亓金亮

【摘 要】陶瓷不僅可以作為日常使用品，同時還可以作為觀賞用的工藝品，陶瓷與繪畫還有書法多有密切的聯(lián)系，同時在藝術層面上，陶瓷與書法繪畫等有相同的特點，不僅具有自己獨特的特色，同時在我國中華民族文化上也占據(jù)重要地位，從而形成了獨特的陶瓷美學文化。在我國悠久的歷史長河中，也留下大量陶瓷珍品的痕跡。本文通過分析藝術視角下的陶瓷美學思路，將陶瓷在藝術角度的美學特點理順，由于促進陶瓷美學的發(fā)展。

【關鍵詞】藝術欣賞;美學思路;陶瓷藝術

陶瓷在我國歷史中占據(jù)重要地位，是我國主要國粹，在我國悠久的藝術歷史上，陶瓷藝術、書法藝術還有繪畫藝術等都具有比較經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術特點，在藝術層面上也有很多共通性，都是對表現(xiàn)手段的重視，也需要通過一定獨特的藝術方式感染藝術欣賞者。本文通過藝術欣賞視角下，分析了陶瓷美學的思路，從而分析陶瓷美學的概念，讓讀者能夠對陶瓷的美學特點和藝術表現(xiàn)形成都有更加深入的了解。

一、陶瓷美學的魅力

陶瓷藝術欣賞的是需要視覺欣賞來完成的，同時對陶瓷藝術品的撫摸也能感受到陶瓷的品質(zhì)，通過對陶瓷進行輕輕敲擊，通過對聲音的鑒別感受陶瓷的質(zhì)量，對陶瓷藝術的鑒賞，是需要通過視覺、聽覺、觸摸三方面來完成的，這才是一個完整的鑒賞陶瓷的過程。景德鎮(zhèn)陶瓷被稱贊為“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”，由此可以感受到陶瓷的美學魅力。陶瓷藝術品以及通過陶瓷呈現(xiàn)的藝術形象是客觀存在的，不會受到人思想的變化而發(fā)生改變，對于陶瓷藝術品上的圖案，在鑒賞的時候也不僅僅是聽覺、視覺、觸覺的感受，鑒賞者還可以通過陶瓷感受其他的一些東西，比如激情和遐想都是來自心理上的感受，無法通過語言表達出來的，因此不同鑒賞者面對同一個陶瓷藝術品會有不同的感受。

在鑒賞時這些聯(lián)想都是有聯(lián)系的，若是陶瓷鑒賞缺乏聯(lián)想和想象那么也就沒有了陶瓷欣賞，無法感受到陶瓷的魅力。對于陶瓷藝術品的欣賞也只是停留在陶瓷表面的鑒賞上，無法達到心理的共鳴。

（一）陶瓷具有傳統(tǒng)文化魅力

陶瓷是一種美學藝術，同時也受到中國傳統(tǒng)文化以及審美觀念的影響，不同時期的陶瓷藝術品也有不同的特點，陶瓷的發(fā)展基本都會受到當時社會文化背景和神秘的影響，因此不同時期的陶瓷藝術品呈現(xiàn)出不同的審美文化，比如原始的陶瓷主要是作為日常生活的容器，因此外觀都比較樸實，在春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭頻發(fā)，這個時候的陶瓷也大多以戰(zhàn)爭作為主題的，具有自由、奔放的特點。漢代的陶瓷大多都具有粗狂、深沉的特點，隋朝時的陶瓷開始逐漸變得更加精致，宋朝是大力倡導文學發(fā)展的時期，因此陶瓷藝術品也開始變的優(yōu)美、典雅。同時，隨著陶瓷技術的不斷進步，明清時代的陶瓷技術已經(jīng)十分純熟，同時受到儒家思想的影響，陶瓷都非常的精致[1]。

工藝美學的鑒賞不僅僅是要賞析外在美，同時也是通過形象來感受當時社會的文化背景。中國儒家文化對中國社會和思想都有深遠的影響，陶瓷也有錯彩縷金的魅力。道家無為而治的文化特點也在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)一席之地，因此大多數(shù)的陶瓷都具有自然的美麗。陶瓷和其他工藝品相同，不僅承載的中華文化獨特的魅力。

（二）陶瓷能夠表達悠遠閑適的意境

陶瓷和其他工藝品有相似之處但也有很大的不同，比如在意境的表達上就有很大的差異。陶瓷藝術追求的是一種獨特的意境，追求的是空曠、閑適的意境美。我國傳統(tǒng)文化博大精深，陶瓷工藝品也會受到儒家思想、佛教思想等影響，比如繪畫、詩詞都能夠表達對生命的向往，表達生活的靈動[2]。中國陶瓷藝術在傳統(tǒng)文化影響下開始具有自身獨特對美的追求，因此在工藝品上也具有重要地位。常規(guī)的陶瓷作品，外形、線條、裝飾都是盡可能貼近大自然的，體現(xiàn)了人們對自然之美的向往。

