張國昌 郭朝軍

不知從什么時候起，在鄭州到少林寺的高速路上，安裝了幾處暗紅底白字的“登封窯”指示牌，格外引人注目。

“登封窯”，位于河南省登封市207國道旁的一個高崗處。

對于中國陶瓷業(yè)來說，“登封窯”是一個繞不開的話題。上世紀(jì)五十年代，中國搞陶瓷史研究的泰斗級人物也曾因它“逗留”片刻。

沉默了數(shù)百年的“登封窯”，如今再次成為當(dāng)代中國陶瓷界的熱門詞匯，也繞不開一個“癡者”李景洲。

一

“登封窯”這個詞，最早出于清嘉慶二十年（1815年）藍(lán)浦編著的《景德鎮(zhèn)陶錄》，此書。它是一部關(guān)于景德鎮(zhèn)地方陶瓷史的專著，但在“各郡縣窯考附”中，第一次明確提出了“登封窯”這個詞。文中說“登封窯：亦自明始，即河南府登封縣，今尚陶?！?/p>

按藍(lán)浦的說法，登封窯燒瓷的歷史始自明代，到了他生活的清代，還在延續(xù)。

1962年5月，故宮陶瓷專家馮先銘、葉喆民到河南新密考察，新發(fā)現(xiàn)一處唐代瓷窯址，因心中一直為文獻(xiàn)中一閃而過的“登封窯”三個字所困惑，就順道來到了登封告成一個叫曲河的村子。

曲河雖名不見經(jīng)傳，但在考古界和民間卻久負(fù)盛名。名聞天下的鈞瓷名鎮(zhèn)--禹州神垕鎮(zhèn)與登封的古曲河鎮(zhèn)相距很近，中間有一“天爺廟”，不知什么原因，此廟中的神像大逆普通廟宇的方位而坐南面北，故位于神廟之南的神垕，因在神像的背后而叫“神垕”，位于神廟之北的曲河，因在神像的臉前，民間又叫“神前”。

神后的神垕鎮(zhèn)瓷器天下聞名，神前的曲河瓷器也曾同樣聞名天下。這片土地上，千年來就流傳著一個歇后語，叫“神前的瓶兒——好嘴兒”，這雖然是當(dāng)?shù)乩习傩招稳菀粋€人嘴上功夫了得，但也充分證明了“神前”曲河窯中燒出的瓷器精良，特別是瓶口尤為好看。

但不知何故，神后的鈞瓷經(jīng)久不衰，神前的曲河窯卻煙滅無聞。

可煙滅無聞并不等于不存在，當(dāng)馮先銘、葉喆民兩位專家一踏上曲河這片土地，便被眼前的一切驚呆了。從村西250米處開始直到村東，在全長約1000米左右的范圍內(nèi)，隨處可見古代燒造瓷器的窯爐遺址，山坡田壟間遍布著各式各樣的瓷片和窯具，村周圍的寨墻上，也有很多歷年修墻時堆積的瓷片。

經(jīng)過兩天的調(diào)查和采集，他們共收集標(biāo)本473件，其中有110件珍珠地標(biāo)本。中國陶瓷史上的一個重大謎案終于迎刃而解，原來，存世極少價值極高的“珍珠地”瓷器，其產(chǎn)地就在“登封窯”！

兩位專家通過對采集的標(biāo)本進(jìn)行粘貼復(fù)原，其中的珍珠地標(biāo)本最終斷定多屬于北宋早期遺留，另外部分標(biāo)本上限早至唐代，下限可到元代，其間歷史跨度長達(dá)500年左右。

藍(lán)浦編著的《景德鎮(zhèn)陶錄》說登封窯燒瓷的歷史始自明代，真的是弄錯了。

所謂“珍珠地”，簡單地說，就是古陶瓷的一種制作工藝，即在瓷胎上刻劃花紋圖案時，在其沒有花紋圖案的空白處，用印戳工具打滿圓圈，燒成之后就像一顆顆珍珠飾地一般精彩美妙，故得其名。可就是這樣的一種制瓷工藝，卻有著中國古瓷中幾乎最復(fù)雜的技法。與普通的制瓷工藝相比，珍珠地瓷器在制做技法上有“兩大難”。

