羅 正

一個(gè)奇怪又不奇怪的夢(mèng)，一次偶然又特意的音頻聽(tīng)書(shū)行為，在我睡覺(jué)的時(shí)候，只是為了探究一個(gè)，人類(lèi)一直都在追尋的莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周的問(wèn)題，終于！在無(wú)數(shù)次的嘗試之后，在某一次或許是知識(shí)和智慧的雙重積累之下，剎那間明悟！

夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)

在夢(mèng)中，我夢(mèng)到，我作為一個(gè)旁聽(tīng)者在一旁聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)企業(yè)家談?wù)搫P恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且在夢(mèng)中還夢(mèng)到一位企業(yè)家談到弗里德曼是第一個(gè)來(lái)過(guò)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這在音頻中也恰好提到，這些原本是聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)收到的信息，最后在夢(mèng)中卻以視覺(jué)化的方式出現(xiàn)，在夢(mèng)中的我真的分不清這是真實(shí)的還是虛幻的了！而且自己還在里面特串配角，當(dāng)這位企業(yè)家對(duì)另一個(gè)企業(yè)家回應(yīng)道：“作為商人，我們一直都在研究凱恩斯和弗里德曼的經(jīng)濟(jì)學(xué)?！倍谒呎f(shuō)邊問(wèn)的時(shí)候，還邊滔滔不絕的對(duì)著大家說(shuō)一些凱恩斯提到的觀點(diǎn)。最重要的是，音頻里播放到“凱恩斯提出了哪些經(jīng)濟(jì)原理？"而這個(gè)問(wèn)題在夢(mèng)中居然是由夢(mèng)中的那個(gè)企業(yè)家問(wèn)出的，而我們就在一旁邊聽(tīng)邊思考著，不過(guò)好像還在一邊偶爾打一打羽毛球，這二者似乎一點(diǎn)都沒(méi)有影響一樣，之后我在一旁插話似的說(shuō)道：對(duì)于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)我只是了解了一點(diǎn)，沒(méi)有你們了解的那么多，事實(shí)是我確實(shí)是才在現(xiàn)實(shí)中聽(tīng)到音頻里講述著的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)。也對(duì)，在此之前，我確實(shí)不太了解凱恩斯所提過(guò)的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，雖然也聽(tīng)過(guò)好幾遍了，不過(guò)夢(mèng)中的我記憶是模糊的，所以我就成了似乎是知道又不太清晰的只是知道一點(diǎn)點(diǎn)的樣子。不過(guò)在音頻里公布答案時(shí)，還是那個(gè)問(wèn)我們凱恩斯提出了有幾個(gè)觀點(diǎn)的企業(yè)家公布了答案，而且她說(shuō)的和音頻里說(shuō)的一模一樣，說(shuō)完之后，她和音頻里一樣問(wèn)出了同樣的問(wèn)題：“你們認(rèn)為凱恩斯提出的這幾個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)是否是對(duì)的？”這樣的問(wèn)題。然后她又接著說(shuō)道：“我們以后可以經(jīng)常交流一下自己研究和思考后的觀點(diǎn)，這對(duì)我們管理企業(yè)和做出決策很有必要?！倍赃呉粋€(gè)貌似合作商的企業(yè)家接話道：“＃＃(我把稱(chēng)呼忘了)說(shuō)的對(duì)，我們誰(shuí)都不是天才，也不是萬(wàn)能的，所以我們都應(yīng)該謙虛的一起學(xué)習(xí)和交流?！比缓笥质且蝗喝说母胶停ㄎ以趦?nèi)。其實(shí)更加不可思議的是，在我醒后由于夢(mèng)中的一些東西忘記了，隨后我在音頻軟件中查找在夢(mèng)中談到的凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)幾個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我居然不知道是那個(gè)音頻了，由于在夢(mèng)中一直討論和提問(wèn)的那個(gè)企業(yè)家是個(gè)女的，所以我就去找發(fā)出女聲的音頻頻道，結(jié)果找來(lái)找去，快進(jìn)來(lái)快進(jìn)去，都不對(duì)，找了半天換了好多個(gè)才找到那個(gè)頻道，可找到的結(jié)果讓我吃驚不已，因?yàn)?，音頻里明明是個(gè)男聲，我卻一直都以為是女聲，這說(shuō)明了我已經(jīng)完全把夢(mèng)境里聽(tīng)到的聲音當(dāng)成是現(xiàn)實(shí)中音頻里播放的了。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)，在剎那間似乎有了答案。

