傅勝龍

企業(yè)、社會背后深層次的核心是什么？

經(jīng)過我近30年的工作經(jīng)歷，總結(jié)出“心道德事”這4個字。事是大漢最擅長的，就是厚德載物；德是一個載體；德后面是道，道是德的本源，什么樣的道就會有什么樣的德；道的背后就是心，心是道的源泉。

那么什么是“心”？儒釋道都在講“心”，儒家講入世的心，道家講出世的心，佛家講三世的心。

儒家強調(diào)心學(xué)和行為兩者一致，人所有的行為都在修煉這樣一個最終的終極目標(biāo)。

道家最典型的代表就是老子，老子他會強調(diào)人與自然的生態(tài)關(guān)系，特別強調(diào)天、地、人是一體的。他強調(diào)我們?nèi)艘阶约?，要出世，要跟自然連接為一體。

到了佛家，則講究人要看到未來，要看到良知，同樣也需要自我凈化。我們在一個污濁的世界里看不到任何良知。

人就像一片土壤，我們必須展現(xiàn)智慧，在于真理之心，這是我們談的“心”這一塊。

由于有了這樣的心，我們就看到了我們的起心動念，心最重要的就是起心動念，佛教中講到的佛念就是開始。我們看大漢會想到“主觀利他，客觀利己”，而主觀利他一種是我和別人發(fā)生關(guān)系，站在圈外的大我，還有一個是自身的小我。這樣的關(guān)系每天需要我們從解決小我的問題凈化心理，來看大我的問題，這樣才能構(gòu)建人類命運共同體。

從大漢的商業(yè)模式來看，由“一路、一城、一園”升級為“一網(wǎng)、一校、一中心”，現(xiàn)在大漢講的是互聯(lián)網(wǎng)為中心，講人的體驗，人和天地一體。

在德這一塊，我們中國講的“仁義禮智信”都是德。我們現(xiàn)在更多談到的區(qū)塊鏈，包括我們講的貨幣、信用體系等，都是為了解決一個問題—別人為什么要跟你發(fā)生關(guān)系？換言之，別人為什么要把資源交給你做？這些問題的背后就是信，所有的東西都是信用的連接。

對于未來的數(shù)字化，大漢集團有兩個核心，第一是數(shù)字化轉(zhuǎn)型，第二就是工匠精神。

數(shù)字化轉(zhuǎn)型解決信的問題。剛剛我們講的很多東西，AI也好，區(qū)塊鏈也好都在做一件事情，你這個人把行為變成數(shù)字，最終通過你的數(shù)字找到你的行為，這是很重要的概念。我們看到是對社會構(gòu)建的價值，其實你在獲得一種權(quán)利，這個權(quán)利就是信。

而工匠精神，則要求我們要心系社會，不斷從小我擴大為大我，體現(xiàn)個體的價值。

目前大漢在構(gòu)建一個產(chǎn)業(yè)工人隊伍模式，希望將企業(yè)和商業(yè)平臺打通，通過數(shù)字化和工匠精神將兩者聯(lián)系起來，實現(xiàn)未來的目標(biāo)，從而促進(jìn)社會的發(fā)展和國家富強。