王立端2002年在全國300所高校的工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)中率先開設(shè)了“生態(tài)設(shè)計(jì)”課程，并17年堅(jiān)持產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)的教學(xué)與研究工作。2018年9月在歐盟總部被世界綠色設(shè)計(jì)組織授予世界首批“綠色設(shè)計(jì)國際貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”勛章;2018年12月榮獲光華龍騰獎(jiǎng)“中國設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

王立端教授在采訪中提出，高校設(shè)計(jì)教育中應(yīng)引入可持續(xù)發(fā)展理念與科學(xué)的生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀、行為觀和設(shè)計(jì)方法，讓設(shè)計(jì)者具有擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，同時(shí)作為高校教師和教育管理者應(yīng)該思考怎樣才能夠讓綠色設(shè)計(jì)理念和方法融入高校所有設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)之中。同時(shí)要強(qiáng)調(diào)中國視角與比較研究的方法。既有利于普適性問題的聚焦，更有利于中國經(jīng)驗(yàn)的形成，繼而為設(shè)計(jì)學(xué)研究的本土化發(fā)展作出富有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

《設(shè)計(jì)》：在您看來，“可持續(xù)設(shè)計(jì)”的準(zhǔn)確概念是什么？涉及到哪些學(xué)科？與“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”是怎樣的關(guān)系？您認(rèn)為當(dāng)如何在教學(xué)和實(shí)踐中進(jìn)行“可持續(xù)設(shè)計(jì)”？

王立端：“綠色設(shè)計(jì)”其概念應(yīng)是通過設(shè)計(jì)去解決生態(tài)與供給矛盾的思維及實(shí)踐過程。綠色設(shè)計(jì)的含義：一是從保護(hù)環(huán)境的角度考慮，通過設(shè)計(jì)達(dá)到減少資源消耗修復(fù)保護(hù)環(huán)境的目的;二是從商業(yè)角度考慮，減少潛在的安全使用責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力;三是將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念貫徹到產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)之中;四是加強(qiáng)人性化設(shè)計(jì)的滲透力，以生態(tài)產(chǎn)品的形式為人們提供消費(fèi)成本較低、消費(fèi)質(zhì)量更高的生活方式與服務(wù)。

可持續(xù)設(shè)計(jì)應(yīng)是一個(gè)更加綜合的跨學(xué)科課題，我認(rèn)為所涉及的至少包括設(shè)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、環(huán)境學(xué)、材料學(xué)等學(xué)科。

綠色設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)本質(zhì)是一致的。西蒙.范.迪.瑞恩（Sim VanderRyn）和斯圖亞特.考恩（Stuart Cown）（1996）指出：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞程度達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。由此看來，綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)共同的特征都在于強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要性。

高校設(shè)計(jì)教育中應(yīng)引入可持續(xù)發(fā)展理念與科學(xué)的生態(tài)環(huán)境價(jià)值觀、行為觀和設(shè)計(jì)方法，讓設(shè)計(jì)者具有擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，同時(shí)作為高校教師和教育管理者應(yīng)該思考怎樣才能夠讓綠色設(shè)計(jì)理念和方法融入高校所有設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)之中。這對(duì)于完善我國設(shè)計(jì)教育體系，使之適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展需要具有極其重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

《設(shè)計(jì)》：您在2018年舉辦的世界綠色設(shè)計(jì)論壇布魯塞爾峰會(huì)暨第八屆綠色設(shè)計(jì)國際貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上獲得了“第八屆綠色設(shè)計(jì)國際貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”勛章。請(qǐng)您介紹下綠色設(shè)計(jì)在國際及國內(nèi)的發(fā)展歷程。

王立端：綠色設(shè)計(jì)是以“全球可持續(xù)發(fā)展”為愿景的。

在國際上，“可持續(xù)發(fā)展”概念提出可以追溯到20世紀(jì)60-70年代，以雷切爾·卡森（Rachel Carson）的《寂靜的春天》為代表的一批著作的發(fā)表，標(biāo)志著現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想開始孕育。1971年，美國設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕內(nèi)克（Victor Papanek）在《為了真實(shí)世界的設(shè)計(jì)——人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)變化》一書中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)清有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)，促進(jìn)了“綠色設(shè)計(jì)/生態(tài)設(shè)計(jì)”概念和價(jià)值觀的初步形成。

1987年，歐洲環(huán)保組織布蘭特委員會(huì)發(fā)表《我們的共同未來》，對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論與實(shí)踐產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。1992年，在里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會(huì)議通過《21世紀(jì)議程》，第一次把可持續(xù)發(fā)展問題由理論和概念推向行動(dòng)。

