唐艷帥

在曲陽石匠祖祖輩輩叮叮當當?shù)腻N釬聲中，曲陽石雕傳承至今已經(jīng)有2000多年，一代代石雕匠人們用精美的曲陽石雕作品譜寫著曲陽雕刻文化的絢麗樂章。

在河北省曲陽縣縣城南部10公里之外，有座黃山，“其橫臥東西、狀若銀龍：山上盛產(chǎn)白石，質(zhì)潔白潤、純凈細膩，稱漢白玉”。曲陽石雕，發(fā)源于此?！笆加跐h，興于唐，盛于元?！倍潭叹抛郑莱銮柺竦挠凭脗鞒?。歷經(jīng)十八載，方敢稱石匠

曲陽石雕，源遠流長，技藝精湛，千年傳揚。

車行曲陽縣城，沿正陽街一直往南，過南環(huán)路，就是雕刻廣場，當?shù)厝朔Q之日“轉(zhuǎn)盤”。從雕刻廣場再行往南，沿街兩側(cè)就是各類石料、石雕、景觀石，時時刻刻提醒你到了這座雕刻之鄉(xiāng)的核心區(qū)域。

據(jù)《曲陽縣志》記載：“黃山自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工”。“黃山”位于千年雕刻古鎮(zhèn)羊平鎮(zhèn)境內(nèi)，因黃石公隱居在此著書立說而得名;“白石”即為聞名中外的漢白玉，人民英雄紀念碑月臺四周的臺階欄板及碑身下部的浮雕，就是漢白玉材質(zhì)：“石工”便是石雕匠人。

但“石工”這樣一個簡單的稱呼，卻有著更具“匠人精神”的內(nèi)涵。曲陽石雕新興品牌“倆半石匠”的聯(lián)合創(chuàng)始人之一曹鐵敬女士，用“三年學徒，五年跟班，十年自悟，茅塞頓開，歷經(jīng)十八載，方敢稱石匠”來形容自己的“石匠歷程”。這30個字，每個字都是石匠用的錘子、鑿子、鉗子打出來的。正所謂，千錘萬鑿出肺腑，曲陽石匠莫等閑。

曹鐵敬說，學徒三年是入門，跟班五年是積累，自悟十年是精進，茅塞頓開是機緣。機緣到時，“方敢稱石匠”。曲陽“石雕之鄉(xiāng)”的美名，就來自數(shù)不清的曲陽石匠千年來一分一毫的積累。

千年之傳承，歷史上有名或無名的曲陽石雕匠人們，就是靠著這樣樸素的“石匠精神”，用一錘一鑿開創(chuàng)出“曲陽石雕”這塊金字招牌。

2006年5月20日，曲陽石雕經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，曲陽石雕得到了國家級的“資格認證”。

千年傳承致敬歷史

在兩干多年前的漢代，曲陽縣羊平鎮(zhèn)就活躍著大批的石雕匠人，他們憑借自己的石雕手藝，不但養(yǎng)活著自己和家人，也為中華民族留下了不可磨滅的文化傳承。

當前所能確定年代最為久遠的曲陽石雕作品，就是滿城漢墓出土的五件漢白玉男女俑，經(jīng)專家考證，其均為曲陽黃山漢白玉雕刻而成。其作者已不可考，但從其雕刻技藝及材質(zhì)來看，基本就是當時的曲陽石雕匠人所作。另外，在曲陽縣文德鄉(xiāng)還曾有一座大型漢白玉結(jié)構(gòu)的高塔，名為“狗塔”，相傳是東漢光武帝劉秀為紀念一只義犬而征召當?shù)厥承藿ā?/p>

魏晉南北朝時，佛教盛行，曲陽石雕匠人開始用漢白玉雕刻佛像，由于曲陽擁有良好的雕刻石材和世代相傳的雕刻技藝，加上地近京城的便利條件，因此迅速發(fā)展為佛教造像的雕刻中心。

公元586年，隋文帝楊堅改曲陽縣為石邑縣，這表明曲陽石刻中心的地位已經(jīng)獲得了國家的認可。

唐、宋兩代，曲陽石雕藝術(shù)更加繁榮，作品流傳全國許多地方，除石雕佛像外，歷年發(fā)掘出土的還有曲陽石雕動物、瓜果等。曲陽縣靈山鎮(zhèn)出土的王處直（五代十國初期北平國的統(tǒng)治者）墓內(nèi)的多幅石雕彩繪像堪稱極品，被作為國寶收藏。

