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粵劇傳承及排場(chǎng)分析

2019-09-28 17:36:51莫偉英
藝術(shù)大觀 2019年14期
關(guān)鍵詞:排場(chǎng)粵劇傳承

摘要:隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展,電子產(chǎn)品的普及,對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)極具地方特色的民間表演藝術(shù)帶來一定沖擊,以粵劇為例,由于時(shí)代變遷,年輕一代缺乏對(duì)粵劇的觀賞,對(duì)粵劇表演藝術(shù)的傳承大大不利,本文通過分析粵劇的生存現(xiàn)狀,結(jié)合粵劇排場(chǎng)的內(nèi)涵,探索粵劇傳承發(fā)展策略,以期能更好地保護(hù)粵劇表演藝術(shù),為類似的中國(guó)特色地方傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承發(fā)展提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與有益參考。

關(guān)鍵詞:粵劇;排場(chǎng);傳承

粵劇是我國(guó)民間傳統(tǒng)戲曲形式中的一種,源于南戲,是廣東藝人吸納優(yōu)化其他戲曲聲腔,融入本地歌謠和小曲,加以易語而歌形成的劇種。粵劇也被稱為廣東大戲,早在明朝以后就開始在廣東地區(qū)流行,其排場(chǎng)的內(nèi)涵較其他劇種更加豐富,代表著粵劇前輩藝人對(duì)粵劇傳承的辯證思量。但目前粵劇發(fā)展隨著時(shí)代變革在不斷調(diào)整,需要深入剖析其生存現(xiàn)狀,結(jié)合粵劇排場(chǎng)藝術(shù),探索粵劇傳承之路。

一、粵劇生存現(xiàn)狀分析

(一)多元化的藝術(shù)形式?jīng)_擊,改革迫在眉睫

改革開放以來,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展,文化藝術(shù)事業(yè)也全速推進(jìn),各種各樣的文化藝術(shù)形式充斥著人們的日常生活,人們生活節(jié)奏加快,對(duì)文化藝術(shù)消費(fèi)時(shí),更傾向于快節(jié)奏的藝術(shù)形式,而粵劇整體節(jié)奏較慢,需要全身心投入才能領(lǐng)略到其中的藝術(shù)韻味,由此可見,粵劇與當(dāng)代年輕人的文化消費(fèi)理念有一定差距,改革迫在眉睫。不過粵劇發(fā)展也迎來了新的機(jī)遇,當(dāng)前兩廣地區(qū)人民還是對(duì)粵劇比較喜愛與追捧,還有較大生存空間,需要加以傳承利用。

(二)表演形式與內(nèi)容陳舊老套,發(fā)展停滯不前

粵劇的發(fā)展面臨著表演形式和內(nèi)容在長(zhǎng)時(shí)間沒有大的創(chuàng)新和進(jìn)步,表演的故事情節(jié)老套陳舊缺乏新意;其次,表演藝人素質(zhì)不高,藝術(shù)理念沒有革新,甚至出現(xiàn)不思進(jìn)取的現(xiàn)象,粵劇編劇的人數(shù)不少,但劇本水平有限,往往過于急功近利,劇本粗制濫造。老陳舊老套的故事情節(jié)或餐式創(chuàng)作使得粵劇發(fā)展停滯不前,部分粵劇受眾流失。

二、粵劇排場(chǎng)藝術(shù)內(nèi)涵

排場(chǎng)是指中國(guó)戲曲在舞臺(tái)調(diào)度的指示過程中形成的,表現(xiàn)力很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)套路。無論是昆劇、京劇、川劇還是其他地方劇種都有不同的舞臺(tái)調(diào)度,是中國(guó)戲曲劇種在發(fā)展過程中形成藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),在粵劇藝術(shù)也有共性化表現(xiàn),但其排場(chǎng)內(nèi)涵更加豐富。

(一)粵劇排場(chǎng)是表演程式和舞臺(tái)調(diào)度組合

粵劇排場(chǎng)是一種表現(xiàn)日常生活場(chǎng)景的藝術(shù)手段,通過虛擬化手段,將豐富多彩的生活場(chǎng)景再現(xiàn)到觀眾眼前。如:女性梳妝、繡花;男性讀書、考試;官員坐轎、上朝等等,這些排場(chǎng)沒有獨(dú)立個(gè)性的角色或內(nèi)涵,只是規(guī)定性動(dòng)作的呈現(xiàn),因此可以靈活運(yùn)用,廣泛應(yīng)用到各類題材劇目中。同時(shí),在不同行當(dāng)和演員使用過程中,可以通過片段組合重組,結(jié)合人物角色個(gè)性與劇情的限定,讓同樣的排場(chǎng)塑造各具藝術(shù)風(fēng)采的形象,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表演。