2000年9月，在聯(lián)合國千年首腦會(huì)議上，世界各國領(lǐng)導(dǎo)人就消除貧窮、饑餓、疾病、文盲、環(huán)境惡化和對(duì)婦女的歧視，商定了一套有時(shí)限的目標(biāo)和指標(biāo)，統(tǒng)稱為“干年發(fā)展目標(biāo)（MDGs）。

2015年9月25日，聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會(huì)提出在“千年發(fā)展目標(biāo)”到期（2015年）之后繼續(xù)指導(dǎo)2015-2030年的全球發(fā)展工作。即17個(gè)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（Sustainable Development Goals）?？沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)旨在從2015年到2030年間以綜合方式徹底解決社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境三個(gè)維度的發(fā)展問題，轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展道路。

在我國，2007年黨的十七大將“科學(xué)發(fā)展觀”寫入黨章;2012年，黨的十八大做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策;2015年，十三五規(guī)劃建議稿提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、“綠色”、開放、共享的發(fā)展理念，將“綠色發(fā)展”正式寫入十三五規(guī)劃。綠色設(shè)計(jì)作為綠色發(fā)展的重要行動(dòng)措施也越來越受到政府、部門機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位的重視。

《設(shè)計(jì)》：“環(huán)?？沙掷m(xù)”這一概念近年在國內(nèi)的熱度可稱得上如日中天，在實(shí)踐中是否存在認(rèn)識(shí)和操作上的誤區(qū)？

王立端：為了售出更多的產(chǎn)品，一些商家便通過大眾傳媒不斷鼓吹一種奢侈、浪費(fèi)型的生活方式，視消費(fèi)，特別是各種物質(zhì)性產(chǎn)品的消費(fèi)為生活的中心。物質(zhì)性消費(fèi)是生活中自然資源消耗的主要去處，也是廢棄物排放的主要來源，過多的物質(zhì)性消費(fèi)勢(shì)必也是一種更破壞生態(tài)環(huán)境的消費(fèi)。綠色設(shè)計(jì)要面對(duì)和力圖解決的問題正是現(xiàn)有生活方式所帶來的痛點(diǎn)。綠色設(shè)計(jì)運(yùn)用綠色可持續(xù)的生態(tài)觀去發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)也能引導(dǎo)啟迪我們思考問題的答案。

《設(shè)計(jì)》：可持續(xù)設(shè)計(jì)是否存在“有中國特色”的發(fā)展模式？國外又有哪些令您印象深刻的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？

王立端：中國綠色設(shè)計(jì)應(yīng)該返身于歷史深處，尋找蟄伏于中國文化之中的可持續(xù)思想根源，才能為本土的可持續(xù)發(fā)展與綠色設(shè)計(jì)實(shí)踐提供強(qiáng)大的民族人文背景支撐和最為切實(shí)與根本的思想理念支撐與指引。

同時(shí)要強(qiáng)調(diào)中國視角與比較研究的方法。既有利于普適性問題的聚焦，更有利于中國經(jīng)驗(yàn)的形成。隨著該研究的不斷深入，不僅可以使綠色設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)研究烙上濃重的中國印跡，而且勢(shì)必將綠色設(shè)計(jì)的研究引向深遠(yuǎn)，繼而為設(shè)計(jì)學(xué)研究的本土化發(fā)展作出富有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

《設(shè)計(jì)》：近年來，川美在鄉(xiāng)村民居營建、鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造、鄉(xiāng)村文化生態(tài)調(diào)查、當(dāng)代藝術(shù)走入鄉(xiāng)村等方面，開展了大量工作，其中就包括您所承擔(dān)的國家社科藝術(shù)學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目《綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展研究》，在您看來，在城市和鄉(xiāng)村中的“可持續(xù)設(shè)計(jì)”存在哪些差別？實(shí)踐中當(dāng)如何采取針對(duì)性的舉措。

王立端：2013年我們憑著在綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)方面十幾年的積累，積極申報(bào)并獲得了國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大招標(biāo)項(xiàng)目“綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展研究”的立項(xiàng)。中國的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于城市和鄉(xiāng)村都十分重要，所以我們?cè)陂_展該重大社科項(xiàng)目的研究工作時(shí)，搭建了由8個(gè)子課題組成的研究工作構(gòu)架，從理論與實(shí)踐、城市與鄉(xiāng)村、生產(chǎn)與管理較為全面地開展了調(diào)查與研究工作，并以咨詢報(bào)告的形式向有關(guān)上級(jí)部門作了匯報(bào)。當(dāng)然這些成果對(duì)我們自身教學(xué)科研工作同樣具有方向把握與方法應(yīng)用方面的價(jià)值。該重大項(xiàng)目研究工作歷時(shí)4年，研究成果得到了上級(jí)部門的肯定，項(xiàng)目最終獲得了免評(píng)審結(jié)項(xiàng)的殊榮。

