沈奕斐

兒童教育到底是為了什么？我們給孩子塑造一個(gè)五顏六色，盡可能安全的兒童世界對孩子來說又意味著什么？教育的本質(zhì)是什么？我們能信任孩子的自我保護(hù)和參與現(xiàn)實(shí)的能力嗎？

眾所周知，以色列以創(chuàng)新聞名，猶太人對于人才的培養(yǎng)和教育非常重視，而且教育成果顯著。我非常好奇他們接受了何等教育，能在如此惡劣的生存條件和自然資源匱乏的環(huán)境中，成為一個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國。因?yàn)楠q太人的幼兒教育是非常有特色和成效的，所以當(dāng)我準(zhǔn)備去參觀以色列的一個(gè)中產(chǎn)階層社區(qū)的優(yōu)質(zhì)教育幼兒園時(shí)，我腦海中是一幅配備了高科技、先進(jìn)設(shè)施的幼兒園形象，但當(dāng)我真的到了那座幼兒園時(shí)，不僅沒有看到多么豪華的裝修，也沒有看到多么童心的設(shè)計(jì)，就連理應(yīng)自帶的兒童游樂設(shè)施，都只有依附于隔壁公共綠地上的三兩個(gè)滑梯，幼兒園看上去只是一幢普通的房子而已。

新鮮體驗(yàn)中處處是歷練

隨老師走進(jìn)幼兒園后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)部陳設(shè)相當(dāng)樸素，相比于國內(nèi)幼兒園費(fèi)盡心思的可愛裝扮和五顏六色的涂鴉，以色列幼兒園的布景實(shí)在略顯“簡陋”，隨意擺放的桌椅，單調(diào)的色彩。更“隨意”的是老師帶孩子們做游戲時(shí)所用的玩具，這些玩具全是孩子們自己從家中帶來的玩具；游戲時(shí)也沒有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，全然像是一種無意識(shí)的教學(xué)。整個(gè)上午孩子們只是做游戲或在綠地上玩耍，但接下來他們所進(jìn)行的活動(dòng)對于我來說都很新鮮了。

和國內(nèi)的幼兒園玩樂不同，老師們專門挑選了一項(xiàng)較為特別的戶外活動(dòng)——走馬路牙子。一開始有的孩子對馬路牙子較為膽怯，害怕摔倒而躲在老師身后不敢上前，老師則耐心地給予他們鼓勵(lì)，并在一旁細(xì)心地加以保護(hù)；漸漸地，越來越多的孩子們鼓起勇氣，陸陸續(xù)續(xù)踏上馬路牙子，并跟隨老師張開雙手，學(xué)著保持平衡往前走。

順著馬路牙子走完以后，老師將孩子們引到了一個(gè)更令我吃驚的地方，社區(qū)的家具垃圾場。這片垃圾場上布滿了被人丟棄的破沙發(fā)、破床墊……一切與我們傳統(tǒng)觀念中相反的“游樂”設(shè)施盡顯眼前，我感到非常驚訝：這地方也能讓孩子玩耍？既不安全又不衛(wèi)生。但事實(shí)上，這里恰恰是孩子的游樂園，孩子們在這塊“廢墟”上玩得十分盡興，爬上爬下、興致勃勃。從他們的玩鬧來看，他們非常熟悉這個(gè)場地，知道如何避開危險(xiǎn)，也知道如何利用床墊和沙發(fā)等東西，讓自己玩得更加開心。

而后我又參觀了幼兒園內(nèi)部的沙池，發(fā)現(xiàn)沙池中遍布的玩具和常規(guī)沙灘玩具也相差甚遠(yuǎn)，都是一些鍋碗瓢盆。放眼望去，地上鋪著的也不是色塊豐富的軟墊子，而是家長捐贈(zèng)的家中淘汰的床墊。幼兒園老師解釋說，這里所有的鍋碗瓢盆都是家長不要了，拿過來的。只要不是那種玻璃或陶瓷易碎的，他們就放在沙地上，讓孩子們自由地玩耍，據(jù)說這些都是孩子們相當(dāng)喜歡的玩具。

獨(dú)特的教育智慧和理念

雖然我覺得孩子們在每一個(gè)環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出很開心和享受的狀態(tài)，但這一場景和我原來的設(shè)想實(shí)在相差太大，于是，我和幼兒園最資深的老師聊了起來，把我的困惑一一和她進(jìn)行探討。

首先我談到色彩的問題，我表示中國的幼兒園都非常重視布局、裝潢，越是高端的幼兒園裝修越華麗，色彩配比方面也十分講究，為何在以色列的幼兒園中，見不到如此鮮艷的顏色配比？其次，以色列明明是一個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國，完全不缺乏先進(jìn)的游戲設(shè)備資源，為何孩子的玩具卻還是一些傳統(tǒng)的玩具，甚至沙灘中都是一些破舊的鍋碗瓢盆？我還表示在中國大部分的父母是不允許孩子去走馬路牙子的，更不可能去垃圾場玩耍，為何在以色列的幼兒園中，卻專門領(lǐng)孩子走馬路牙子，還去垃圾場里玩？

這位老師講道：首先，他們非常注意衛(wèi)生，幼兒園前面就有一個(gè)洗手池，每個(gè)人進(jìn)屋之前都要消毒洗手；其次，對于安全方面的問題她表示，這些場地都是他們特意選定的，比如走馬路牙子就是為了鍛煉孩子的平衡感和勇氣；而建筑垃圾場則是為了養(yǎng)成孩子，一回家就能做清潔工作的習(xí)慣。雖然不是很安全，但一切的活動(dòng)都是在他們的視野之下進(jìn)行的；同時(shí)，他們認(rèn)為家長無法給孩子營造一個(gè)永遠(yuǎn)安全的環(huán)境，即使創(chuàng)造了也并不意味著就一定安全，恰恰相反，將孩子領(lǐng)到一個(gè)不安全的地方，讓他們在現(xiàn)場學(xué)會(huì)如何去避免危險(xiǎn)、如何進(jìn)行自我保護(hù)，養(yǎng)成自身安全意識(shí)，這才叫安全。至于為什么孩子們的玩具配備都很隨意，她表示這是為了讓整個(gè)課堂的氛圍更加生活化，讓孩子更有參與感。她還提到了非常重要的一點(diǎn)，以色列所有幼兒園教育的最終目標(biāo)，都是為了喚起孩子對生活本身的興趣；如果現(xiàn)在我們就給孩子提供過多品質(zhì)精美、畫風(fēng)新奇的玩具，就很可能造成孩子日后對日常生活興趣的大大減弱。

我們的教育應(yīng)該讓孩子對生活本身更有興趣，而不是脫離現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)也許就是猶太人能夠成功的很重要的原因之一。

這位老師還表示，在以色列的教育理念中，一切教育的出發(fā)點(diǎn)都是為生活本身服務(wù)的，幼兒的教育不應(yīng)該與日常生活脫節(jié)，如果孩子整日都處于一個(gè)視覺效果極其鮮艷或是優(yōu)良都環(huán)境中，很可能日后生活中過于平淡的顏色便無法對兒童形成刺激，過于平庸的環(huán)境也會(huì)讓他們失去對生活的期待。所以他們在設(shè)施色彩鮮艷度的選擇上，都不會(huì)高于生活。在討論的過程中，老師一再強(qiáng)調(diào)：教育是為生活服務(wù)的，好的教育是讓孩子對生活本身充滿興趣，而不是給孩子塑造一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的“兒童世界”。