□ 梁書民 許立新

確定人類歷史年代的方法可以概括為文獻(xiàn)、考古、地層、氣候、天文、歷法等六種。本文將周代以前的中國古代史分為信史、半信史、可信傳說、半可信傳說四個階段，以文獻(xiàn)資料為主要依據(jù)，結(jié)合考古、地層、古氣候、天文和歷法進(jìn)行考證，盡量詳細(xì)地列舉出準(zhǔn)確度高、可信度強(qiáng)的歷代帝王年表，從而為上古史年代研究提供一個較為完整的年代序列，為中華文明探源工程提供一份有價值的文獻(xiàn)資料。

一、信史時代——堯、舜、夏、商、周年表

一直以來，武王伐紂的決勝戰(zhàn)——牧野之戰(zhàn)的時間有多種說法[1]。按照班固《漢書·律歷志·世經(jīng)》所載劉歆的推算，周代積年867年，從而推算牧野之戰(zhàn)發(fā)生于公元前1122年，宋元明清的許多文獻(xiàn)采用這個數(shù)據(jù)。如北宋劉恕的《通鑒外紀(jì)》、南宋鄭樵的《通志》、清傅恒的《乾隆御批綱鑒》。商代積年亦有很多種說法，按北宋邵雍的推算為積年645年，商代起始于公元前1766年。

晉代郭緣生的《續(xù)述征記》載：“堯即位至永嘉三年，二千七百二十有一載，記于堯碑……”永嘉三年為公元309年，據(jù)此推算堯元年為公元前2412年?！端问贰ぢ蓺v志》載：東晉天文學(xué)家虞喜云，“堯時，冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至”，以發(fā)現(xiàn)歲差之年——咸和五年（公元330年）為參照點，“余年”取30年，推算出堯元年在公元前2400年前后。當(dāng)代羅樹元、黃道芳通過論證《堯典》四仲中星，亦得出了同一結(jié)論[2]。此外，宋代邵雍《皇極經(jīng)世書》推算堯元年為公元前2357年；美國天文學(xué)家布雷迪計算出哈雷彗星出現(xiàn)于公元前2346年[3]，根據(jù)《今本竹書紀(jì)年》載：“帝堯即政七十載，景星出翼。”將景星與這次哈雷彗星對應(yīng)，可推出堯元年為公元前2415年。這兩項推斷數(shù)據(jù)均與公元前2400年相近，在誤差范圍之內(nèi)。

夏代積年數(shù)有許多種說法[4]。宋代邵雍《皇極經(jīng)世書》推算的夏代積年數(shù)為460年，各王年代和事跡表最為詳盡，元代馬端臨《文獻(xiàn)通考》全盤采用此年表。南宋羅泌《路史》晚于《皇極經(jīng)世書》出版面世，記載的夏代積年為490年。本文堯、舜、禹年代按照《史記》記載，堯在位98年，舜在位46年，禹在位10年。 啟、太康、仲康、相、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋在位年數(shù)取《路史》記載總計為420年。夏代最后兩位君主發(fā)和桀在位年數(shù)則按照《皇極經(jīng)世書》記載，分別為19年和53年。用這樣的取舍方案得到的夏代從禹至桀的積年數(shù)為502年，堯舜兩代共計144年，自商代起始年上溯，夏代起始于公元前2268年，堯帝元年恰為公元前2412年。進(jìn)而推算出堯舜起于公元前2412年，止于公元前2269年，歷時144年；夏起于公元前2268年，止于公元前1767年，歷時502年；商起于公元前1766年，止于公元前1122年，歷時645年；周起于公元前1122年，止于公元前256年，歷時867年。（表1）

