伍祥榮

摘? ?要：高效課堂的課堂文化是課堂教學(xué)最內(nèi)在的最深層的最隱性的東西，也是師生和課程教材所隱含的思維方式和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。課堂理念文化：由傳承轉(zhuǎn)為創(chuàng)造;課堂內(nèi)容文化：由生活走向課程;課堂行為文化：由探究促進(jìn)發(fā)展;課堂目標(biāo)文化：由知識(shí)孕育智慧。

關(guān)鍵詞：課堂文化;理念文化;內(nèi)容文化;行為文化;課堂目標(biāo)

高效課堂，指高效率與高效益的課堂教學(xué)。課堂文化，指影響課堂效率和效益的教育理念、課程意識(shí)、生態(tài)環(huán)境、行為方式、目標(biāo)要求等諸多因素的總和。課堂文化是課堂教學(xué)的“土壤”，是教學(xué)活動(dòng)運(yùn)行和發(fā)展的“元?dú)狻?，是高效課堂的活力之根和動(dòng)力之源[1]。本文就物理高效課堂的課堂文化特征，談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

1? 課堂理念文化：由傳承轉(zhuǎn)為創(chuàng)造

課堂理念，指教師對(duì)課堂教學(xué)的看法或見(jiàn)解。課堂理念與課程理念不同，課程理念是針對(duì)課程性質(zhì)與課程目標(biāo)而言，是一種剛性要求，而課堂理念是在課程理念的基礎(chǔ)上所衍生出的對(duì)課程教學(xué)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。課堂理念是教師對(duì)課堂教學(xué)的個(gè)性化詮釋?zhuān)捎诮處熣n程意識(shí)的差異，不同的教師會(huì)形成不同的課堂理念。

從教書(shū)而言，課堂教學(xué)是一種知識(shí)文化的傳承，正是這種傳承，使得青少年學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)能獲取大量的人類(lèi)幾千年來(lái)所積淀知識(shí)文化信息。從育人而言，課堂教學(xué)又是挖掘或培養(yǎng)人才潛在創(chuàng)造力的過(guò)程。中國(guó)近代教育家梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中指出：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，正是代代輩輩的創(chuàng)造性人才，推動(dòng)著社會(huì)物質(zhì)文化和精神文明的進(jìn)步。從物理課程而言，課程知識(shí)是幾千年來(lái)人類(lèi)科學(xué)文化的結(jié)晶，而教材知識(shí)建構(gòu)過(guò)程卻是人類(lèi)科學(xué)探究過(guò)程在時(shí)間與空間方面的高度濃縮，在培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，物理課程是得天獨(dú)厚的教育資源。從新課程理念而言，“關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展”是其核心內(nèi)涵，課程教學(xué)不僅要重視知識(shí)的傳承教學(xué)，更要重視學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程與方法的引導(dǎo)，以此為抓手，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，挖掘?qū)W生的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的潛在創(chuàng)造力。

創(chuàng)造力，指創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新個(gè)性、創(chuàng)新思維等心理因素和能力總稱[2]。潛在創(chuàng)造力，指人們本身具備的但處于隱藏狀態(tài)的創(chuàng)造力，不同的人隱藏的深度不同，程度高低也不同。普通人與天才之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，“勤能補(bǔ)拙”，就是指后天的教育作用不可否定，所謂“勤”，就是指勤奮，其中就蘊(yùn)含著創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神。課程中的知識(shí)與方法雖是前人科學(xué)探究的成果，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，仍屬于“新知識(shí)”。因此，在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與探究也屬于一種“創(chuàng)造”，與真正的創(chuàng)造相比，學(xué)生收獲的不是科學(xué)成果而是課程知識(shí)，這正是實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)造雙重教育目標(biāo)的落點(diǎn)。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)是否是以學(xué)生為主體、是否以發(fā)現(xiàn)或探究為主要學(xué)習(xí)方式，是體現(xiàn)“由傳承轉(zhuǎn)為創(chuàng)造”的課堂理念的重要標(biāo)志，也是高效課堂理念文化的核心內(nèi)涵。

2? 課堂內(nèi)容文化：由生活走向課程

物理學(xué)是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物體間的相互作用、一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)。在初中物理課程中，它反映或揭示的是常見(jiàn)的自然生活現(xiàn)象和簡(jiǎn)單的生活與生產(chǎn)技術(shù)，“物理就在身邊”是初中物理課程內(nèi)容的主要特征，因此，關(guān)注生活的課堂內(nèi)容文化是課程性質(zhì)的應(yīng)然要求。

由生活走向課程，指在課堂教學(xué)內(nèi)容方面，日常生活既是獲取課程知識(shí)的起點(diǎn)，又是課程知識(shí)應(yīng)用的落點(diǎn)，這也是初中物理課程引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)并學(xué)會(huì)生活的重要課程目標(biāo)。