(二)粵劇排場(chǎng)是有故事情節(jié)的特定表演形態(tài)

粵劇排場(chǎng)是人物形象塑造的重要手段,除了呈現(xiàn)表演程式和片段調(diào)度之外,還需要對(duì)特定時(shí)空情節(jié)渲染,行當(dāng)之間通過對(duì)白、唱念來凸顯心理活動(dòng)和情感,展現(xiàn)完整的情境,蘊(yùn)含豐富多樣的表演類型,如唱、念、做等,可以被廣泛成套使用。如“游花園”“拜月”“寫狀”等排場(chǎng)在舞臺(tái)上的功能作用能夠被清晰地呈現(xiàn)出來。排場(chǎng)表現(xiàn)內(nèi)容獨(dú)立而成熟,為以情動(dòng)人的粵劇增加豐富故事情境,增加故事場(chǎng)面的渲染感。同時(shí),有情節(jié)的排場(chǎng)故事假定性強(qiáng),很容易被不同行當(dāng)應(yīng)用,展現(xiàn)不同的藝術(shù)情境,讓一個(gè)排場(chǎng)呈現(xiàn)出多元的藝術(shù)氛圍。恰如其分地排場(chǎng)使用,讓粵劇與其他劇種同類型題材有迥然不同的藝術(shù)手法,展現(xiàn)出具有嶺南特色的人物形象,深入民心。

三、粵劇排場(chǎng)與粵劇傳承分析

粵劇表演藝術(shù)的重要承載是粵劇排場(chǎng)形態(tài),代表著粵劇舞臺(tái)藝術(shù)形象塑造,很大程度保留著傳統(tǒng)粵劇在舞臺(tái)調(diào)度和程式表演中的劇種個(gè)性,同時(shí),廣泛吸納了嶺南戲曲數(shù)百年來表演藝術(shù)傳統(tǒng),蘊(yùn)含獨(dú)特嶺南意味,使粵劇區(qū)別于其他不同地方劇種表演的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),代表了粵劇表演藝術(shù)的經(jīng)典創(chuàng)作。圍繞排場(chǎng)而形成的粵劇表演體系是粵劇給人們帶來的重要藝術(shù)財(cái)富、人類需要傳承的文化遺產(chǎn)。因此,需要大批粵劇藝人在靈活掌握粵劇舞臺(tái)表演規(guī)范、傳承粵劇經(jīng)典傳統(tǒng)的劇目的同時(shí),借助粵劇排場(chǎng)這種舞臺(tái)特定形態(tài)和個(gè)人創(chuàng)造發(fā)揮,承擔(dān)著粵劇劇目的共同編創(chuàng)作用,讓粵劇藝人素質(zhì)不斷提升,集傳統(tǒng)粵劇表演與導(dǎo)演技能于一身,更好地讓粵劇行當(dāng)結(jié)合時(shí)代變遷而演變。這過程中,可能會(huì)讓部分劇目遺失,但借助這種更加成型的戲劇表現(xiàn)手段的排場(chǎng),讓粵劇各行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)造更豐富而獨(dú)特。

四、結(jié)語

綜上所述,粵劇排場(chǎng)是粵劇藝術(shù)遺產(chǎn)的重要組成部分,排場(chǎng)藝術(shù)是粵劇傳承者對(duì)粵劇傳統(tǒng)的方式,是當(dāng)前粵劇界充分理解和傳統(tǒng)傳承的必要前提,結(jié)合當(dāng)前粵劇在我國(guó)生存現(xiàn)狀存在的問題,與國(guó)家大力倡導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展的背景,抓住粵劇發(fā)展的有利契機(jī),粵劇的傳承者應(yīng)積極尋求創(chuàng)新,用時(shí)尚潮流的元素堅(jiān)持不懈地追逐時(shí)代進(jìn)步的腳步,在粵劇傳承道路中探索豐富多樣的方式方法,守護(hù)我們數(shù)百年來積累的傳統(tǒng)藝術(shù)。

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作者簡(jiǎn)介:莫偉英(1991.04.02),女,廣東湛江,國(guó)家三級(jí)演員,本科,廣東粵劇院,粵劇表演。

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