歷史上最為有名且留下名字的曲陽石雕匠人，當屬楊瓊。楊瓊，元代曲陽西羊平村人，自小學習石雕工藝，他的石雕作品“每自出新意，天巧層出，人莫能及焉”。元世祖忽必烈詔令楊瓊等石雕藝人前去營建元大都時，他獻出利用數(shù)個晚上雕成的一獅、一鼎，讓忽必烈連稱“此乃絕技也”，遂令楊瓊管領(lǐng)諸路石匠。

1915年，曲陽羊平村石雕藝人高洛奪在舊金山巴拿馬太平洋萬國博覽會上參賽的《仙鶴》、《干枝梅》榮獲國際大獎第二名。自此“天下咸稱曲陽石雕”。

千百年的傳承發(fā)展，曲陽石雕收獲了無數(shù)榮光與輝煌。到“天下咸稱曲陽石雕”之時，也說明曲陽石雕，已經(jīng)開始走向世界！

曲陽石雕的“品牌化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略”

現(xiàn)如今，曲陽縣共有各類雕刻企業(yè)數(shù)千家、從業(yè)人員十萬多人，素有名望的工藝美術(shù)師達數(shù)百人之多。全國乃至世界各地的石材開始從四面八方運到曲陽，而這些石材被曲陽的石雕匠人們雕刻成一尊尊精美的石雕作品后，又會被銷往各地。

不過也正是在這樣的市場經(jīng)濟大發(fā)展潮流的推動下，曲陽石雕正面臨著“高精尖的雕刻技術(shù)人才出現(xiàn)斷層”、“企業(yè)布局分散、缺乏集群優(yōu)勢”、“產(chǎn)業(yè)工人的勞動得不到應(yīng)有的保護，造成人才資源的浪費與流失”等系列問題。另外，“缺乏與曲陽豐厚文化底蘊的結(jié)合，沒能形成過硬的企業(yè)品牌和區(qū)域品牌”更是當前曲陽石雕行業(yè)所面臨的重要課題。

“倆半石匠”的故事在曲陽曾經(jīng)廣泛流傳。清末民初，曲陽石雕藝人經(jīng)常到天津租界去售賣石雕。彼時，有一位意大利的收藏家喜歡收藏曲陽石雕，出于對曲陽石雕的熱愛，便攜夫人來到曲陽。到縣城后換乘驢車來到羊平村，借住在石匠家中。

期間，收藏家走訪了大部分石雕藝人。經(jīng)了解各石雕藝人的雕刻水平后，便訂制了高洛奪和另一位石雕大師的石雕作品，并稱贊“你二人的作品巧奪天工，技藝超群，是當之無愧的石匠，其他的石雕藝人只能算半個石匠了”。

“一個”是指能畫能刻能開山石：“半個”是指能刻不能畫不能開山石。也就是說，技藝又全面又高超的才能稱為一個石匠，否則只能算是半個石匠。

倆半石匠雕刻工坊，傳承石雕大師高洛奪的雕刻技藝，傳承至今已經(jīng)是第四代。

2015年，距“天下咸稱曲陽石雕”之后的100年，曲陽石雕新興品牌“倆半石匠”應(yīng)運而生。

倆半石匠成立伊始就打造出“締造美石盛宴”的響亮口號，成為曲陽石雕行業(yè)里敢打、敢拼、敢于創(chuàng)新的排頭兵。倆半石匠整合高級設(shè)計師、工藝美術(shù)大師、老石匠等珍貴的人才資源，實現(xiàn)曲陽石雕產(chǎn)品的獨特化、藝術(shù)化、實用化、個性化、標準化的有機融合，為大眾消費者提供實用良品，“締造美石盛宴”。

在這樣的行業(yè)環(huán)境下，倆半石匠勤修內(nèi)功、靜心創(chuàng)作，以“三年學徒，五年跟班，十年自悟，茅塞頓開，歷經(jīng)十八載，方敢稱石匠”之精神嚴修己身：并在堅守石雕大師高洛奪之雕刻技藝基礎(chǔ)上，于作品在設(shè)計中融入更多新的創(chuàng)新元素，讓石雕藝術(shù)回歸生活，達到藝術(shù)性與實用性的完美結(jié)合。

正如《考工記》中所言：“天有地，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！眰z半石匠的作品，言“良”亦言“實用”、言“生活”亦言“藝術(shù)”，倆半石匠的品牌之路，正是曲陽石雕“品牌化轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略”的有效探索。