫(huà)中，亞里士多德就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切的藝術(shù)都是模仿”，因此西方早期繪畫(huà)更是追求對(duì)客觀事物的真實(shí)反映。無(wú)論是貴族夫人《蒙娜麗莎》還是神學(xué)作品《創(chuàng)世紀(jì)》，畫(huà)家們將人體的骨骼肌肉結(jié)構(gòu)及現(xiàn)實(shí)中的透視運(yùn)用其中，把人體客觀的復(fù)制成為現(xiàn)實(shí)的復(fù)制品。畫(huà)師們常常被達(dá)官貴族請(qǐng)到家中為其畫(huà)像，在沒(méi)有相機(jī)的年代，畫(huà)家們成為了貴族的“自拍神器”，因此高超的寫(xiě)實(shí)技巧和再現(xiàn)客觀事物的能力是畫(huà)家們共同的追求目標(biāo)。

1839 年 8 月 19 日達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)的發(fā)明，標(biāo)志著攝影術(shù)的誕生。由于攝影具有高度逼真的畫(huà)面特性，對(duì)西方以“摹仿”為主流的古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了具大沖擊和影響。

一、攝影的紀(jì)實(shí)性動(dòng)搖了早期繪畫(huà)獨(dú)占鰲頭的地位

“在攝影術(shù)發(fā)明的時(shí)代，凝固暗箱中的影像，以便實(shí)現(xiàn)文藝復(fù)興以來(lái)制像史中根深蒂固的求真意志，這己經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代普遍的欲望?！盵 邱志杰《重讀攝影史之二》，《當(dāng)代藝術(shù)與投資》，2007年09期]古典寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的畫(huà)家們都盡竭盡全力的去描繪客觀事物，可是當(dāng)拿起畫(huà)筆、構(gòu)思、落筆到再現(xiàn)客觀事物時(shí)，都不可避免地會(huì)出現(xiàn)偏差，而攝影技術(shù)得到的幾乎是客觀世界的全真復(fù)制，因此攝影術(shù)的出現(xiàn)引起了西方畫(huà)家極大的恐慌，甚至有畫(huà)家驚呼“繪畫(huà)從此死了”。與此同時(shí)攝影技術(shù)動(dòng)搖了繪畫(huà)紀(jì)實(shí)性在人們心中獨(dú)一無(wú)二的地位。

對(duì)于古典寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)家而言，攝影精確再現(xiàn)物體形象的能力是他們苦心經(jīng)營(yíng)并賴以生存的資本，皇室貴族們?cè)跀z影術(shù)出現(xiàn)后也紛紛調(diào)頭投入攝影的懷抱，攝影技術(shù)“咔嚓”了畫(huà)家們的飯碗，因此早期攝影技術(shù)在推廣和普及上受到了畫(huà)家們的強(qiáng)烈抵制，安格爾甚至提出，這是對(duì)繪畫(huà)的不公平競(jìng)爭(zhēng)。這也從另一個(gè)側(cè)面反映出繪畫(huà)的地位受到了攝影術(shù)的威脅。

二、攝影技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了繪畫(huà)的深刻變革

蘇珊·桑塔格說(shuō)：“攝影解放了繪畫(huà)，使之能夠從事其偉大的現(xiàn)代主義使命──抽象化分離?！笨梢钥闯鰯z影對(duì)美術(shù)的革命性影響在于，攝影技術(shù)的出現(xiàn)使得畫(huà)家們開(kāi)始重新審視繪畫(huà)的意義，這從根本上促成了西方近現(xiàn)代美術(shù)觀念的改變和重建。

當(dāng)攝影技術(shù)出現(xiàn)后西方繪畫(huà)由求真再現(xiàn)走向了更加個(gè)性化的創(chuàng)作，由具象走向了抽象，畫(huà)家們紛紛逃離攝影術(shù)的陰影，開(kāi)始追求畫(huà)面的形式，倡導(dǎo)標(biāo)新立異的精神，反叛傳統(tǒng)藝術(shù)，使古典主義寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)由單一的視覺(jué)樣式裂變?yōu)榱肆钊搜刍潄y的多現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格與流派，畫(huà)家在攝影家的帶領(lǐng)下"闖入了現(xiàn)代精神之中。"可以不夸張地說(shuō)，現(xiàn)代美術(shù)包括野獸派、立體畫(huà)派和超現(xiàn)實(shí)主義的成就與攝影技術(shù)的出現(xiàn)及發(fā)展密切相關(guān)，攝影技術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致了近代繪畫(huà)的深刻變革。

三、攝影技術(shù)的發(fā)展對(duì)繪畫(huà)的借鑒作用

在攝影術(shù)誕生的177年里，迅猛的發(fā)展，畫(huà)家們?cè)谥匦聦徱暲L畫(huà)的本質(zhì)的同時(shí)也對(duì)攝影技術(shù)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從原來(lái)的抵制、恐慌到后來(lái)的接受、借鑒。

攝影術(shù)的成熟和完善大大激發(fā)了畫(huà)家以動(dòng)態(tài)的眼光看事物，杜尚的作品《下樓梯的裸女》就是借鑒了攝影連續(xù)多次曝光而產(chǎn)生的重疊影像，把人和動(dòng)物繪成多肢體連續(xù)不斷的“運(yùn)動(dòng)”畫(huà)面，來(lái)制造繪畫(huà)的動(dòng)感效果。除了攝影技術(shù)對(duì)繪畫(huà)的影響，畫(huà)家們還借鑒攝影作品的意境和構(gòu)圖來(lái)創(chuàng)作自己的作品。蒙克的油畫(huà)作品《春天》就是根據(jù)亨利·皮奇·魯賓遜《彌留》來(lái)創(chuàng)作了，在對(duì)蒙克《春天》這幅作品進(jìn)行X光檢測(cè)時(shí)，看到底稿幾乎與《彌留》的構(gòu)圖一模一樣。畫(huà)家對(duì)攝影作品中所表現(xiàn)的情感感同身受，從而觸發(fā)畫(huà)家的靈感進(jìn)而創(chuàng)作。畫(huà)家?guī)鞝栘惤?jīng)常在作畫(huà)時(shí)參考照片已不是什么秘密，其中他的巨作《畫(huà)室》中的站在他背后的模特的姿勢(shì)，就是依據(jù)攝影家的“人體研究”的照片創(chuàng)作的。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在攝影技術(shù)出現(xiàn)之前，西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)是以畫(huà)面造型嚴(yán)謹(jǐn)，追求自然逼真的畫(huà)面效果為追求目標(biāo)的。攝影術(shù)出之后，寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)受到?jīng)_擊，致使畫(huà)家們重新思考繪畫(huà)的形式及意義，同時(shí)攝影技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越被大眾熟知和認(rèn)可，因此畫(huà)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作手法上進(jìn)行了充分的探索，并獲得前所未有的改變，也促進(jìn)了繪畫(huà)越來(lái)越豐富的發(fā)展。

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