鄒紅 李博

摘要：黑龍江由于獨(dú)特的地域、人口構(gòu)成和歷史等特點(diǎn)，形成了豐富多彩的地域文化資源。地域文化資源的開(kāi)發(fā)有助于弘揚(yáng)黑龍江地域文化精神、提高黑龍江人的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)黑龍江人的凝聚力。本文在分析了當(dāng)前地域文化傳承中存在的問(wèn)題，提出借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開(kāi)發(fā)地域文化產(chǎn)品的思路，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以期為地域文化的傳承和發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);黑龍江;地域文化;傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)： TP37? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2019）19-0221-02

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，是一個(gè)有五千年文明傳承的國(guó)家。隨著改革開(kāi)放、科技進(jìn)步，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，文化力對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來(lái)越明顯。綜合國(guó)力，除了經(jīng)濟(jì)力、軍事力、政治力之外，也包括文化力。2017年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任。

一切文化皆為地域的產(chǎn)物。作為人類文明的一個(gè)重要組成部分，地域文化不僅蘊(yùn)藏著豐厚的文化積淀，而且在社會(huì)發(fā)展、世界變遷中也蘊(yùn)含了時(shí)代精神。特別是近些年來(lái)，隨著人們對(duì)地域的探究和深入挖掘，這一文化具有的豐富內(nèi)涵、獨(dú)特的意義和開(kāi)放的形式，越來(lái)越顯現(xiàn)出了地域文化所具有的廣闊發(fā)展空間和不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值[1]。地域文化是一個(gè)民族的靈魂，保護(hù)、發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的地域文化十分重要。在新的時(shí)代，要用新的技術(shù)，創(chuàng)建新的載體，深入挖掘、保護(hù)和利用文化資源。在更生動(dòng)地展現(xiàn)文化內(nèi)涵、傳揚(yáng)文化精神方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以發(fā)揮其特性，能夠深度傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文化深入人心，潤(rùn)澤人心。

1 黑龍江地域文化特點(diǎn)

地域文化是指一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期持續(xù)存在的、獨(dú)有的文化特征，由一個(gè)地區(qū)長(zhǎng)期形成的文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)方式等多方面因素構(gòu)成，是一定地域之中歷代各種土著與客籍人士在與自然、社會(huì)相互作用的各種關(guān)系中所創(chuàng)造的反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活并獨(dú)具特色的一種文化現(xiàn)象[2]，簡(jiǎn)言之，就是一定地域中歷代各種人士所創(chuàng)造的特色文化，大致包括地理環(huán)境、自然景觀、民居建筑、民族文化、地區(qū)方言、民俗文化等。

黑龍江由于其獨(dú)特的地域、獨(dú)特的人口構(gòu)成、獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的生產(chǎn)方式和生活方式，形成了豐厚的文化積淀和多彩的文化資源。黑龍江地域特色文化的形成與發(fā)展，離不開(kāi)“自然文化資源”“移民文化資源”和“民族民間文化資源”的共同滋養(yǎng)。自20世紀(jì)初中東鐵路修建，俄羅斯人、猶太人等近20萬(wàn)僑民的涌入，使黑龍江的文化在建筑、飲食、宗教、教育、藝術(shù)等多方面注入了異域基因，具備了中西交融的特質(zhì)[3-4]。

地域文化資源表現(xiàn)形式是多樣的，有物質(zhì)形態(tài)的，有精神形態(tài)的。但不管文化資源形式是多么繁雜，基本都是精神性的，體現(xiàn)為一種富有魅力的文化精神，包括主動(dòng)地開(kāi)拓精神、積極地開(kāi)發(fā)精神、容納百川的開(kāi)明精神、多元一體的凝聚精神[5]。

這么富有魅力的精神文化，單靠文字、影像描述的史料記載，對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)顯然是不夠積極的、有特點(diǎn)的、便于記憶的和深切體驗(yàn)的。當(dāng)今信息化新媒體時(shí)代的宣傳和教育可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)以及視聽(tīng)輔助設(shè)備，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以豐富多彩的形式和各種新的載體呈現(xiàn)給大眾，讓人有身臨其境、感同身受的切身體驗(yàn)，也可以以游戲的形式寓教于樂(lè)，讓地域文化能夠更好地流傳下去。

2 地域文化傳承存在的問(wèn)題

①地域文化保護(hù)和傳承教育意識(shí)薄弱

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，人們對(duì)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用認(rèn)識(shí)不足，保護(hù)意識(shí)薄弱，尤其是黑龍江地處偏遠(yuǎn)邊疆，由于嚴(yán)寒的氣候等因素和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，年輕人更多遷移到經(jīng)濟(jì)中心城市發(fā)展，人口流失量大，少數(shù)民族人口增長(zhǎng)緩慢且遷移嚴(yán)重，致使很多傳統(tǒng)文化趨于失傳。如鄂倫春族人口不足1萬(wàn)，國(guó)家禁獵后放下了獵槍，生活方式發(fā)生的改變，由于只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，文化傳承就很困難，“馬背上的民族”很多特色的游獵文化和民俗風(fēng)情正在慢慢消逝，傳統(tǒng)習(xí)俗和服飾也漸漸被年輕人遺忘。