表1 帝堯至周厲王年表（公元前紀(jì)年）

1.疆域考。堯承帝嚳即位。委派羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴東、南、西、北四個方向進(jìn)行天文觀測和大地測量。其疆域東至?xí)D谷①《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》載：湯（旸）谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北?！稘h書·東夷傳》載：“倭國東四千余里，有裸國，裸國東南有黑齒國，船行一年可至也?！惫糯鞲鐘W爾梅克印第安人有染黑齒的習(xí)慣，是黑齒國；距今5000—3000年的三星堆遺址出土的青銅神樹與扶桑樹高度契合，旸谷當(dāng)為北美洲加利福尼亞灣。，南至南交(今越南)，西至昧谷（筆者認(rèn)為是指直布羅陀海峽），北至幽都（黃帝時代悃的封地，今內(nèi)蒙古鄂倫春旗嘎仙洞）。舜都蒲坂 （今山西永濟(jì)），漁獵于雷澤（今山東菏澤胡集），葬于九嶷山（今湖南寧遠(yuǎn)），直接統(tǒng)治疆域較帝嚳時期的九州擴(kuò)大，治十二州，增加了位于北方地區(qū)的并州、營州和幽州。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》中記載，堯帝“流共工于幽陵，以變北狄；放兜于崇山，以變南蠻；遷三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷”，其中提到的羽山在今江蘇東?？h，幽陵指大興安嶺山區(qū)，崇山泛指云貴高原的大山，三危為敦煌附近的三危山。舜帝時疆域“方五千里，至于荒服，南撫交趾，北發(fā)西戎、析枝、渠廋、氐、羌、北山戎、發(fā)、息慎，東長鳥夷”。大禹恢復(fù)九州之治，疆域東至大海，西至流沙，南至南暨（南海地區(qū)），北至朔方?！秴问洗呵铩ど餍姓摗で笕恕穼Υ笥碜阚E記載如下：“東至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攢樹之所，捪天之山，鳥谷、青丘之鄉(xiāng)，黑齒之國；南至交趾，孫樸、續(xù)樠之國，丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山，羽人、裸民之處，不死之鄉(xiāng)；西至三危之國，巫山之下，飲露、吸氣之民，積金之山，其肱、一臂、三面之鄉(xiāng)；北至人正之國，夏海之窮，衡山之上，犬戎之國，夸父之野，禺強(qiáng)之所，積水、積石之山?！薄堵肥贰酚涊d的大禹足跡與此相近。

堯舜禹時代的中華先祖通過天文觀測、山川考察、大地測量和種族遷移活動，涉足的地域遠(yuǎn)在華夏九州之外，比伏羲氏和神農(nóng)氏時代更加廣闊，所認(rèn)知的世界可能涵蓋了當(dāng)前有人類居住的亞洲、美洲、歐洲、非洲和大洋洲五大洲。遠(yuǎn)古人類遷徙圖和西方大航海時代以前黃種人土著民族分布圖，以及世界黃種土著人種基因的構(gòu)成與分布情況，可以證實這種結(jié)論。

《梁書》記載南朝慧深東渡，發(fā)現(xiàn)扶桑和女國，是我國先民發(fā)現(xiàn)北美洲重要的人證[5]，也是定位扶桑在墨西哥的重要文獻(xiàn)；而環(huán)太平洋巖畫的傳播則是重要的物證[6]。神農(nóng)氏時代以來的中國東南地區(qū)先民向南遷徙和擴(kuò)散的證據(jù)有：樹皮布制作工具石拍的擴(kuò)散與分布[7]；南島語系諸民族的遷徙[8]；鑿齒習(xí)俗的分布與擴(kuò)散[9]。神農(nóng)氏時代以來的中國西北地區(qū)先民向西交流、遷徙和擴(kuò)散的證據(jù)有：存在于絲綢之路之前的南疆玉石之路[10]、彩陶西傳[11]等。

2.考古發(fā)現(xiàn)與古代文獻(xiàn)對應(yīng)關(guān)系。大禹時代黃河晉陜界河段稱西河，河南段稱南河，山東段稱東河。石峁遺址位于陜西省榆林市神木縣高家堡鎮(zhèn)石峁村的山峁上，年代為公元前2300年到公元前1800年，在該遺址發(fā)現(xiàn)了大量玉器，其中包括夏代標(biāo)志玉器玉璋，同古代文獻(xiàn)記載的大禹部族建都于西河吻合，距離大禹治水開始地孟門（山西柳林孟門鎮(zhèn)）僅有112公里，距離《禹貢》所載“治梁及岐”的梁山（陜北白于山）東北支脈僅有143公里。

