王少帥?薛錕媛

摘要：潮劇，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)潮州地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的影響。當(dāng)下語(yǔ)境中，傳統(tǒng)戲曲因內(nèi)容和形式的問(wèn)題，越來(lái)越被邊緣化。本文在嚴(yán)謹(jǐn)社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過(guò)在廣東潮汕地區(qū)開展潮劇保護(hù)和劇本創(chuàng)作的創(chuàng)新活動(dòng)，結(jié)合2019年度廣東白云學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，對(duì)多元時(shí)代地方戲的傳承與創(chuàng)新這一話題做一探究。

關(guān)鍵詞：地方戲;傳承;創(chuàng)新

一、以潮劇為代表的地方戲發(fā)展歷程

研究地方戲時(shí)，必須將其置于所衍生得土壤，并對(duì)其歷程做梳理。以潮劇為例，潮劇是廣東土壤上開出的一朵藝術(shù)奇葩，因其對(duì)潮汕方言的粘連性極強(qiáng)，潮劇對(duì)聽眾的選擇也進(jìn)行了自我劃定，即使是廣東人，非潮汕地區(qū)的也未必能深入的進(jìn)行欣賞。這在一定程度上限制了潮劇走出家門，但又絕對(duì)保護(hù)了潮劇的原生性和純粹性。

潮劇同是宋元南戲的一個(gè)分支。宋元時(shí)期的南戲在各地逐漸演化，后至廣東潮州地區(qū)形成潮劇，至今已有四百多年歷史。潮劇在吸收各類聲腔特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本地傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，最終形成自己獨(dú)特的形式和風(fēng)格。

20世紀(jì)20年代，旅居泰國(guó)的潮汕青年知識(shí)分子受“五四”運(yùn)動(dòng)的影響，組織“青年覺(jué)悟社”，舉起改良潮劇的旗幟，陸續(xù)把當(dāng)時(shí)上映的電影改編為潮劇，使潮劇文明戲盛極一時(shí)。

1939年潮汕淪陷后潮劇逐漸衰落。

新中國(guó)成立后，文藝得到重視，潮劇又得以復(fù)興。潮劇過(guò)去一直實(shí)行童伶制，小生、花旦等均由兒童藝人擔(dān)任，但隨著藝人長(zhǎng)大，聲音改變，即被淘汰，這嚴(yán)重阻礙潮劇藝術(shù)的發(fā)展。50年代，童伶制被廢除，潮劇在各方面銳意改革，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀演員，煥發(fā)出新的光彩。到60年代，各地專業(yè)與業(yè)余的劇團(tuán)發(fā)展到近200個(gè)，出現(xiàn)廣受好評(píng)的第一代潮劇“五朵金花”，并先后2次進(jìn)京演出。

“文革”期間，地方劇團(tuán)幾乎全被解散，至七十年代末才得恢復(fù)。八十年代，潮劇復(fù)蘇，在政策的支持下呈現(xiàn)新的景象。老藝人和新文藝工作者濟(jì)濟(jì)一堂，社會(huì)上的文人學(xué)者也無(wú)微不至地關(guān)注著潮劇，潮劇在當(dāng)時(shí)達(dá)到了一個(gè)高峰。

二、地方戲的危機(jī)

現(xiàn)代豐富多彩的娛樂(lè)方式打破了過(guò)去相對(duì)單調(diào)的形式。新時(shí)代下的娛樂(lè)方式互動(dòng)與參與性強(qiáng)，地方戲無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期人們的物質(zhì)文化需求，自然受到?jīng)_擊，發(fā)展極為艱難，具體表現(xiàn)為：

（一）演出市場(chǎng)不景氣?，F(xiàn)代生活節(jié)奏日漸加快，坐在戲院看一場(chǎng)戲的娛樂(lè)方式已經(jīng)不被人們所青睞，人們更愿意選擇觀看視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的電視電影等來(lái)消遣空閑時(shí)間。這也導(dǎo)致了戲曲票房逐漸降低，劇團(tuán)的收入不可觀。

（二）受眾群體日漸減少，后繼無(wú)人。在多元化時(shí)代，取代戲曲的是各種各樣影視產(chǎn)品等。另外，由于地方政府對(duì)戲曲人才培養(yǎng)的政策不夠完善，部分劇團(tuán)經(jīng)營(yíng)不佳，使得原本很多戲曲演員對(duì)未來(lái)失去信心，產(chǎn)生了消極心理，甚至有了轉(zhuǎn)行的想法。

（三）戲曲是凝聚了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，無(wú)論在唱腔或者唱詞都具有一定的高雅性和連貫性。由于這個(gè)特點(diǎn)，也要求了觀眾應(yīng)該具備較高的文化素質(zhì)和理解劇中人物的能力。在此基礎(chǔ)上，地方戲更趨于特色化，其傳播范圍和接受程度就更小了。

三、地方戲傳承與創(chuàng)新對(duì)策

針對(duì)上文所論述的地方戲發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的危機(jī)，筆者結(jié)合項(xiàng)目調(diào)研結(jié)果在此提出幾點(diǎn)行之有效的措施。

（一）政府加大支持，完善各方面機(jī)制

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展十分重要。振興地方戲，需要政府設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)資金并落實(shí)相關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)文化傳承建設(shè)和宣傳，同時(shí)完善各方面機(jī)制，培養(yǎng)專項(xiàng)人才，鼓勵(lì)創(chuàng)作。

（二）提高創(chuàng)作質(zhì)量，創(chuàng)新劇本形式

好的表演離不開好的劇本，劇本創(chuàng)作應(yīng)該創(chuàng)新的觀點(diǎn)。劇本創(chuàng)作要“雅俗共賞”“人文關(guān)懷”“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，讓現(xiàn)代地方戲更符合當(dāng)代人的喜好。另外，也要適應(yīng)現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，通過(guò)各方面改造，給觀眾帶來(lái)新的體驗(yàn)和享受。

（三）戲教結(jié)合，培養(yǎng)人才

結(jié)合國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)的“非遺進(jìn)校園”政策，可以開展“戲曲進(jìn)校園”“戲曲第二課堂”等多種培養(yǎng)戲曲人才的系列活動(dòng)。在地方可以定向培養(yǎng)，為戲曲的傳承注入新鮮血液。打破傳統(tǒng)文化后繼無(wú)人的窘?jīng)r。

四、結(jié)語(yǔ)

地方戲的繁榮是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化大系傳承與發(fā)展的充要條件，在多元化時(shí)代下，振興地方戲更是文化建設(shè)的題中之義。在人人皆知此項(xiàng)任務(wù)艱巨，挑戰(zhàn)重重的當(dāng)下，我們?nèi)匀幌嘈?，針?duì)性的措施和長(zhǎng)久的關(guān)注定能使枯木逢春，讓地方戲得到中興，為非物質(zhì)文化的大典中再添筆墨。

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基金項(xiàng)目：本文是2019年度廣東白云學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目——“多元時(shí)代下地方戲的傳承與創(chuàng)新”的最終成果，項(xiàng)目編號(hào)201910822095。

作者簡(jiǎn)介：王少帥（1990年10月-），男，漢族，陜西咸陽(yáng)人，廣東白云學(xué)院，碩士研究生學(xué)歷，研究方向?yàn)閼騽∨c影視學(xué);薛錕媛（2000年7月-），女，漢族，廣東潮州人，廣東白云學(xué)院，本科學(xué)歷。