②地域文化弘揚(yáng)傳承形式單一

黑龍江的地域文化包括由氣候因素形成的冰雪文化、由世居的十個(gè)少數(shù)民族形成的民族文化、由古時(shí)流放人群形成的流人（客籍）文化、由“闖關(guān)東”移居?xùn)|北的大批移民帶來(lái)的移民文化、由俄羅斯人、猶太人、鮮族人等形成的異域文化等。文化形式眾多、內(nèi)容豐富、是黑龍江寶貴的地域文化。但這些文化知識(shí)在學(xué)校教育課程中占的比例非常小，教育資源匱乏、傳承形式單一，很多文化是靠家庭、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教儀式或口口相傳的形式傳承，家庭的遷移和子女的分離使傳承的方式、時(shí)間和空間受限，因此陷入困境。

3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化傳承中的優(yōu)勢(shì)

①虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality），簡(jiǎn)稱VR技術(shù)或靈境技術(shù)，是20世紀(jì)末發(fā)展起來(lái)的一門綜合性技術(shù)。VR技術(shù)提供了一種基于可計(jì)算信息的沉浸式交互環(huán)境，即采用計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的、現(xiàn)代多種高科技設(shè)備協(xié)同生成的，具有逼真效果的視、聽(tīng)、觸覺(jué)一體化的，并在特定范圍內(nèi)的一個(gè)模擬的虛擬環(huán)境。在此環(huán)境中用戶借助必要的輔助設(shè)備即可以自然的方式與虛擬環(huán)境內(nèi)的其他各種對(duì)象進(jìn)行交互作用，使用戶產(chǎn)生身臨其境的感受和體驗(yàn)。

近年隨著計(jì)算機(jī)運(yùn)算能力的大幅提升，VR技術(shù)有了飛速的發(fā)展，打破了科技和軍事領(lǐng)域的應(yīng)用局限，在建筑設(shè)計(jì)漫游、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、教育、培訓(xùn)、工業(yè)、醫(yī)療和娛樂(lè)等領(lǐng)域都有了廣泛的應(yīng)用，并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，充分展示了VR技術(shù)在物體構(gòu)造性、現(xiàn)實(shí)世界模擬性、系統(tǒng)可操作性、通信及娛樂(lè)性等方面所擁有的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)[6]。

②虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化傳承中的優(yōu)勢(shì)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有多感知性、沉浸性、交互性、構(gòu)想性等基本特征。一個(gè)理想的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)由虛擬環(huán)境、高性能計(jì)算機(jī)為核心的虛擬環(huán)境處理器，加上以頭盔顯示器為核心的視覺(jué)系統(tǒng)，以及語(yǔ)音識(shí)別、聲音合成與聲音定位為核心的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)，以方位跟蹤器、數(shù)據(jù)衣和數(shù)據(jù)手套為核心的身體方位姿態(tài)跟蹤設(shè)備，以及味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)與力反饋系統(tǒng)等功能單元構(gòu)成[2]。虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)如圖1所示。

通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)特色地域文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)，把冰雪文化、民族文化、異域風(fēng)情文化等做成宣傳展示或旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，大力弘揚(yáng)文化產(chǎn)業(yè)，為用戶提供豐富有趣的虛擬體驗(yàn)或?qū)W習(xí)環(huán)境，人們可以通過(guò)身臨其境的體驗(yàn)來(lái)感受黑龍江的地域文化，比簡(jiǎn)單的圖文資料和口頭講解要生動(dòng)易懂得多，易于宣傳教育，容易引起人們的興趣，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)熱情，為弘揚(yáng)和傳承文化精神、發(fā)展旅游事業(yè)、發(fā)展地域文化產(chǎn)業(yè)提供了新的形式和機(jī)遇。

4 VR技術(shù)在黑龍江地域文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的思路

（1）總體設(shè)計(jì)思路

VR技術(shù)就是利用計(jì)算機(jī)模擬建立一個(gè)三維的虛擬空間，給使用者提供一個(gè)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)甚至觸覺(jué)等感官的體驗(yàn)，讓使用者有身臨其境的感受?；谶@一理念，將VR技術(shù)應(yīng)用于地域文化的弘揚(yáng)和傳承中，就是要用VR技術(shù)將黑龍江特色地域文化的內(nèi)容通過(guò)計(jì)算機(jī)展示給廣大用戶，讓用戶足不出戶就能切身體驗(yàn)到黑龍江地域文化的內(nèi)涵。如：借助體感設(shè)備體驗(yàn)冰雪文化;通過(guò)虛擬展示了解黑龍江歷史發(fā)展;通過(guò)游戲的形式了解特色的民族文化;通過(guò)虛擬漫游的形式觀看俄羅斯風(fēng)格的建筑、多民族聚居建筑等等。