鑿齒習(xí)俗起源于公元前5000年的北辛文化，被公元前4200—前2500年的大汶口文化繼承，在公元前2410—前1810年的龍山文化時期淡出，同《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載的“堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野”高度吻合。鑿齒習(xí)俗后來擴(kuò)散到中國西南山地少數(shù)民族地區(qū)、東南沿海地區(qū)，以及東南亞、朝鮮、韓國、日本，澳大利亞、太平洋島嶼，是遠(yuǎn)古中華文明向東南方和南方擴(kuò)散的重要證據(jù)[12]。

本文斷定舜帝在位于公元前2314—前2269年，為大洪水時期，同4300年前許多考古文化消失吻合，如中原地區(qū)的廟底溝文化和大汶口文化、長江下游的良渚文化、西遼河的小河沿文化、西北地區(qū)的馬家窯文化及長江中游的屈家?guī)X-石家河文化，這些消失的文化被新興起的龍山文化、石峁-陶寺文化和齊家文化等取代。龍山文化年代為公元前2500—前2000年，同本文的堯舜和夏代前期年代相吻合。

王城崗及陽城遺址位于河南省登封市，考古年代為距今4450—3550年，被考古界認(rèn)定為夏都，同本文堯、鯀、舜、禹、夏和商代前期年代吻合。

蘆山峁遺址位于陜西省延安市寶塔區(qū)李渠鎮(zhèn)蘆山峁村西北側(cè)的梁峁上，出土玉器的器類包括璧、琮、璇璣、璜，年代距今4500—4000年，同古代文獻(xiàn)記載的大禹先祖鯀部族居于崇山、善于筑城吻合。

山西襄汾陶寺遺址據(jù)放射性碳素斷代并經(jīng)校正，年代當(dāng)為公元前2500—前1900年，被考古界公認(rèn)為堯都，同本文堯舜時代在公元前2412—前2269年的結(jié)論吻合。

香港中文大學(xué)鄧聰在繪制公元前2500—前1000年的東亞牙璋分布圖時，發(fā)現(xiàn)牙璋興起、擴(kuò)散的過程同夏代成長擴(kuò)散過程高度吻合[13]，北京大學(xué)孫慶偉認(rèn)為牙璋就是大禹治水成功后帝堯頒賜的玄圭[14]。

《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》記載：“禹殺相柳……禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。”2016年6月?lián)睹咳锗]報》報道，2015年在哈薩克斯坦卡拉干達(dá)的拜高津斯卡亞發(fā)現(xiàn)的金字塔，建于公元前3000—前1500年，同眾帝之臺傳說的年代和地點相吻合。

玉琮起源于公元前3000年的太湖地區(qū)，良渚文化出土的玉琮最為豐富，其中，獸面紋玉琮的獸面紋亦出現(xiàn)在公元前2300年的石峁遺址墻基的石雕上，這表明石峁文化受良渚文化影響，也證明古代文化傳播的地域廣闊。

《史記·匈奴列傳》載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐、虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻，隨畜牧而轉(zhuǎn)移?！薄稌x書·姚弋仲姚襄姚萇載記》載：“姚弋仲，南安赤亭羌人也。其先有虞氏之苗裔。禹封舜少子于西戎，世為羌酋?！?/p>

二、半信史時代——炎帝至帝嚳大約年表

清馬骕《繹史》和清李鍇《尚史》是清代集古代史之大成的兩部史書。前者為通鑒紀(jì)事體，后者為紀(jì)傳體，記載有炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳五帝王傳授世系。同《史記》相比，這兩部史書增加了在黃帝時代之前的炎帝時代和之后的少昊時代，并認(rèn)為炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳五帝時代為多人多世，而非《史記》所載的一人一世，這一點，同當(dāng)代許多史學(xué)研究者的觀點不謀而合。

弄清楚炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳五帝時代積年數(shù)是確定我國古代信史與傳說時代的關(guān)鍵步驟。查閱古代文獻(xiàn)，炎帝時代世系較為一致，明王圻、王思義《三才圖會》和明王世貞《綱鑒會纂·三皇》均記載有8世520年，并且列有各代帝王在位的年數(shù)。黃帝元年是確定年表的重要節(jié)點，但是黃帝世系和少昊、顓頊、帝嚳的積年各文獻(xiàn)不一致，致使推算出的黃帝元年有19種，從公元前2698年至前6278年，跨度達(dá)3580年，本文結(jié)論較平均值公元前4420年晚200年。（表2）