《設(shè)計(jì)》：國內(nèi)推進(jìn)可持續(xù)設(shè)計(jì)遇到了哪些阻力和困難？您在實(shí)踐中如何克服？

王立端：如何建立“綠色生活方式”應(yīng)該是推進(jìn)可持續(xù)設(shè)計(jì)的最大課題。

生活價(jià)值觀引領(lǐng)生活方式，綠色生活方式的締造必須以綠色價(jià)值觀為核心，而綠色價(jià)值觀在生活中的具體體現(xiàn)就是綠色消費(fèi)觀。人與自然的互動(dòng)主要表現(xiàn)為生產(chǎn)和生活。生產(chǎn)的目的在于通過將自然資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品來滿足人的需要，生活則是對(duì)產(chǎn)品的直接消費(fèi)，可以說，人對(duì)自然的絕大部分索取都是通過產(chǎn)品的形式來實(shí)現(xiàn)的。各種各樣產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)都涉及對(duì)自然資源的消耗，而在產(chǎn)品的整個(gè)消費(fèi)過程中的排放和廢棄物丟棄又是造成環(huán)境污染的直接原因。因此，規(guī)范人的產(chǎn)品消費(fèi)行為就顯得更加重要，在環(huán)境保護(hù)的所有環(huán)節(jié)中居于中心地位。綠色消費(fèi)觀是傳統(tǒng)消費(fèi)觀的轉(zhuǎn)變，是規(guī)范人們消費(fèi)行為的直接依據(jù)。正是因?yàn)槿绱?，通過設(shè)計(jì)培養(yǎng)引導(dǎo)大眾的綠色消費(fèi)觀的形成，是構(gòu)建綠色生活方式和引導(dǎo)公眾參與綠色發(fā)展實(shí)踐的著力點(diǎn)。

《設(shè)計(jì)》：新材料與新技術(shù)的發(fā)展對(duì)“可持續(xù)設(shè)計(jì)”的發(fā)展起到了怎樣的作用？

王立端：對(duì)綠色設(shè)計(jì)中的新材料與新技術(shù)加以研究并迅速轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在綠色可持續(xù)發(fā)展的大背景下尤為重要。材料和技術(shù)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的基礎(chǔ)，綠色設(shè)計(jì)材料與生產(chǎn)研究是綠色設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展中的重要部分。充分利用新的技術(shù)手段，從社會(huì)人文的高度去審視綠色設(shè)計(jì)與制造的主要內(nèi)容及發(fā)展方向。通過理論和技術(shù)層面分析闡述綠色制造的內(nèi)涵和相關(guān)技術(shù)內(nèi)容，可以為進(jìn)一步探索綠色設(shè)計(jì)的先進(jìn)制造技術(shù)，從理論與實(shí)踐研究層面讓綠色設(shè)計(jì)自身也能得以可持續(xù)發(fā)展。

《設(shè)計(jì)》：您認(rèn)為，青年設(shè)計(jì)師當(dāng)如何踐行“可持續(xù)設(shè)計(jì)”？

王立端：過去我國高校設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中關(guān)于可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)約性消費(fèi)、低碳生活方法、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容嚴(yán)重缺失，以致很多走向社會(huì)的設(shè)計(jì)工作者所具備的綠色意識(shí)和設(shè)計(jì)能力都存在一定的問題和缺陷。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是生產(chǎn)的前端，很多生產(chǎn)和使用中的環(huán)境問題都是在設(shè)計(jì)階段產(chǎn)生的。因此，作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)將達(dá)成“可持續(xù)設(shè)計(jì)”作為首要任務(wù)，從設(shè)計(jì)源頭杜絕破生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)活動(dòng)。當(dāng)代青年設(shè)計(jì)師作為可持續(xù)設(shè)計(jì)的傳播者和踐行者，更應(yīng)該肩負(fù)起推進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您介紹一些可持續(xù)設(shè)計(jì)相關(guān)的典型案例。

王立端：（1）湖南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院三所高校的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以解決雅安地震所導(dǎo)致諸多問題開展的社會(huì)創(chuàng)新教學(xué)及實(shí)踐活動(dòng)，通過高校與雅安砂器作坊合作的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)生產(chǎn)。構(gòu)建全新的以滎經(jīng)砂器產(chǎn)品為主打的公益品牌并推廣。源頭上改進(jìn)現(xiàn)有砂器產(chǎn)業(yè)落后的生產(chǎn)現(xiàn)狀，幫助滎經(jīng)砂器打開更廣闊的銷售市場(chǎng)，增加收入，也讓更多人了解滎經(jīng)砂器文化。通過資助滎經(jīng)砂器工藝培訓(xùn)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)啬贻p人學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)砂器工藝在社會(huì)創(chuàng)新的活動(dòng)中通過再設(shè)計(jì)和商業(yè)文化推廣得到了更好的傳承。

