【摘要】隨著人們對精神文明建設(shè)的愈發(fā)重視，博物館對于人們而言是一個回溯歷史和展望未來的重要方式，同時對于人們開拓視野和提高審美鑒賞能力也是非常重要的。但是如果博物館自身在展陳設(shè)計方面仍然停留在傳統(tǒng)方式，不僅會越發(fā)與時代脫節(jié)，同時也無法符合現(xiàn)代人的審美需求。因此，本篇文章通過簡單介紹我國當(dāng)代博物館展陳設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀，以及新時期展陳設(shè)計的多元化需求，并在此基礎(chǔ)上對如何促進(jìn)博物館展陳多元化設(shè)計進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代博物館;設(shè)計需求;多元化;設(shè)計

博物館作為收集、保存并研究各種人類文化遺產(chǎn)的場所，通過向全社會公眾開放的形式為人們提供娛樂、教育或其他方面的需求，尤其是隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，我國博物館無論是種類還是數(shù)量都在逐漸增多。但是與此同時，當(dāng)代博物館在設(shè)計方面也需要進(jìn)行多元化的展陳設(shè)計，才能更加地符合現(xiàn)代化的定位和促進(jìn)多元化發(fā)展。

1、我國當(dāng)代博物館展陳設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

隨著我國的經(jīng)濟(jì)實力和國際地位不斷提高以來，我國對博物館的建設(shè)和發(fā)展就愈發(fā)地重視，并且一直呈現(xiàn)上升的趨勢。但是，我國博物館在展陳設(shè)計方面仍然存在很大的發(fā)展空間，主要有以下方面[1]。

首先，我國在展陳結(jié)構(gòu)方面一直停留在傳統(tǒng)的展陳結(jié)構(gòu)中，即通過直觀明朗的線索制定參觀者的瀏覽路線，雖然這種方式能夠讓形式變得簡單，并且在設(shè)計方面能夠節(jié)省很多成本，但是這種結(jié)構(gòu)在當(dāng)代已經(jīng)逐漸為國外所拋棄，因為按照單一的形式將內(nèi)容進(jìn)行展覽，不僅很容易讓博物館變成另類的說教課堂，同時也會讓展陳結(jié)構(gòu)無法與展陳的內(nèi)容實現(xiàn)融合統(tǒng)一，對于不具備游覽興趣和文物知識的參觀者來說，很容易會產(chǎn)生枯燥的情緒，并且無法進(jìn)行個性化觀賞展品和自由思考。

其次，我國在對博物館進(jìn)行展陳設(shè)計中總是過分強(qiáng)調(diào)“以物證史”，但是卻缺乏前瞻性和創(chuàng)新性，總是不厭其煩地通過陳列靜態(tài)實物進(jìn)行展示。對于很多青年一代的人來說，當(dāng)代博物館在展陳內(nèi)容方面的信息價值已經(jīng)越來越低，甚至很多人會覺得，與其花費(fèi)時間和金錢去博物館參觀，不如通過上網(wǎng)查詢相關(guān)信息更能夠得到深度的思考。因此，如果我國博物館在展陳設(shè)計方面不能做到符合現(xiàn)代快節(jié)奏的思考和活動模式，不能滿足多元化的展陳設(shè)計需求，博物館對于人們而言就只是一個存放展品的地點(diǎn)。

2、當(dāng)代博物館展陳設(shè)計需求的多元化分析

2.1展陳設(shè)計需求的矛盾化

我國當(dāng)代博物館在進(jìn)行多元化的展陳設(shè)計中，不可避免地會產(chǎn)生矛盾。首先體現(xiàn)在我國博物館建筑和展陳內(nèi)容之間的矛盾。因為博物館的空間是有限的，并且在結(jié)構(gòu)方面是固定不變的，因此不僅對于展品的數(shù)量還是展陳的文化氛圍都會產(chǎn)生一定的影響，不合理的組合方式可能會讓展品的魅力無法體現(xiàn)出來[2]。其次，隨著人們越來越注重以參觀博物館的方式進(jìn)行陶冶情操，因此會在設(shè)計方面會力求更加貼合人們的生活和符合人們的需求，這種方式雖然能夠在短期內(nèi)得到人們的喜愛，但是卻往往違背了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。對于很多技術(shù)類的博物館而言，貼近民眾在一定程度上意味著放棄對展品的保護(hù)，進(jìn)而將問題上升到博物館的公益性和利益性之間的矛盾。