一是濕胎作業(yè)。由于青瓷及其它顏色釉的瓷器，可直接在晾至半干的素胎上運刀刻劃，上釉燒成后，釉色可以遮掩胎骨的顏色，而不影響刻劃花紋的顯現(xiàn)。但屬于白瓷的珍珠地，由于白釉是瓷器的本色釉，胎料中一般又都含有鐵等雜質(zhì)，燒成后會呈現(xiàn)灰褐色。為了遮擋這種顏色，胚胎拉好后要上一層白色化妝土。上過化妝土后晾干，再上釉燒成后，瓷器才是白色的。也就是說，白瓷的白，不是釉料里添加了白色呈色劑，而是透過玻璃釉呈現(xiàn)的化妝土的白色。

可就在上化妝土的過程中，拉好的胚胎需要再吸水。一般情況下，化妝土要上兩道，才能完全遮蔽胎骨。也就是說，白瓷刻劃花之前，比其它顏色釉瓷器多吸兩次水，胎骨軟得多，如果把握不好干濕度，拉好的胚胎很容易出現(xiàn)塌胎變形，根本無法刻劃花。而且，紋飾刻劃好后，還有上色和蘸釉，胎骨又要吸兩次水?？梢哉f，白瓷在入窯裝燒之前，完全是濕胎作業(yè)，一個環(huán)節(jié)控制不好，前功盡棄。

二是珍珠地瓷器的鑲嵌工藝。這種技法是從盛唐時期金銀器的鏨金鑲嵌工藝借鑒而來的，即在刻劃花紋、戳印珍珠地后，還要在刻、劃、戳印出的溝槽里嵌入色料，然后經(jīng)過抹平、晾干、打磨、施釉，從而使燒成的瓷器，不僅色彩豐富，層次鮮明，而且摸上去光潔平滑。

陶瓷專家認(rèn)為，登封窯的珍珠地也正是因為以上兩大高難度的裝飾技藝，不僅使其有劃花、刻花、剔花、繪花、鑲嵌、貼花等多姿多彩的裝飾技藝，而且借鑒唐代金銀器鏨金鑲嵌技藝，創(chuàng)造性地在陶瓷上形成了一種新工藝，填補了陶瓷裝飾的一項空白。使瓷器表面有了豐富的層次和空間感，讓這種平面藝術(shù)，具有了視覺上的立體效果。尤其令人稱道的還是珍珠地的神奇。它本來是這類瓷器的輔助技法，作用是填充畫面主體的空間留白，相當(dāng)于水墨畫中的點染。但這種工藝最終卻以其獨特的裝飾意味，為珍珠地瓷器帶來了巨大聲譽，讓它在五彩繽紛的中國古代陶瓷藝術(shù)之林中贏得了一席之地。

二

李景洲是土生土長的登封人，1954年，生于登封市大冶鎮(zhèn)西劉碑村的一個農(nóng)民家庭。

認(rèn)識他的人，有人會喊他“李老師”，那是由于他1979年大學(xué)畢業(yè)后，曾在登封四中教過十幾年的書；有人會喊他“李書記”，那是由于他后來從政后，1994年從登封市委辦公室出來，曾先后擔(dān)任過告成鎮(zhèn)黨委副書記和白坪鄉(xiāng)黨委書記；還有人喊他“李主任”，這又是他2003年至2006年間，擔(dān)任登封市行政審批主任時的稱謂，這個稱謂也是他為官之路上的最后一個稱謂。

2018年，李景洲榮獲“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘登封窯陶瓷燒制專家代表性傳承人”稱號?！按髱煛保钱?dāng)前對他最準(zhǔn)確的稱謂。

他是個性格有些木訥的人，又是個思想情感極為豐富的人，正如他幾十年在田野間撿拾的那些陶片瓷片一樣，默默無聞卻蘊藏著故事。

1985年以前，也就是在李景洲30歲以前，說他與登封窯有什么關(guān)系，有些牽強，但這牽強中卻似乎又有種“宿命”，由于他的出生地恰恰與曲河村相鄰。

也正是這相鄰，使他高中畢業(yè)以前，幾乎沒有離開過這個登封窯的代表性遺址，并且當(dāng)時的曲河還有陶瓷廠一直生產(chǎn)日常家用的缸、盆、碗、碟和一些古建構(gòu)件。這使李景洲從小對陶瓷就不陌生。他說，他打記事起，就經(jīng)常和小伙伴們一起到曲河的陶瓷廠里去撿窯中未燃盡的煤核兒，或者到廠里賣些用來調(diào)釉的柴火灰兒，有時還淘氣地鉆進(jìn)作坊里，乘師傅們不在，偷偷地和泥拉胚。在田野間，也會撿到一些古陶瓷的殘片，但那時候并不知道它們的價值，只把它們當(dāng)做游戲的工具，在河邊上打水漂兒。