宋代鄭樵和民國文獻(xiàn)均主張黃帝、少昊、顓頊、帝嚳一世說，將華夏文明史縮短為不足5000年，是古史研究的退步。當(dāng)代何中良主張黃帝、少昊、顓頊、帝嚳一世說，并在顓頊之前插入九黎時代，堯帝之前插入三苗時代，增加了1000年的華夏無主時期，這同歷史事實明顯不符。蔣南華主張帝嚳時代終止于公元前4323年[15]，同堯元年有近2000年空白期，致使黃帝、少昊、顓頊和帝嚳時代如空中樓閣。趙永恒采用天文方法確定的黃帝元年[16]，同歷史文獻(xiàn)無法對接，只能作為參考。許順湛確定的年代恰為18種年代的平均值，但是其忽略了少昊朝，認(rèn)為黃帝時代歷經(jīng)10世1520年[17]。李侃良研究的考古與文獻(xiàn)吻合度較大，可信度較高，但是其堯舜時代跨年430年[18]，同眾多文獻(xiàn)記載的堯舜時代144年明顯不符合。王大有精于古文字、圖騰、考古和《山海經(jīng)》研究，列舉了公元前7724年以來同考古對應(yīng)的古代帝王年代詳表，提出殷商東渡說，但是其據(jù)苗族古歌確定伏羲稱帝號為“羅奉”，公元前7724年為羅奉元年，武斷認(rèn)定河南濮陽西水坡遺址距今6460±135年，擁有蚌砌龍虎圖案的M45墓為蚩尤墓，并以此確定黃帝元年為公元前4513年[19]，這未免過于牽強(qiáng)附會。其推算堯元年至舜帝崩經(jīng)歷271年，也同堯舜共計144年不符；由于其當(dāng)時的考古局限，無法解釋江西萬年仙人洞遺址出土陶器年代為距今2萬年前和眾多距今1萬年以上的新石器考古遺址具有發(fā)達(dá)原始農(nóng)業(yè)的現(xiàn)象。

表2 黃帝元年的19種研究結(jié)論（公元前紀(jì)年）

本文炎帝各代年數(shù)采用《三才圖會》中的記載。黃帝年數(shù)采用18代1520年，扣除《軒轅本紀(jì)》所載其12姓13代合1072年，取公孫姓5代448年，帝王名稱取自《繹史》黃帝世系，各代黃帝在位年數(shù)估算根據(jù)《逸周書》及《大戴禮記》首代黃帝300年說。少昊、顓頊、帝嚳世代數(shù)和積年數(shù)采用 《佛祖歷代通載》的年數(shù)，少昊10代490年，顓頊8代520年，帝嚳9代350年，帝王名稱取自《繹史》所載各朝代世系，各代帝王在位年數(shù)根據(jù)《佛祖歷代通載》所載的首代帝王在位年數(shù)估算。這樣黃帝至禹帝王世代數(shù)包括少昊10世，顓頊8世，帝嚳9世，堯舜禹3世。同古本《竹書紀(jì)年》所載“黃帝至禹為世三十”相吻合。

總計黃帝元年至堯元年，經(jīng)歷黃帝5世448年，少昊10世490年，顓頊8世520年，帝嚳9世350年，共計1808年。按堯元年為公元前2412年，則黃帝元年為公元前4220年，加上炎帝8世520年，可得到炎帝元年為公元前4740年。（表3）公元前4740—前2413年可稱為我國古代的半信史階段。

1.疆域考。黃帝建都于河北涿鹿和河南新鄭，葬地陽周橋山。最近考古界在陜西靖邊瓦渣梁發(fā)現(xiàn)了陽周古城城址，按《水經(jīng)注·河水三》和《魏土地志》記載，黃帝弓劍冢在陽周古城東南40里，位于今靖邊縣高家溝鄉(xiāng)陽畔和王沙灣村?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載黃帝直接統(tǒng)治地域為“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”?！盾庌@本紀(jì)》和《軒轅黃帝傳》記載黃帝“所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木”。

黃帝分封后裔子孫鎮(zhèn)守邊疆地區(qū)。《北史·魏本紀(jì)》記載北魏之先祖出自黃帝，黃帝子曰昌意，昌意之少子悃受封北國大鮮卑山，其后世為君長，統(tǒng)幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業(yè)[20]。