真實(shí)與虛幻

是的，為什么我會(huì)把明明一直都是男聲音頻的聲音聽(tīng)成是女聲的呢，因?yàn)樵趬?mèng)中那一刻，我的大腦神經(jīng)細(xì)胞有一部分是清醒的，而這個(gè)區(qū)域在接收了聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)傳來(lái)的信息之后，由于思考這一大腦區(qū)域任然大部分處于沉睡狀態(tài)，所以，這一部分區(qū)域就錯(cuò)誤的呈現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)從外界接收來(lái)的信息，最后以視覺(jué)的形式真實(shí)的出現(xiàn)在我的大腦里，而通常情況下，這樣的情況只能是在其他所有大腦組織都清醒之后，由眼睛的視覺(jué)神經(jīng)傳來(lái)的信息，最后分析出結(jié)果，可是一旦視覺(jué)神經(jīng)處于休眠狀態(tài)，那么處理信息的大腦在缺少了視覺(jué)神經(jīng)這一信息來(lái)源之后，他就只能憑著記憶，或是想象來(lái)呈現(xiàn)在我們的大腦里了。這一結(jié)果讓我吃驚不已，所謂的莊周夢(mèng)蝶和蝶夢(mèng)莊周這一問(wèn)題已經(jīng)有了答案。我們的大腦信息處理器是由幾個(gè)區(qū)域共同合作的，而在睡夢(mèng)中，除了這一個(gè)區(qū)域之外，其他的都處于休眠狀態(tài)，因此，當(dāng)我們的身體或是神經(jīng)組織在接收到部分外界信息時(shí)，由于都是不完全的，且加上他本身就是不完整的，所以在夢(mèng)中所呈現(xiàn)給我們的大多是想象加上部分現(xiàn)實(shí)。這樣一來(lái)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境就很好區(qū)分了。也就是不存在我們?cè)趬?mèng)中的自己才是真實(shí)的或是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的自己才是真實(shí)的這一問(wèn)題了，因?yàn)椤拔覀兌疾皇钦鎸?shí)的！”一切的覺(jué)知都來(lái)自于身體的各種感知器官和組織在接收到信息之后，由我們的大腦的幾個(gè)信息處理器處理這些信息之后得出的結(jié)果，倘若我們的感知器官缺少了某些環(huán)節(jié)時(shí)，大腦信息處理器所總結(jié)出來(lái)的結(jié)果就是有偏差的，比如說(shuō)：失去聽(tīng)覺(jué)的人由于缺少了這么一個(gè)重要的接收外界信息的環(huán)節(jié)之后，我們的大腦指揮中心就很難回應(yīng)給我們確定的信息了，因此失去聽(tīng)覺(jué)的人聽(tīng)不到別人的叫喊聲，因而他也無(wú)法通過(guò)他人的說(shuō)話聲來(lái)正確的回應(yīng)他人，失去聽(tīng)覺(jué)的人也聽(tīng)不到汽車(chē)?yán)嚷?，這種情況下過(guò)馬路的話，由于我們的大腦無(wú)法對(duì)外界做出完整的接收和判斷的，他唯一依靠的只有視覺(jué)信息。因此會(huì)存在一定的危險(xiǎn)性。同樣的，一個(gè)眼睛失明的人由于缺少了視覺(jué)神經(jīng)這一接收外界信息的組織，因此對(duì)外界信息更是殘缺不全，這種情況下在大街上走路是十分危險(xiǎn)的。從這些結(jié)論中，我們不得不承認(rèn)，我們的大腦是由無(wú)數(shù)個(gè)感知器官、信息接收和信息處理器、指揮中心……等等這些區(qū)域集成而來(lái)的。正如佛陀所說(shuō)的：“沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的自我存在！”事實(shí)也確實(shí)如此，夢(mèng)境是假的，現(xiàn)實(shí)也是假的，倘若我們多出某個(gè)組織器官，這個(gè)組織器官能夠感知空氣中的能量(暗能量)、信息、暗物質(zhì)、各種波或是我們都不知道的物質(zhì)時(shí)，我們對(duì)外界的回應(yīng)也會(huì)相應(yīng)的改變。