他第一次知道那些古陶瓷的殘片的價值時，已是1985年的事。

作為一名中學(xué)教師，他在位于告成鎮(zhèn)觀星臺隔壁的登封四中教書已經(jīng)有了五六年。當(dāng)時適逢河南省文物研究所的考古隊在告成發(fā)掘古陽城遺址，考古隊員們就住在學(xué)校隔壁，晚上沒事的李景洲過去看稀奇。當(dāng)他看到考古隊員們正在給一些出土的陶片編號時，沒有一點考古知識的他好奇地問，要這些破瓦片做什么？考古隊員們對他說，你可別小看這破瓦片，它們可是幾千前年文物，說不定哪一塊就震驚了世界，讓歷史課本重寫。

考古隊員的話讓李景洲很吃驚，但大概是在自己的過往里，見到太多這樣的陶瓷殘片了吧，他并沒有太在意。

而1990年的一次接待，使他再也無法對這些遍布家鄉(xiāng)的陶瓷殘片熟視無睹。那年，他剛調(diào)入登封市委辦工作，有一天，領(lǐng)導(dǎo)讓他接待著名畫家陳辛一，陳走在登封的鄉(xiāng)間，卻不時的低頭撿拾起田野中的陶瓷殘片，突然，他對剛撿起的一塊陶片端詳了半日說，這是一片漢瓦標(biāo)本，難得難得，如果送人，絕對是一件很高檔的禮品。

陳辛一的話再次觸動了李景洲，更讓他感受到了這些陶瓷殘片的價值。他想，自己作為一個登封人，真是身在寶地卻視而不見??！

至此，李景洲開始撿拾遺落在荒郊野外、山腰溝壑中古陶瓷殘片。這一撿，就是幾十年，至今也沒有停下來，也最終改變了他人生的走向，更讓他傾其所有而無怨無悔！

三

二十五年過去了，李景洲跑遍了登封的潁河兩岸，撿拾收集陶瓷器皿及陶瓷殘片10余萬片。他說，他撿拾的瓷片都有“身份證”。所謂的“身份證”就是把撿來的瓷片做上標(biāo)記，畫上線圖，進(jìn)行歸類，甚至進(jìn)行整體修復(fù)。你想，十萬多個古瓷片要分門別類的進(jìn)行登記造冊，確立每個瓷片的年代、類別，那該有多大的工作量呀！

這些瓷片，上至裴李崗、仰韶、龍山文化，下至明清民國，期間沒有斷代，清晰地勾勒出了中國北方民窯8000多年的沿變過程。

有人問他常年在田野間奔波，上山下河地扒扒撿撿，辛苦不辛苦？李景洲淡淡的一笑說：誰讓自己喜歡呢？沒辦法。

1999年，他剛調(diào)任登封市白坪鄉(xiāng)黨委書記，一天，他意外收到了一個陌生人的來信，這封信第一次改變了他對“登封窯等于曲河窯”的認(rèn)識。

這是許昌師專美術(shù)老師安廷瑞寄給白坪鄉(xiāng)政府的一封公函。他在信中說，自己帶領(lǐng)學(xué)生在白坪鄉(xiāng)蜜臘山寫生的時候，無意間撿到了鈞瓷標(biāo)本，現(xiàn)將這一信息以公函的形式向組織進(jìn)行反映。

李景洲看到這封信后，大喜過望。作為一個長期的古陶瓷愛好者，他敏感地意識到，這里面可能會有大發(fā)現(xiàn)，由于以前從來沒有聽說這里還有什么古陶瓷遺存。

李景洲在工作之余，開始了從蜜臘山頂?shù)缴侥_潁河兩岸的“地毯式”考察，終于在潁河上游支流白江河源頭，以蜜臘山腳下的程窯村為中心，前后找到了十幾處古窯遺址。并且經(jīng)過對遺址采集到的標(biāo)本分析，發(fā)現(xiàn)這些古窯基本上都是專業(yè)窯口，只燒造與鈞瓷類似的青瓷，幾乎不兼燒其他瓷種。這說明了登封窯歷史上不僅燒造以珍珠地為代表的白瓷，而且還大量燒造類似于鈞瓷和汝瓷的青瓷。