構(gòu)建由生活走向課程的課堂內(nèi)容文化，主要注重貫徹好兩個(gè)策略。①突出身邊生活。所謂身邊，就是指學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象或事例。誠(chéng)然，教材充分地體現(xiàn)了這個(gè)策略。如“科學(xué)探究：聲音的產(chǎn)生與傳播”課題，教材是以“流水潺潺”“琴聲悠悠”“機(jī)器轟鳴”來(lái)導(dǎo)入課題，以“揚(yáng)聲器紙盆振動(dòng)”“振動(dòng)的鋼叉激起水花”“樂(lè)器發(fā)聲”“土電話”“人耳聽(tīng)聲”等諸多身邊的生活事例來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)聲音的產(chǎn)生與傳播原理。但難免存在欠缺之處。如引導(dǎo)學(xué)生探究“浮力大小與哪些因素有關(guān)”的問(wèn)題，教材是以“死海不死”現(xiàn)象來(lái)引導(dǎo)學(xué)生猜想浮力的大小與液體的密度有關(guān)，這就不能體現(xiàn)“身邊”二字。閩中山區(qū)的孩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)海，更不知道“死?！笔窃趺匆换厥拢埠茈y相信“死?！辈粫?huì)淹死人的事實(shí)。（教學(xué)改進(jìn)見(jiàn)后）②以生活促思維。生活現(xiàn)象或事例僅是一種載體，最終目標(biāo)是構(gòu)建課程知識(shí)。再如前面提到探究“浮力因素”的問(wèn)題中，教材是要求學(xué)生依據(jù)“液體壓強(qiáng)與深度有關(guān)”的原理來(lái)推知壓力進(jìn)而推知浮力，這樣就很容易誤導(dǎo)學(xué)生猜想“浮力大小與深度有關(guān)”。對(duì)于上述不妥的兩個(gè)問(wèn)題素材，如果改為演示“把同一木塊先后放在清水和鹽水中”和“再在浸入清水中的木塊上面放上一個(gè)茶杯”的生活現(xiàn)象，那么就有助于學(xué)生形成正確的猜想，同時(shí)還可以讓學(xué)生領(lǐng)悟“控制變量”的實(shí)驗(yàn)研究方法和“同中辨異”的科學(xué)思維方法，這既是由生活走向課程的體現(xiàn)，也是促進(jìn)學(xué)生獲取課程知識(shí)與方法的高效教學(xué)。

3? 課堂行為文化：由探究促進(jìn)發(fā)展

“由傳承轉(zhuǎn)為創(chuàng)造”的課堂理念決定了探究性的學(xué)習(xí)方式，而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題是探究性學(xué)習(xí)過(guò)程的三個(gè)主要環(huán)節(jié)。在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題環(huán)節(jié)中，學(xué)生的觀察意識(shí)和觀察能力都可以得到訓(xùn)練。在提出問(wèn)題環(huán)節(jié)中，學(xué)生由猜想或假設(shè)會(huì)誘發(fā)其探究興趣與求知欲望。在解決問(wèn)題環(huán)節(jié)中，學(xué)生制定計(jì)劃與方案、分析與推理、概括與歸納等諸多能力都會(huì)得到很好的提升，而學(xué)生的潛在創(chuàng)造力就是上述意識(shí)、興趣、欲望、能力協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成。這就是由探究促進(jìn)發(fā)展的課堂行為文化內(nèi)涵。

對(duì)于“探究”的學(xué)習(xí)行為，新課程教材有著很好的體現(xiàn)。在章節(jié)內(nèi)容中，教材特意設(shè)置了“科學(xué)探究”專(zhuān)題，在課題內(nèi)容中，絕大多數(shù)課題都安排了“實(shí)驗(yàn)探究”和“迷你實(shí)驗(yàn)室”的課堂探究活動(dòng)。對(duì)于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)行為，教師應(yīng)注重加強(qiáng)如下兩方面教學(xué)。一是注重培養(yǎng)學(xué)生的推理論證能力。推理論正，既是揭示事物本質(zhì)的重要手段，也是形成科學(xué)結(jié)論的必要程序，還是科學(xué)探究的重要方法。因此，教學(xué)中應(yīng)抓住契機(jī)，注重培養(yǎng)學(xué)生的推理論證能力。如學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究，雖然獲得了平面鏡成像的特點(diǎn)結(jié)論，但學(xué)生的理解是“知其然不知其所以然”。為引導(dǎo)學(xué)生的推理論證，教師可以設(shè)置以下三個(gè)問(wèn)題加以啟發(fā)：①作一點(diǎn)光源發(fā)出的任意兩條入射光經(jīng)平面鏡反射的光路圖;②把兩條反射光線反向延長(zhǎng)，你發(fā)現(xiàn)了什么？③由作光路圖，你能論證平面鏡成像的哪些特點(diǎn)？這就是促進(jìn)學(xué)生對(duì)平面鏡成像特點(diǎn)的推理論證。二是引導(dǎo)學(xué)生延伸探究。如對(duì)“速度的變化”科學(xué)探究活動(dòng)中，教材提供了兩個(gè)問(wèn)題素材：①重物下落時(shí)，其中間一段的速度是否變化？②物體沿斜面滑下時(shí)，其中間一段的速度是否變化？教材僅要求學(xué)生論證“運(yùn)動(dòng)越來(lái)越快”的結(jié)論，其實(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步論證“速度均勻變化”結(jié)論。如果學(xué)生能重新制定實(shí)驗(yàn)方案并從“比較相同時(shí)間里的平均速度”來(lái)推理論證，那么這何以不是“以探究促發(fā)展”教學(xué)行為。誠(chéng)然，這種延伸探究超越課標(biāo)內(nèi)容，但作為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的潛在創(chuàng)造力，卻有著重要的價(jià)值意義，這就是課堂高效益的內(nèi)涵。