人類(lèi)大腦的奇妙和缺陷

或許我們都只意識(shí)到，我們的大腦是在無(wú)數(shù)次的進(jìn)化和改進(jìn)之后才擁有了現(xiàn)在的功能，無(wú)數(shù)的科學(xué)家們對(duì)人類(lèi)的大腦都驚嘆不已，這么多年來(lái)，無(wú)數(shù)人都認(rèn)同了人類(lèi)的大腦是宇宙中最偉大的奇跡，他的神奇，他的無(wú)限可能性，讓人類(lèi)成為了現(xiàn)在名義上的統(tǒng)治者，即“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)！"

如今的高科技文明讓無(wú)數(shù)人為之振奮，在感嘆人類(lèi)空前強(qiáng)大的同時(shí)，也在感嘆人類(lèi)大腦的不可思議。不過(guò)無(wú)論人類(lèi)如何夸大我們大腦的神奇，他都是有自己的缺陷和不完善的，我們都知道，蝙蝠可以通過(guò)聲波定位，一些水生生物可以用雷達(dá)的方式獲取外界的信息，許多陸生生物擁有夜視的能力，在自然災(zāi)害來(lái)臨之前，無(wú)論是家畜還是許多野生動(dòng)物都能夠提前預(yù)知，可是這些都不是我們?nèi)祟?lèi)可以擁有的，或許我們也為此而遺憾不已吧！畢竟，我們?cè)?jīng)都擁有著同一個(gè)祖先??！當(dāng)然，提到這些不是為了說(shuō)明人類(lèi)大腦的缺陷和不足的問(wèn)題，而是證明著一個(gè)根本性的真理，我們的大腦其實(shí)就是一個(gè)超級(jí)信息處理器，或是一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)。

當(dāng)然提到人腦是一臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)這個(gè)問(wèn)題時(shí)，就不得不說(shuō)到科學(xué)家實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明人腦是可分割的這一事實(shí)，許多病人在大腦受損后切除了部分大腦以后，他任然活著，甚至有的人只有一半大腦卻任然如正常人一樣的生活，的確是這樣?。〔荒苷f(shuō)某個(gè)人大腦殘缺或是出現(xiàn)什么問(wèn)題了，我們就說(shuō)他不是人了吧？那么從這里我們是否就可以總結(jié)出，能否被稱(chēng)為人，其應(yīng)該取決于我們體內(nèi)的基因和DNA吧，否則的話，一個(gè)植物人難道就不能被稱(chēng)為人了嗎？同樣的，一個(gè)從小被狼給收養(yǎng)的人，我們也只能把他稱(chēng)作狼人，卻不能說(shuō)他就不是人了，畢竟他的大腦、他的基因和DNA等等都是和人一樣的，當(dāng)然，由于他們大腦長(zhǎng)期從外界接收到的信息與正常人不一樣，因此，他們的大腦的突觸鏈接是和正常人不一樣的，這就導(dǎo)致了他們的大腦的回應(yīng)和成長(zhǎng)方向也就不一樣了。

真實(shí)存在的世界和不真實(shí)的人類(lèi)意識(shí)