（2）從2009年到2017年，湖南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合四川美術(shù)學(xué)院等高校相繼開展了“新通道、疆Home+Style、酉歌行、花瑤花、三江源、呼倫貝爾、香格里拉”等九期設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新夏令營活動(dòng)，在湖南通道和隆回花瑤、新疆喀什、重慶酉陽、四川雅安、青海玉樹、內(nèi)蒙古呼倫貝爾、云南香格里拉等地，以“基于社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新”方法為指導(dǎo)，深入挖掘少數(shù)民族和地域文化資源優(yōu)勢(shì)，開展多種多樣的文化幫扶活動(dòng)，吸引更多外部資源與關(guān)注;以跨學(xué)科的團(tuán)隊(duì)，與當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)、手工藝傳人開展參與式聯(lián)合工作營，共同探索構(gòu)建可持續(xù)的文創(chuàng)公益與社會(huì)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的方法，完成了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字影像紀(jì)錄片、原生態(tài)音樂錄制、建筑環(huán)境與景觀設(shè)計(jì)、協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及兒童美術(shù)創(chuàng)作等工作，與當(dāng)?shù)鼐用裥纬闪肆己玫幕?dòng)，保護(hù)并促進(jìn)了當(dāng)?shù)刈匀?、社?huì)、文化資源的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建更和諧、可持續(xù)、多元文化并存的互動(dòng)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)?zhí)岢鲆粋€(gè)您認(rèn)為當(dāng)下最值得業(yè)界討論的話題并拋出您的觀點(diǎn)。

王立端：近年設(shè)計(jì)業(yè)界的“舶來品”非常豐富，新概念、新名稱層出不窮，許多還不斷成為某個(gè)時(shí)期引領(lǐng)中國設(shè)計(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。不可否認(rèn)，國外設(shè)計(jì)的新思想、新概念對(duì)推動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有積極的重要作用，但另—方面，我們也應(yīng)該牢記設(shè)計(jì)的“本位任務(wù)”，以“不忘初心”的態(tài)度，以不忘民族文化根源的精神來培育、塑造和發(fā)展本土設(shè)計(jì)。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您和《設(shè)計(jì)》的讀者分享1-2個(gè)最近您正在關(guān)注或研究的理念/領(lǐng)域/問題。

王立端：關(guān)注中國古代可持續(xù)生態(tài)觀，關(guān)注中國傳統(tǒng)造物文化。思考如何從中國傳統(tǒng)造物智慧的寶庫中，去發(fā)現(xiàn)挖掘具有當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值的方式方法，讓民族文化和智慧成為推動(dòng)我國當(dāng)代設(shè)計(jì)可持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展的強(qiáng)大支撐力量。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)您推薦一些可持續(xù)設(shè)計(jì)相關(guān)信息渠道，以及2019/2020年國內(nèi)外值得關(guān)注的業(yè)界大事。

王立端：世界綠色設(shè)計(jì)組織的相關(guān)活動(dòng)和相關(guān)媒體，國際可持續(xù)網(wǎng)站的內(nèi)容。

我認(rèn)為現(xiàn)階段最值得關(guān)注的應(yīng)該是聯(lián)合國“17個(gè)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”，因?yàn)閺目傮w上來說，這應(yīng)該是全球可持續(xù)發(fā)展的共同愿景。

此外我還建議大家關(guān)注“中國可持續(xù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)（LeNS-china）”。LeNSin項(xiàng)目由歐盟委員會(huì)（ERASMUS+高等教育能力建設(shè)項(xiàng)目）支持，全球36所大學(xué)參與其中。其目標(biāo)是促進(jìn)新一代設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)教育工作者，有能力為全方位向可持續(xù)社會(huì)轉(zhuǎn)型做出貢獻(xiàn)。LeNSin項(xiàng)目的主題為“可持續(xù)的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”與“分布式經(jīng)濟(jì)”。這兩種前景無限的模式，可以應(yīng)用在全球不同區(qū)域或情景下，有效應(yīng)對(duì)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平與和諧的需求，以及經(jīng)濟(jì)繁榮的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。今年4月3日至5日，第三屆LeNS可持續(xù)設(shè)計(jì)國際會(huì)議在米蘭（意大利）、北京（中國）、班加羅爾（印度）、開普敦（南非）、墨西哥城（墨西哥）和庫里提巴（巴西）5大洲6個(gè)國家會(huì)場(chǎng)同時(shí)成功舉辦。這是全球范圍內(nèi)獨(dú)一無二的分布式國際會(huì)議，一次踐行可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的大事件。參會(huì)者無論身處哪一個(gè)會(huì)場(chǎng)都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與各會(huì)場(chǎng)的學(xué)術(shù)演講和討論。