2005年4月的一個周末，李景洲在街上遇到了景希財，他是登封市宣化鎮(zhèn)土門村的黨支部書記。景希財知道李景洲是撿拾陶瓷碎片的“名人”，就對他說：我們前莊村正在挖高速公路路基，挖出了很多碎瓷片，你去不去？

李景洲本來還有其他事情也不辦了，拉上景希財就往宣化趕。到達(dá)現(xiàn)場后，施工隊正在開挖大橋樁基，被挖出的不同類型、不同釉色的瓷器和殘片像一座小山，讓李景洲驚喜非常。這無疑是一個大型的古窯瓷遺址。

前莊，是土門行政村下屬的一個自然村。與曲河相距不遠(yuǎn)，且同在潁河岸邊，可前莊出土的瓷器與曲河的相對單一的珍珠地相比，可謂是釉色斑斕，品種豐富。除了白瓷之外，青釉、黃釉、黑釉和花釉等各種釉瓷應(yīng)有盡有。

經(jīng)過撿拾、統(tǒng)計、鑒定，斷代，最后綜合判斷，前莊古窯最早開始燒造瓷器的年代是隋朝，其后歷經(jīng)唐、五代、宋、金、元各朝，前后延續(xù)了六七百年。其中，最早燒造的是青瓷，但燒得最好的仍是后來的白瓷。前莊遺址發(fā)現(xiàn)的珍珠地瓷器的紋飾與曲河窯瓷器的相比略有不同，除了珍珠地的圈較小、不合攏之外，更重要的是，它比曲河窯的珍珠地少了一道關(guān)鍵的鑲嵌程序，而曲河窯中珍珠地的這道程序與借鑒唐代金銀器鏨金鑲嵌工藝有關(guān)。由此判斷，前莊窯的燒造年代比曲河窯更為久遠(yuǎn)，大約在五代時期。這一有力證據(jù)，一下子否定了韓國人認(rèn)為他們的高麗瓷最早發(fā)明了瓷器鑲嵌工藝的說法。

“此后兩年，我跋山涉水，順藤摸瓜，基本弄清了古窯遺址概況。從1號樁順河而上，是磨臍遺址；順河而下，是玉翠遺址。往東不遠(yuǎn)，還有一條古河道。河道西側(cè)，是前莊遺址的中心區(qū)域，兩處三座唐代殘窯，清晰可見；窯旁半殘器甚至殘缺的完整器，隨手可撿。順河而上，是朱垌遺址；順河而下，在與潁河匯流處，有鐘樓遺址、窯灣遺址?！崩罹爸拚f。

在宿白、安廷瑞、李景洲等推動下，2008年6月16日，河南省人民政府公布前莊遺址為河南文物保護(hù)單位。

李景洲用自己的毅力和行動，一次次把登封窯的歷史內(nèi)涵進(jìn)行豐富。也通過長期的田野考察、自學(xué)培訓(xùn)（自費參加了中國社科院研究生院考古研究生班、中國文物學(xué)會主辦的陶瓷培訓(xùn)班）、請教專家，而成為了一個地地道道的陶瓷專家。

說到貴人相助，李景洲的身邊更有一個他需要用一生去感謝的“貴人”，這就是他的愛人劉愛葉。

劉愛葉比李景洲小三歲，也曾是一名普通的高中教師。她說，她對丈夫愛上“登封窯”的態(tài)度經(jīng)歷了一個曲折的過程。最初，當(dāng)李景洲偶爾撿個陶片瓷片，或者買些專業(yè)書籍看看時，覺得這個業(yè)余愛好選得好，比別的男人天天疲于吃喝應(yīng)酬強。可幾年后，當(dāng)李景洲天天撿回大堆的破殘片，放得家里到處都是，且投資越來越大，甚至影響到了全家人的生活質(zhì)量時，就有些反對了。這哪里是業(yè)余愛好，分明是要“傾家蕩產(chǎn)”的節(jié)奏?。〉罹爸藓荜?，愛人的反對并沒有阻止住他繼續(xù)倒騰；直到2006年，當(dāng)丈夫第一次向她提出賣房子建“登封窯博物館”時，她經(jīng)歷了最最痛苦的抉擇。不支持吧？丈夫已下了決心把職務(wù)都辭了。支持吧，辛辛苦苦幾十年建的“家”就沒有了。全家人未來的命運都要捆綁在丈夫一個人的愛好上，這路一旦踏上了，哪里還有歸程啊！