4? 課堂目標(biāo)文化：由知識(shí)孕育智慧

新課程倡導(dǎo)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教育目標(biāo)，然而依據(jù)物理課程性質(zhì)特點(diǎn)，啟迪或孕育學(xué)生的智慧是物理課程教育的第四維目標(biāo)。物理課程知識(shí)是前人科學(xué)家思維智慧的結(jié)晶，是由知識(shí)啟迪或孕育學(xué)生智慧最寶貴的課程資源。在物理課程教學(xué)中，由知識(shí)孕育智慧的教學(xué)主要為以下兩種途徑。

（1）引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課程知識(shí)中蘊(yùn)含的科學(xué)思維與智慧。如“溫度計(jì)”原理知識(shí)，教材僅用“根據(jù)汞、煤油或酒精等液體的熱脹冷縮原理制成的”這一句話進(jìn)行介紹，其實(shí)它蘊(yùn)含著科學(xué)發(fā)明家優(yōu)秀或巧妙的科學(xué)思維與智慧。首先，溫度計(jì)能把只能模糊感覺(jué)的冷熱程度轉(zhuǎn)化為直接可視且可以用具體數(shù)據(jù)來(lái)表示，這是形成測(cè)量原理方面的巧妙智慧。其次，用液體的熱脹冷縮原理與溫度的變化對(duì)接起來(lái)，這是溫度計(jì)設(shè)計(jì)原理的優(yōu)秀思維。其三，使溫度計(jì)內(nèi)部容納的液柱盡可能細(xì)，溫度的微小變化可以導(dǎo)致液柱長(zhǎng)度的較大變化，這是科學(xué)放大原理的巧妙運(yùn)用。教學(xué)中滲透這些內(nèi)容，學(xué)生就可以從中汲取寶貴的科學(xué)思維與智慧營(yíng)養(yǎng)，這就是為學(xué)生未來(lái)從事創(chuàng)造奠定一定的素養(yǎng)基礎(chǔ)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，實(shí)驗(yàn)思路的形成、實(shí)驗(yàn)條件的創(chuàng)造、實(shí)驗(yàn)方法選擇、實(shí)驗(yàn)方案的制定等活動(dòng)，它不僅是體現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用，而且往往是某種原理、技術(shù)或方法在應(yīng)用方面有著超越常規(guī)的突破，其中超越常規(guī)就是一種思維智慧。作為課程教學(xué)孕育學(xué)生的思維智慧，其有效策略就是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)，以提供孕育學(xué)生思維智慧的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。如“探究平面鏡成像的特點(diǎn)”實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)方案是在豎直的玻璃板前面點(diǎn)燃一支蠟燭，透過(guò)玻璃板觀察玻璃板后的像，然后再把另一支點(diǎn)燃的蠟燭放在像的位置，再次透過(guò)玻璃板觀察，只能看到點(diǎn)燃的蠟燭而看不到像，記下兩蠟燭位置來(lái)分析并歸納成像特點(diǎn)。就實(shí)驗(yàn)方法而言，其中就用到了位置“留跡法”和物像“重疊法”。如果學(xué)生能設(shè)計(jì)出與此類(lèi)似、相近乃至有欠缺的方案，那么這都是由知識(shí)孕育智慧的體現(xiàn)。然而在實(shí)際的教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都是教師包辦，主要原因是擔(dān)心課堂效益。當(dāng)然，在起始階段，學(xué)生不具備這種能力，但隨著訓(xùn)練的增多，這種能力就會(huì)逐步形成。這就是高效課堂中的期待效益。

高效課堂的課堂文化是課堂教學(xué)最內(nèi)在的最深層的最隱性的東西，也是師生和課程教材所隱含的思維方式和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。課堂文化的構(gòu)建，既依賴于教師對(duì)課程知識(shí)與方法內(nèi)容的解讀水平，還依賴于教師的教育觀念與課程意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁谷怡，孫雙金.重建課堂文化〔M〕北京：教育科學(xué)出版社，2009.

[2]汪劉生.創(chuàng)造教育論〔M〕北京：人民教育出版社，2002.