《路史·后紀(jì)五·疏仡紀(jì)·黃帝紀(jì)上》記載：黃帝元妃西陵氏，曰嫘祖，生昌意、玄囂、龍苗（苗龍）。昌意有子三人，長曰乾荒，次安，季悃。乾荒生帝顓頊，是為高陽氏；安處西土，后曰安息；悃遷北土，后為黨項之辟，為拓跋氏。玄囂姬姓，降居汦水，生帝嚳，是為高辛氏。龍苗生吾融，為吾氏；吾融生卞明，封于卞，為卞氏。卞明棄其守，降之南裔，生白犬。是為蠻人之祖。即黃帝后裔有男女白犬兩人，一為南蠻之祖，一為西戎之祖。

表3 炎帝至帝嚳年表（公元前紀(jì)年）

顓頊都帝丘，今河南濮陽?！妒酚洝酚涊d顓頊帝高陽氏疆域與黃帝時代相同。《大戴禮記》記載顓頊乘龍而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西濟(jì)于流沙，東至于蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥礪。

《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”王逸注《離騷》和高誘注 《淮南子·道原訓(xùn)》均考不周山在昆侖山西北，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載“不周之山，北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤，河水之所潛也”，據(jù)其地望，可確定不周山為帕米爾高原。據(jù)《荒史》記載，共工氏名康回，建立康國；康國漢代稱康居，位于中亞錫爾河中游；隋唐又稱康國，以撒馬爾罕為首都，在烏茲別克斯坦境內(nèi)。

清雍正年間的《遼州志》載祝融氏，帝顓頊之子，被分封于遼地，建遼陽城。

帝嚳在伏羲氏分理九土的基礎(chǔ)上始治九州，《三才圖會》載帝嚳都亳（商丘），并繪有帝嚳九州地圖。

2.考古發(fā)現(xiàn)與古代文獻(xiàn)對應(yīng)關(guān)系。嘎仙洞北魏石刻祝文和龍首洞考古，同黃帝分封悃于幽都吻合。嘎仙洞位于內(nèi)蒙古鄂倫春旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里處，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)的北魏石刻祝文同文獻(xiàn)記載一致，證實了悃被黃帝分封于北方，成為鮮卑族先祖的史實。龍首洞位于黑龍江省呼中區(qū)碧水鎮(zhèn)北山，洞內(nèi)新石器時期文化層底部，年代距今7000—6000年，屬于本文考證的炎黃時期，為黃帝分封悃于幽都的記載的真實性提供了斷代佐證。

半坡文化屬黃河中游地區(qū)的仰韶文化，位于陜西省西安半坡村，年代距今6800—6300年，同本文確定的炎帝時代公元前4740年至公元前4221年高度吻合。

史家文化位于陜西渭南史家村，年代為公元前4200—前4000年，介于半坡文化和廟底溝文化年代之間，與半坡類型文化分布地域相同，后被廟底溝文化取代，其特點是出現(xiàn)大量二次合葬墓，同公元前4200年前后的炎黃阪泉之戰(zhàn)和黃帝蚩尤涿鹿之戰(zhàn)年代高度吻合，可能是戰(zhàn)爭死亡的炎帝部落戰(zhàn)士的遺骨從千里之外的涿鹿戰(zhàn)場運(yùn)回故鄉(xiāng)的二次葬。

仰韶文化年代距今7000—5000年，其起始年代為公元前5000年，相當(dāng)于炎黃文化源頭的少典時代。其前期同本文黃帝時代吻合。其廟底溝文化年代為公元前4005—前2780年：一期年代為公元前4005—前3300年，同本文的黃帝少昊年代公元前4220—前3283年高度吻合；二期年代為公元前3300—前2780年，同本文的顓頊年代公元前3282—前2763年高度吻合。大汶口文化同黃帝、少昊、顓頊、帝嚳時期年代高度吻合，其早期為公元前4200—前3500年，對應(yīng)黃帝、少昊時期；中期為公元前3500—前2800年，對應(yīng)顓頊時期；晚期為公元前2800—前2500年，對應(yīng)帝嚳時期。

大河村遺址距今6800—3500年，是一處包含有仰韶文化、龍山文化和夏商文化的大型古代聚落遺址，其彩陶雙連壺年代為公元前4500—前3000年，有的學(xué)者認(rèn)為是炎黃會盟的象征，年代同本文的黃帝年代公元前4220—前3773年吻合。