劉愛葉說，那一段時間，她寢食不安，身心疲憊，幾天的時間，體重便下降了十多斤。但是，她最終還是順從了丈夫的選擇，沒有想到的是，在丈夫的帶領(lǐng)下，自己竟也“越陷越深”。

作為相濡以沫的愛人，劉愛葉一方面精心照顧著丈夫的生活起居，另一方面與李景洲“比翼雙飛”，不僅一同編著了《中國登封窯》一書，同樣成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“登封窯陶瓷燒制技藝”項目傳承人，為登封窯的傳承發(fā)展天天奔波勞碌。她以女人的特有的藝術(shù)感覺和精益求精的工匠精神，在登封窯的創(chuàng)新研發(fā)上，創(chuàng)作出了許多精美的作品。其中由她創(chuàng)作的“水墨瓷？溪山問道”于2011年獲得第六屆中國民間工藝品博覽會金獎；“剔花梅瓶”于2012年獲得河南省第三屆藝術(shù)設(shè)計作品展一等獎；“和諧圖珍珠地橄欖瓶”于2012年獲得河南省第六屆民間工藝博覽會金獎；“水墨瓷三件套”于2013年獲得第三屆大地獎金獎；“水墨瓷？嵩門待月”于2013年獲得中原六省民間工藝美術(shù)展銀獎。目前已是中國民協(xié)會員和高級藝師的她，更加理解了自己丈夫的追求。

四

李景洲的一意孤行，讓外人看來有點不可理喻。一個有頭有臉的干部，天天像撿破爛一樣灰頭土臉地在荒野間轉(zhuǎn)悠，撿到了一片有價值的古瓷片，像個傻子一樣的手舞足蹈。但比起2006年他做出的決定，這些都微不足道。

2006年，他看著自己撿拾來的、堆得到處都是的古陶殘瓷，經(jīng)過反復(fù)考慮，已是年過半百的他決定：辭去職務(wù)，舉一人之力，創(chuàng)建登封窯博物館，復(fù)制千年失傳的瓷中傳奇“珍珠地”！

創(chuàng)建博物館，有自己撿的10余萬件古陶瓷器皿和殘片做展品?？赏慕?？建在登封市區(qū)？如今城市的土地是寸土寸金，他一個靠工資吃飯的，就是把自己的家當(dāng)全部變賣了也不夠。在登封窯的幾個代表性遺址上建？一千多年前，這些窯場都位于繁華的水陸要道，可如今已演變成了窮野僻壤，非常不利于弘揚與傳播。

李景洲為此跑遍了登封市區(qū)周圍的無數(shù)個地方，在一個朋友的幫助下，選擇了一個臨近207國道的廢棄養(yǎng)豬場。

這個養(yǎng)豬場距市區(qū)不遠(yuǎn)，在鳳凰嶺的半坡上，周圍樹木繁茂蔥郁，雖臨公路卻不聞車馬之喧，少林河在坡下卻常有水鳴如琴。如此凈幽之地，不僅適合他在此專心于登封窯的復(fù)制，而且讓參觀博物館的游客也能賞心悅目。更重要的是租用、改造費用較低。

這時的登封窯文化園，不僅環(huán)境優(yōu)美，而且功能齊全，李景洲已把它打造成為了一個集研究、恢復(fù)、展示、保護(hù)、傳承、教育、體驗、創(chuàng)作、休閑、旅游等為一體的綜合性陶瓷文化園。在這里你可以參觀到由李景洲幾十年來撿拾來的古陶瓷器皿、殘片、工具等兩萬多件文物精華；也可以參觀到一條系統(tǒng)完整的宋代北方陶瓷生產(chǎn)工序和工藝流程；還可以參觀到李景洲親自燒制出來的或復(fù)古或創(chuàng)新的各類陶瓷產(chǎn)品。另外如果你有興趣，還可以來一塊和好的陶泥，憑自己的感覺，好好的體驗一把制陶的樂趣。

博物館終于建成，李景洲第一個愿望算是實現(xiàn)了。但是這個愿望比起復(fù)制千年失傳的“珍珠地”來，又算是小巫見大巫。復(fù)制“珍珠地”，千年之前的工藝如何？除了眼前的殘片和世界頂級博物館中僅存的幾件一般人摸都摸不得的珍品之外，找盡歷史資料，幾乎無有文字可考。