（三）陶瓷展現(xiàn)出來的人性美

陶瓷以往作為人們生活中常用的器皿存在的，因此與一些純工藝品還是有很大的差距。中國陶瓷特殊的魅力也在世界工藝品長河中具有不可磨滅的影響，陶瓷源自生活，同時也受到中華民族傳統(tǒng)文化的影響后開始超越生活。第一，陶瓷不僅具有觀賞性，也具有功能性。第二，陶瓷在結構、線條、裝飾方面都能得到營造，相比一般的器具是不同的，是對人生活體會和人生意義的呈現(xiàn)和表達[3]。以上兩方面結合起來就形成了陶瓷美學思路，這一思路來源于生活有超越生活，在陶瓷中通過一種意境之美表達出來，是一種生命的傳承。元朝青花瓷器體積比較大，形式也非常單一，由于受佛家的影響因此也呈現(xiàn)出一種禪的意境。元朝陶瓷大多都是青花瓷，但是不會給人比較繁瑣的感覺，是一種開闊壯美的感覺，這就是與傳統(tǒng)思想結合的表達。

二、陶瓷美學思路分析

（一）以創(chuàng)新為主從而不斷發(fā)展

任何一種工藝品都是在不斷變化中的，是在不斷發(fā)展的過程中，陶瓷也是同樣的，需要緊跟時代的進步而發(fā)展，不僅要吸取以往陶瓷工藝品制作的經(jīng)驗，同時也要給予一定的創(chuàng)新。陶瓷同樣一種外觀形態(tài)可以通過不同的技術表達出來，因此需要探索最佳的技術手段[4]。陶瓷創(chuàng)新以及發(fā)展也不僅停留在技術方面，在文化方面也要跟隨時代的發(fā)展做出改變，從而才能保證陶瓷工藝品在各個時代都能留下時代的印記。通過科學技術實施陶瓷技術的創(chuàng)新，例如：陶瓷的泥料配比可通過不斷的實驗研究找到最佳的配比方式，陶瓷燒制的火候也要將溫度控制在合理的溫度。陶瓷在當下能夠有一些代表工藝品也是由于陶瓷技術不斷進步得來的。

（二）融合多元化的文化從而促進發(fā)展

當前是經(jīng)濟全球化時代，越來越多文化融合的時代背景下，中國具有重要的地位，對世界產(chǎn)生了深遠的影響，世界每個民族都有不同的文化背景，陶瓷藝術要面向世界發(fā)展也需要融合多元化的文化，從而能夠促進陶瓷藝術走向世界[5]。

（三）以人文本從而促進個性的體現(xiàn)

陶瓷的創(chuàng)作崇尚自由，注重對個性的發(fā)揮，這就是對人思想的解放。在當前社會背景下，人們都開始張揚個性，不過對于陶瓷藝術品來說，不能僅停留在表面?zhèn)€人風格的體現(xiàn)上，需要創(chuàng)作者將對社會、對人生的思考呈現(xiàn)出來。陶瓷藝術品也要具有“表達能力”，這要求陶瓷的制作者需要在制作的過程中，將工藝與自身思想結合起來，讓陶瓷能夠表達自己的想法。不同類型的陶瓷藝術具有不同的個性，比如日用陶瓷品就會與人們?nèi)粘Ｉ?、居住環(huán)境有密切聯(lián)系。

三、結語

陶瓷在我國歷史中占據(jù)重要地位，是我國主要國粹，在我國悠久的藝術歷史上，陶瓷藝術、書法藝術還有繪畫藝術等都具有比較經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術特點，在藝術層面上也有很多共通性，都是對表現(xiàn)手段的重視。陶瓷藝術具有豐厚底蘊，包含了大量中華民族文化特點，陶瓷美學的發(fā)展就是以中華文化作為基礎的，將當下的美學特點呈現(xiàn)出來，通過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，融合多元化文化，將自己的特點表達出來[6]。在我國悠久的歷史長河中，也留下大量陶瓷珍品的痕跡。本文通過分析藝術視角下的陶瓷美學思路，將陶瓷在藝術角度的美學特點理順，由于促進陶瓷美學的發(fā)展。

【參考文獻】

[1]張運來.藝術欣賞視域下的陶瓷美學思路[J].科技資訊，2018，16（13）：218-220.

[2]李相武，陳健毛.論陶瓷藝術美學研究的理論思路[J].陶瓷學報，2011，32（1）：107-110.

[3]楊龍.宋瓷造型設計美在當代陶瓷產(chǎn)品設計中的應用研究[D].江西：景德鎮(zhèn)陶瓷學院，2014.

[4]支林，徐光達.現(xiàn)代陶瓷之路：與時代同行——江西鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的陶瓷藝術創(chuàng)作研究[J].藝術百家，2014，（2）：109-112.

[5]任華東.“中國當代陶瓷美學研究述評”摘要[C].//當代中國美學文藝學理論建設暨紀念蔣孔陽先生誕辰90周年學術研討會論文集.景德鎮(zhèn)陶瓷學院，2013：642-643.

[6]柯蔚芳.寓理于美——傳統(tǒng)陶瓷梅瓶造型的數(shù)理分析[D].江西：景德鎮(zhèn)陶瓷學院，2016.