魏建軍

幾千年來，人們總對(duì)儒家文明所倡導(dǎo)和實(shí)踐的成效報(bào)以深深地遺憾。儒家代表性人物孔子所倡導(dǎo)的“君子之道”、“仁者之政”、“美美與共，天下大同”總是成為一個(gè)美好的理想在天地間游蕩，“大道之行”時(shí)少，“大道既隱”時(shí)多，罵道、毀道、棄道、滅道、偽道、神道者則多至不可數(shù)也。

讀王筱喻先生的《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮——踐行習(xí)近平總書記復(fù)興中華傳統(tǒng)文化宏偉愿景紀(jì)實(shí)》一文，亦引起了我對(duì)儒家文明和孔子學(xué)潮的極大興趣。這種興趣的著眼點(diǎn)在于，自1949年中華人民共和國建國至今，至此建國70周年紀(jì)念之際，在此種語境下學(xué)習(xí)國家最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度和見解，一定程度地上可以幫我更快地認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而在踐行習(xí)近平總書記復(fù)興中華傳統(tǒng)文化宏偉愿景時(shí)走好關(guān)鍵的每一步。

王筱喻先生的文章，乘風(fēng)順勢(shì)地引入了習(xí)近平總書記五年前的一次曲阜之行。在曲阜之行中，他的陣陣習(xí)風(fēng)儒語，風(fēng)起于青萍，雄風(fēng)鼓蕩，向全社會(huì)明確傳遞出一種重視中華傳統(tǒng)文化的重要信息。山東作為孔子的家鄉(xiāng)，孔子學(xué)潮經(jīng)久不息，儒學(xué)興盛，繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，選其作為發(fā)力點(diǎn)和集結(jié)地恰到好處。而山東也利用習(xí)總書記的重振中華傳統(tǒng)文化的雄風(fēng)之機(jī)，一大批學(xué)人不辭辛苦，潛心研究，正本清源，“登峰”便高峰迭出，“落地”便生根發(fā)芽。在專注于學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，大力倡行鄉(xiāng)村儒學(xué)，俯身于山野大荒，風(fēng)舞于松柏之間，點(diǎn)燃尼山之光，進(jìn)而道行天下、道統(tǒng)天下、不負(fù)學(xué)人之華年，實(shí)現(xiàn)了從孔子的“天下大同”到習(xí)總書記“人類命運(yùn)共同體”理論的重大闡釋，解惑于當(dāng)下，慎言而快行，當(dāng)言而及時(shí)也。

中華傳統(tǒng)文化作為儒釋道合一的文化，我曾做過一個(gè)思索：儒家為常道，它關(guān)注人與人、人與社會(huì)的倫理關(guān)系，常道為基，基不實(shí)，則不能言道。而道家則更多關(guān)注人與自然之大道，并非道家不關(guān)注人與人、人與社會(huì)之關(guān)系，而是道家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)和了悟了儒家之道，思考的著眼點(diǎn)發(fā)生了變化，大道如青天，可與天地之往來，推歲月之無窮。在實(shí)現(xiàn)儒家之常道和道家之大道后，道的境界已然超越了世間法所能概述的范圍，這時(shí)必有出世間法即釋家學(xué)說的迎接，這種迎接不是讓你直接脫離紅塵，而是在修好世間法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神的超越和思想的引領(lǐng)，堅(jiān)實(shí)地站立地大地之上，真正實(shí)現(xiàn)天人合一之大合！而此三種道，并非割裂的，僅是道的三種顯現(xiàn)方式，概念不同罷了。不僅不是割裂的，在中華傳統(tǒng)文化中，還是合一的，是一個(gè)一，三個(gè)一，無數(shù)個(gè)一在一起，才能真正渾然成就這種強(qiáng)大的中華傳統(tǒng)文化的文明！

習(xí)近平總書記的曲阜之行，陣陣習(xí)風(fēng)儒語，其實(shí)不僅是說給儒家的，更是說給整體中華傳統(tǒng)文化的，而現(xiàn)在講復(fù)興主體性的中華傳統(tǒng)文化，就不僅僅是復(fù)興儒學(xué)，而是傳遞重視中華傳統(tǒng)文化的信息，儒學(xué)的研究和踐行是一個(gè)開始，中華傳統(tǒng)文化中所有精華的部分，都是需要國人認(rèn)真汲取并實(shí)證的。

由此來看，王筱喻先生的《習(xí)習(xí)儒風(fēng)孔子潮——踐行習(xí)近平總書記復(fù)興中華傳統(tǒng)文化宏偉愿景紀(jì)實(shí)》一文，也像漫漫長(zhǎng)夜里點(diǎn)燃的星光一樣，在這篇文章中塑造的如孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明，跨文明對(duì)話領(lǐng)域代表人物高述群、王學(xué)典，鄉(xiāng)村儒學(xué)發(fā)起人趙法生、顏炳罡和一大批尼山學(xué)派“士人群體”等學(xué)人，他們亦有暗夜舉火，燭照天下的雄心。是他們的潛心研究和推廣實(shí)踐，是他們對(duì)傳統(tǒng)文化精神的弘毅和堅(jiān)守，才有了復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的無限生機(jī)，而且這生機(jī)是開放性生長(zhǎng)的，相信在不久的將來，真正復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國之崛起，這無限生機(jī)必更加郁郁蔥蔥，大道為公，天下大同，世界共榮，不可阻擋！