為了實(shí)現(xiàn)上述體驗(yàn)項(xiàng)目，首先通過(guò)調(diào)研考察、訪談等方式，查閱、收集相關(guān)資料，獲取建模數(shù)據(jù)和影像資料;然后根據(jù)數(shù)據(jù)和圖像資料分類創(chuàng)建模型庫(kù)、構(gòu)建各種虛擬場(chǎng)景，再利用VR開(kāi)發(fā)引擎進(jìn)行虛擬展示和交互設(shè)計(jì)，最后經(jīng)過(guò)專家指導(dǎo)、用戶體驗(yàn)進(jìn)行項(xiàng)目?jī)?yōu)化改進(jìn)，最終呈獻(xiàn)給用戶。總體設(shè)計(jì)思路如圖2所示：

（2）設(shè)計(jì)應(yīng)用舉例

①虛擬冰雪娛樂(lè)項(xiàng)目

黑龍江具有豐富的冰雪資源和深厚的冰雪文化，冰雕、雪雕是黑龍江具有代表性的文化名片，滑冰、滑雪是冬季來(lái)黑龍江的必備體驗(yàn)項(xiàng)目。但是滑冰、滑雪是需要訓(xùn)練的，是有技巧的，不是短時(shí)間內(nèi)能夠掌握很好的。通過(guò)計(jì)算機(jī)搭建虛擬的三維冰雪場(chǎng)景，利用虛擬交互技術(shù)，借助頭盔顯示器和體感操控設(shè)備，人們可以體驗(yàn)在冰上滑行和在雪山飛馳的感受。

②博物館文物信息傳播項(xiàng)目

博物館是地域文化的象征實(shí)體。傳統(tǒng)的博物館信息傳播方式通常是實(shí)物展示，配以圖文、語(yǔ)音或視頻說(shuō)明，將文化信息傳遞給觀眾。隨著數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，利用具有交互性、即時(shí)性、共享性特征的數(shù)字化媒介對(duì)博物館進(jìn)行虛擬化仿真設(shè)計(jì)，可以打破傳統(tǒng)博物館在地域和時(shí)間上的限制，可以使博物館展品的展示更加鮮活，甚至可以把展品的歷史文化背景展示出來(lái)，豐富文化的傳播形式。

③地域民俗游戲項(xiàng)目

黑龍江是個(gè)多民族聚居地，主要有滿族、朝鮮族、回族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族、錫伯族等多民族文化，與漢族文化融合發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展、人口遷徙、城鎮(zhèn)化建設(shè)等，少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了改變。為了讓更多年輕人了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗、服飾用品等，采用寓教于樂(lè)的游戲形式，利用VR交互技術(shù)，只要用戶將服飾、用品、傳統(tǒng)民俗一一對(duì)應(yīng)上，即可展示該民族的民俗文化活動(dòng)，在游戲中使人了解民族特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)民族文化，起到地域文化傳承教育的作用。

④俄羅斯風(fēng)格建筑、多民族聚居建筑漫游項(xiàng)目

黑龍江的建筑特色一方面是城市的多樣化建筑，另一方面是少數(shù)民族特色建筑。城市建筑以號(hào)稱“東方小巴黎”的哈爾濱為代表，巴洛克、古典主義、文藝復(fù)興、浪漫主義、拜占庭式、哥特式、日本現(xiàn)代式、猶太式、中國(guó)古典式等形式的建筑同時(shí)出現(xiàn)在哈爾濱。制作城市建筑漫游效果工作量十分巨大，放在項(xiàng)目二期進(jìn)行，一期主要制作傳統(tǒng)少數(shù)民族典型的建筑，因?yàn)橐恍┥贁?shù)民族聚居地的建筑已經(jīng)被現(xiàn)代房屋取代，人們不了解原來(lái)住居建筑的構(gòu)成和結(jié)構(gòu)，通過(guò)考察走訪和查閱資料，模擬出原來(lái)少數(shù)民族建筑，以動(dòng)畫的形式展示其構(gòu)成和搭建特點(diǎn)，仿真出原始的場(chǎng)景，讓人們通過(guò)漫游和動(dòng)畫了解黑龍江少數(shù)民族的歷史和發(fā)展。

5 結(jié)論

本文在分析了地域文化傳承與發(fā)展中存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，闡述了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在地域文化傳承開(kāi)發(fā)中的優(yōu)勢(shì)和運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行地域文化產(chǎn)品保護(hù)和傳承開(kāi)發(fā)的思路，舉例說(shuō)明了開(kāi)發(fā)案例，為黑龍江地域文化的傳承與發(fā)展提供了參考方向，打破空間和時(shí)間的局限，通過(guò)虛擬體驗(yàn)和感受可以讓更多的人了解黑龍江地域文化，熱愛(ài)這片黑土地，從而提高人們對(duì)地域文化的保護(hù)和傳承意識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)黑龍江地域文化的發(fā)展。

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【通聯(lián)編輯：唐一東】