甘肅天水甘谷西坪仰韶文化遺址人面鯢魚彩陶瓶，尾交首上，年代為公元前3900—前3500年，同《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載的“軒轅之國，在窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人面蛇身，尾交首上”一致?！端?jīng)注·渭水》記載：“渭水又東南合徑谷水……又西北軒轅谷水注之，水出南山軒轅溪。南安姚瞻以為黃帝生于天水，在上邽城東七十里軒轅谷。”上邽為今甘肅天水清水縣，在甘谷縣東約90公里，文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn)的地點高度吻合，年代同本文的黃帝年代公元前4220—前3773年高度吻合。

玉璇璣5000年前在山東東部出現(xiàn)，到了4000年前的龍山文化時期，玉璇璣傳入遼寧東部沿海，并從山東向西進(jìn)入河南、陜西，在商周之際由中原向北、南分流，傳入河北、湖北。玉璇璣是古渾天儀的主要部件，同文獻(xiàn)記載的顓頊創(chuàng)渾天說、造渾天儀、制顓頊歷高度吻合，起源年代同本文的顓頊年代公元前3282—前2763年高度吻合。

馬家窯文化是存在于公元前3200—前2000年的甘肅西部、青海東部的新石器時代的彩陶文化，甘肅永靖縣三坪發(fā)現(xiàn)馬家窯類型渦紋彩陶甕和甕葬習(xí)俗，同公元200—1450年的北美洲莫戈隆文化（MogollonCulture）的甕葬習(xí)俗和陶甕紋飾高度吻合[21]，是中國古代文化在夏商周三代向北美洲擴(kuò)散的有力證據(jù)。

紅山文化在公元前4700—前2900年，擁有大型玉龍、玉豬龍、祭壇、神廟。分為四期：第一期年代距今6700—6500年；第二期距今6500—6000年；第三期距今6000—5500年，相當(dāng)于廟底溝文化階段；第四期距今5500—4900年。其中第一期、第二期相當(dāng)于本文的炎帝時代，年代為公元前4740—前4221年；牛河梁遺址跨紅山文化第三期和第四期，相當(dāng)于本文的黃帝、少昊、顓頊時代，年代為公元前4220—前2763年。

河姆渡文化年代為公元前5200—前4200年，同本文的炎帝年代公元前4740—前4221年高度吻合。崧澤文化，公元前3900—前3300年，年代同本文的少昊年代公元前3772—前3283年高度吻合。

良渚文化年代為公元前3300—前2200年，發(fā)現(xiàn)很多璧、琮、璜等玉器，同本文的顓頊、帝嚳、堯、舜至夏代的仲康年代公元前3282—前2206年高度吻合。良渚發(fā)現(xiàn)世界上最早的水壩，碳-14檢測結(jié)果距今5100—4700年，屬于良渚文化早中期，同伏羲女媧時代起上古各朝設(shè)立共工氏為水官發(fā)展水利和顓頊時代顓頊共工為治水發(fā)生戰(zhàn)爭的傳說相吻合。良渚文化消亡則同禹殺防風(fēng)氏的文獻(xiàn)記載年代、地點、人物、事件相吻合。

安徽潛山薛家崗文化年代為公元前3500—前2600年，同本文的少昊、顓頊年代公元前3772—前2763年吻合。

重慶巫山大溪文化遺址年代為公元前4500—前3300年，陶器受仰韶文化廟底溝類型南下影響，出土有玉璜、玉人、玉鉞，前期屬本文的炎帝時代，后期屬本文的黃帝、少昊時代。

湖北京山屈家?guī)X文化年代為公元前3300—前2600年，受大河村文化和廟底溝二期文化影響，同本文的顓頊年代公元前3282—前2763年高度吻合。

湖北天門石家河文化年代距今4800—4400年，發(fā)現(xiàn)有玉人頭、玉鷹、玉虎頭和玉蟬，同本文的帝嚳、堯、舜年代公元前2762—前2269年高度吻合。

安徽含山凌家灘遺址年代距今5500余年，其墓地出土玉器數(shù)量很多，種類齊全，同本文的少昊年代公元前3772—前3283年吻合，就地理位置來說可能是有巢氏后裔的部落。