2006年夏天，他帶上自己對登封窯“珍珠地”的一些標(biāo)志性標(biāo)本和自己幾十年的研究成果，找到鄭州大學(xué)陶瓷專家閻立夫教授。閻教授很快被眼前的標(biāo)本和李景洲的研究成果所打動。在他的建議下，當(dāng)年11月18日，李景洲把全國研究古瓷的專家請到登封，順利召開了“登封窯研討論證會”，專家們不僅再次明確了登封窯的歷史地位，而且對珍珠地從器型、工藝到工序都做了許多細(xì)節(jié)的探討，并借會議東風(fēng)，李景洲提議成立了“嵩山古陶瓷研究學(xué)會”，從而從理論和人才方面，為復(fù)制“珍珠地”做好了充分的準(zhǔn)備。

2007年初，李景洲成立了登封窯瓷苑科技有限公司，以現(xiàn)代公司模式招兵買馬，組建團(tuán)隊，購進(jìn)設(shè)備，從古瓷窯附近選擇胎料和釉料，正式開始了古瓷仿制。初期，以李景洲為首的技術(shù)團(tuán)隊，先是對登封窯生產(chǎn)的瓷器的器型、工藝、裝飾題材以及復(fù)雜的工序進(jìn)行了全面的整理和細(xì)化。最終整理出器型20多種，細(xì)線劃花、珍珠地劃花、刻花、繪花、鑲嵌、鏤雕、貼塑等獨特工藝10多種，花鳥、人物、動物、蟲魚等五大類裝飾題材50多種，制瓷燒造工序72道。

在精心的技術(shù)準(zhǔn)備下，李景洲帶領(lǐng)團(tuán)隊?wèi)阎佣男那?，點燃了登封窯千年斷燒后的爐火。

第一爐，試試看，僅素胎燒造，出爐后，個個都長了一身泡，看上去如癩蛤蟆的背。

第二爐，從禹州鈞瓷基地請來老窯工，出爐后，仍然是個個一身泡。

第三爐、第四爐，連燒七八爐，連續(xù)改變方案，窯溫、濕度、氣氛，一樣樣緊盯死守，整個團(tuán)隊似乎把能想到的問題都解決了，可還是個個一身泡。

一次次失敗，李景洲決定從原點出發(fā)，把古瓷標(biāo)本和瓷土原料一起送到登封電廠去做化驗。七天過后結(jié)果出來了，經(jīng)過比對，原來從原料的元素含量上就出了問題，起泡原因是由于鎂和鈣含量超標(biāo)。真相大白后，也使李景洲更加佩服古代窯工的精湛技藝。千年以前，他們可沒有化驗設(shè)備?。≡囅?，他們?yōu)闊梢患玫拇善?，失敗的次?shù)肯定更多！因此，他也更加堅定了復(fù)制的決心。

起泡問題解決了，更多更難的問題接踵而來。上化妝土?xí)r濕坯作業(yè)的塌坯問題，白瓷鑲嵌的工藝問題，鑲嵌部分的色料問題，窯溫控制問題，窯火氣氛問題……

問題一個個出現(xiàn)，團(tuán)隊一次次失眠，爐火一次次重燃，失望，希望，再失望，再希望，前前后后80多次的試燒，上千件瓷器的制做與敲碎，是巨額資金的付之東流。

2007年9月18日，登封窯早期青瓷仿燒成功。

2008年4月29日，登封窯代表“珍珠地”神奇重現(xiàn)，失傳800年的技藝再次“復(fù)活”。

2008年9月27日，李景洲成功舉辦“中國登封窯復(fù)仿制品論證會”，專家認(rèn)定：“登封窯產(chǎn)品達(dá)到了宋代標(biāo)本水平，珍珠地劃花白釉剔刻劃花產(chǎn)品屬目前國內(nèi)該復(fù)制品最高水平。”

2010年8月，登封窯團(tuán)隊復(fù)仿燒的三件珍珠地瓷器——雙虎紋橄欖瓶、人物紋橄欖瓶和牡丹紋玉壺春瓶，被河南省選送參展上海世博會，在世博會主題館陳列展出，受到了來自世界各地與會者的盛贊。