2.2展陳設(shè)計需求的多樣化和綜合化

同時，為了能夠滿足人們的需求，博物館的功能性也會越來越強(qiáng)，因此導(dǎo)致設(shè)計的需求也會更加多樣化，不僅需要具備展示和教育的功能，同時也需要具備藝術(shù)欣賞、文化營銷、文化傳播和休閑娛樂等功能，才能在滿足人們觀賞的同時為博物館創(chuàng)造收入。而各個功能之間并不是相互獨(dú)立的，需要在多樣化的基礎(chǔ)上促進(jìn)其綜合化和統(tǒng)一化，才能實現(xiàn)更好地適應(yīng)和發(fā)展[3]。

3、當(dāng)代博物館多元化展陳設(shè)計的策略分析

基于上述情況，需要對當(dāng)代博物館的展陳結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化。首先，在展陳結(jié)構(gòu)上應(yīng)該始終堅持“量體裁衣”的原則，實現(xiàn)展陳結(jié)構(gòu)和內(nèi)容形式上的相互統(tǒng)一。例如我國最常見的直線型結(jié)構(gòu)，就是按照時間線索或地點(diǎn)線索來安排展覽的內(nèi)容，從而讓展覽的主題思想能夠更加具象化，因此具有通史性質(zhì)或敘事性質(zhì)的內(nèi)容就非常適合采取該方式。但是，如果本次展陳的對象是由各個部分組合在一起的，并不具備明顯的前因后果關(guān)系，就不能采用直線型結(jié)構(gòu)，而是應(yīng)該使用“串”字型的方式，使各個獨(dú)立的部分既能夠充分展示同時又能始終保持在一條主線上，不會讓觀賞者感到困惑。除此之外，還有平行線型、“A”字型和“由”字型的展陳結(jié)構(gòu)可以加以利用，設(shè)計者應(yīng)該根據(jù)實際情況進(jìn)行優(yōu)化選擇。

同時，當(dāng)代博物館的展陳流程也應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計和變革。因為雖然展陳的流程是根據(jù)設(shè)計的需求來逐步實現(xiàn)的，但是反過來展陳設(shè)計流程也能夠促進(jìn)需求的滿足得以優(yōu)化。而我國在進(jìn)行展陳設(shè)計中，一般是遵循策劃、設(shè)計到優(yōu)化三個流程。雖然這種方式能夠很大程度上保證規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，但是對現(xiàn)代人而言并不能滿足除了教育以外的其他目的，既無法發(fā)揮參觀者的積極性，同時也會讓設(shè)計師的設(shè)計靈感無法得以發(fā)揮。因此，在當(dāng)代的博物館展陳設(shè)計中，主要目的應(yīng)該是使其功能得以復(fù)合化發(fā)展，通過注重對空間氛圍進(jìn)行設(shè)計來調(diào)動參與者的情緒，同時也要注意對內(nèi)容進(jìn)行深化，從而在達(dá)到視覺效果的同時也得到教育效果[4]。

除此之外，在進(jìn)行展陳設(shè)計中，還需要與當(dāng)代人和社會環(huán)境的快節(jié)奏特性相適應(yīng)，使參觀者在博物館中能夠感到空間的語言性。因此，設(shè)計師需要對空間氛圍的設(shè)計和優(yōu)化方面予以重視，通過對燈光的色調(diào)、材質(zhì)和陳列的方式等協(xié)調(diào)搭配，從而讓單調(diào)的空間能夠變得更具有寓意。

結(jié)語：

總而言之，博物館在進(jìn)行多元化的展陳設(shè)計中，應(yīng)該更加注重實現(xiàn)參觀者和展品之間的情感交流，而不是產(chǎn)生一種被動和疏遠(yuǎn)的關(guān)系。想要做到這一點(diǎn)，就需要我國展陳設(shè)計工作者能夠在改造傳統(tǒng)設(shè)計流程的基礎(chǔ)上，做到善于捕捉人們的需求從而進(jìn)行創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙凌.當(dāng)代博物館展示設(shè)計的藝術(shù)形式研究——評《博物館展示設(shè)計》[J].新聞愛好者，2017（09）：101-102.

[2]伍月園.淺析互動設(shè)計在博物館展陳中對觀眾的影響——以成都博物館為例[J].卷宗，2017（1）.

[3]池向暉.淺談博物館展陳燈光設(shè)計的運(yùn)用——以重慶自然博物館新館為例[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2016（9）：61-62.

[4]陳呈.淺析展陳主題等因素在博物館建筑設(shè)計中的應(yīng)用——以陳嘉庚紀(jì)念館為例[J].中國博物館，2017（02）：32-36.

作者簡介：

蔡華香，廣東省集美設(shè)計工程有限公司，廣東廣州。