歷史上許多的哲學(xué)家、思想家們其實(shí)早就有所領(lǐng)悟了吧，哲學(xué)讓人類(lèi)真正的開(kāi)始思考死亡與是否真實(shí)存在的問(wèn)題?！暗芽枴宜脊饰以?！”這一名言讓人類(lèi)深思，卻始終沒(méi)有幾個(gè)人理解，只是這次，通過(guò)這次夢(mèng)境的真實(shí)與虛幻的經(jīng)歷，讓我明白了，所謂的我思便是意識(shí)，只有你的大腦真實(shí)的能夠感知這個(gè)世界，你才能真實(shí)的感知自己的存在，否則的話，你就只能和其他的低等生物一樣，存不存在都無(wú)所謂了。

是的！只有通過(guò)思考了，然后通過(guò)我們的組織、器官和身體感知的外界信息，最后再經(jīng)過(guò)大腦處理之后，你才能感知這個(gè)世界的一切，一個(gè)失去知覺(jué)的人，即便手指被切掉，也不會(huì)感覺(jué)那就是自己的手指，這個(gè)世界有不少得各種怪病的人，他們有的甚至咬掉自己的舌頭然后吃掉都是沒(méi)有任何疼痛感的。植物人在失去對(duì)身體的掌控權(quán)之后，哪怕他確實(shí)還活著，哪怕他還能夠部分感知外界的信息，可是他也無(wú)法對(duì)外界做出相應(yīng)的回應(yīng)，可是無(wú)法對(duì)外界做出回應(yīng)，并不代表外界是不存在的，許多科學(xué)家們把夢(mèng)境當(dāng)成是另一個(gè)宇宙所發(fā)生過(guò)的事情，還猜測(cè)存在著夢(mèng)里的世界是所謂的其實(shí)并不存在的平行宇宙，那是他們不知道，夢(mèng)境只是人類(lèi)部分腦細(xì)胞的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果罷了，當(dāng)然在有些情況下，由于我們沉睡時(shí)，大部分常用的物質(zhì)器官和大腦細(xì)胞都處于休眠狀態(tài)，因此，對(duì)于平時(shí)不常用或是即便用到但是波動(dòng)太過(guò)于微弱的細(xì)胞組織，會(huì)在這個(gè)時(shí)候被我們?cè)谒瘔?mèng)時(shí)正在活躍的這部分腦細(xì)胞所察覺(jué)，而這些平時(shí)并不被發(fā)現(xiàn)的大腦神經(jīng)細(xì)胞，或許擁有某些特殊的功能，比如說(shuō)記憶傳承之地（來(lái)自我們體內(nèi)基因所攜帶的歷代記憶信息）、能夠感知到我們正常情況下無(wú)法察覺(jué)到的未知能量或信息、擁有某種預(yù)預(yù)言能力……等等。也許這些我們平時(shí)感知不到的大腦組織就像是人類(lèi)還在母親子宮里一樣，可以通過(guò)眼睛、耳朵等感官之外的某種接收外界信息的不知名的組織器官感知外界，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，嬰兒在母親子宮里時(shí)擁可以短暫的開(kāi)啟天眼的能力，這種天眼最重要的功能是對(duì)外界的探查，特別是對(duì)于危機(jī)的感應(yīng)尤為突出，在中國(guó)歷史上似乎就有一些這類(lèi)的案例，就如在地震來(lái)臨之前，一位孕婦得到她孩子在夢(mèng)中傳達(dá)給她地震的信息，讓他母親提前做好了防備；還有一個(gè)史書(shū)上記載的案例；一個(gè)孕婦在行程途中路過(guò)幾個(gè)大漢時(shí)，她體內(nèi)的嬰兒感應(yīng)到了那幾個(gè)大漢的不良企圖，因此在走遠(yuǎn)了之后，她體內(nèi)的嬰兒通過(guò)心靈感應(yīng)的方式傳達(dá)了這一警戒信息給這他的母親，最后這位孕婦提前做好了防備，從而避開(kāi)了這一場(chǎng)危機(jī)。當(dāng)然；其實(shí)這些都只是嬰兒在保護(hù)自己的一種本能罷了，不過(guò)這也足夠讓我們震撼了，只是可惜的是，在我們出生之后，似乎就在最多三個(gè)月后就失去這些能力了。也許不是失去了，而是被取代最終削弱了。