五

珍珠地復(fù)仿成功了，李景洲乘勢發(fā)力。

2011年，他又和自己的團(tuán)隊在傳統(tǒng)“白地黑花”瓷的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)水墨畫的技法移植到陶瓷裝飾上，創(chuàng)新出了登封瓷新品種——“水墨瓷”。

同年11月，他出版了專著《中國登封窯》，轟動中外古瓷界。

同年12月，在鄭州市博物館成功舉辦“傳承與創(chuàng)新——中國登封窯復(fù)興成果展”。

2014年5月，在北京藝術(shù)博物館成功舉辦“天地之中——中國登封窯藝術(shù)”。

2016年，結(jié)合登封盛產(chǎn)麥飯石的情況，又研究開發(fā)出新產(chǎn)品登封窯麥飯石陶制系列產(chǎn)品，獲得了國家級發(fā)明專利。

與之同時，李景洲也不斷得到了應(yīng)該屬于他的榮譽和稱號。

2010年，他被河南省人民政府授予“高級工藝美術(shù)師”。

2013年，他被河南省文化廳確定為“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表傳承人”。

2011年8月25日，中央電視臺十套《人物》欄目根據(jù)他的故事播出了紀(jì)錄片《陶瓷專家——李景洲》。

2014年，“登封窯”與“少林功夫”一樣，被國務(wù)院認(rèn)定為“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”。

2018年，他獲評為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘登封窯陶瓷煉制專家代表性傳承人”。

李景洲不僅已得到了業(yè)界的認(rèn)可，也得到了國家的認(rèn)可。

可能你來登封窯文化園拜訪他時，正好碰到李景洲正在博物館里審視著他親手撿回的某個殘片，思緒穿越在遙遠(yuǎn)的古代；也許他正在欣賞著剛出爐的珍珠地或者水墨瓷，陷入了對當(dāng)下審美的思考；或是他在窯爐旁與老窯工討論著爐火和窯溫?？傊?，你不會看到他閑下來的樣子。也可能你來時他并不在家，他也許去某個大學(xué)或者研究所找專家去了，也許他為日常產(chǎn)品找市場去了，或是他正在某個大醫(yī)院復(fù)查身體。很少人知道，他早年因為手術(shù)輸血染上了丙肝，2013年已發(fā)展為丙肝晚期，沒有辦法，做了肝移植手術(shù)。

更多的時候，特別是晚上，連家人也看不到他，他會一個人靜靜地坐在登封窯周圍的樹林里，看著月光，聽著蟲鳴，讓自己和自己呆上一會兒。

他說，回首與登封窯的幾十年里，他不僅嘗盡了辛酸，更有著越走越少人同行的孤獨感。這孤獨里，有無奈，也有憂患。

他說的無奈，是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承上普遍存在的無奈。他說，登封窯雖然經(jīng)過自己幾十年的努力，有了博物館，找回了復(fù)制工藝，并且創(chuàng)新出了新的產(chǎn)品。但是僅自己一個人或者加上身邊幾十個人，其力量又是何等的渺小?。√貏e是復(fù)仿古瓷，不是做企業(yè)，重要的是保護(hù)和傳承，想掙錢很難，所以，少有年輕人耐得住這份貧寒和寂寞。

他說的憂患，是擔(dān)心經(jīng)過自己和那么多專家工匠的努力，以及各方支持才恢復(fù)的登封窯，在他身后，因少有人參與而又突然斷掉了。

孤獨也罷，憂患也罷，他只在那片樹林里，一個人心里想著，在眾人面前，性格倔強的他總還樂觀的，他說，多少難都過來了，他相信車到山前必有路，再難，也要往前走。

一些向好的現(xiàn)象也讓他漸漸有了些許欣慰，比如，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承越來越重視，扶持的政策也越來越多；比如，隨著登封窯知名度的提高，他創(chuàng)建的登封窯博物館，雖屬于民間性質(zhì)，前來參觀、學(xué)習(xí)和體驗的人也越來越多；還有，他帶領(lǐng)團(tuán)隊新開發(fā)的水墨瓷和麥飯石茶具系列，目前市場也越來越看好，若現(xiàn)代新品的銷售能撐起古瓷的保護(hù)與傳承，那么登封窯的明天必然也前景光明。

越走，李景洲看得越遠(yuǎn)，覺得等著做的事情越多。在推動登封窯發(fā)展的路上，他說，全是單程，沒有退路。

顯然，在李景洲的心里，登封窯的傳承與復(fù)興還有很長很長的路。