楊勇

摘 要 語(yǔ)文是基礎(chǔ)，是工具，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)它的基礎(chǔ)性和工具性的同時(shí)，卻常常忽視了它的重要內(nèi)涵——人文性。如何將《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的時(shí)代精神和基本理念貫徹落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去，這成了現(xiàn)代語(yǔ)文教育工作者最關(guān)注的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 課堂教學(xué);人文性;創(chuàng)新;轉(zhuǎn)變

中圖分類(lèi)號(hào)：G424.21，A，O615.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）10-0085-01

語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是基礎(chǔ)，是工具。語(yǔ)文的基礎(chǔ)性、工具性是客觀存在，但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)它的基礎(chǔ)性和工具性的同時(shí)，卻忽視了它的重要內(nèi)涵——人文性?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”那么，如何將《標(biāo)準(zhǔn)》的時(shí)代精神和基本理念貫徹落實(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中去，這成了現(xiàn)代語(yǔ)文教育工作者最關(guān)注的問(wèn)題。我作為一名語(yǔ)文教師，在《新課標(biāo)》的引領(lǐng)下，正努力探索著現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)的新思路、新方法。在十幾年的摸索中，有以下幾點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、轉(zhuǎn)變觀念——塑造現(xiàn)代語(yǔ)文教師新形象

（一）語(yǔ)文教師應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者和自我教育者

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，在信息化的今天，教師已不再是知識(shí)的唯一源泉，語(yǔ)文教師的知識(shí)數(shù)量和質(zhì)量將受到更多、更大的挑戰(zhàn)。富蘭克林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“空無(wú)一物的袋子是難以站得筆直的。”作為教師，如果沒(méi)有淵博的知識(shí)，不注重吸納時(shí)代活水，創(chuàng)造力就是一句空話。所以，我們必須隨時(shí)自我“充電”，成為富有時(shí)代精神和創(chuàng)造活力的人，為創(chuàng)造性教育教學(xué)提供源源不斷的源泉。

（二）語(yǔ)文教師應(yīng)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和管理者

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師則是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和學(xué)習(xí)伙伴，也是這場(chǎng)活動(dòng)的組織者、管理者。語(yǔ)文教師因?yàn)檎Z(yǔ)文課程的特殊性，教學(xué)中應(yīng)愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重各學(xué)科間的相互交叉、滲透和整合，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

（三）語(yǔ)文教師應(yīng)成為學(xué)生人格的培育者

語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。由于語(yǔ)文課程的這一特殊性，語(yǔ)文教師有更多的機(jī)會(huì)接觸學(xué)生的精神和生活，所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該具有更多的責(zé)任去精心培育學(xué)生的人格。

二、更新教學(xué)思路——?jiǎng)?chuàng)設(shè)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)新課堂

（一）確保學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

（1）給學(xué)生充分讀書(shū)的時(shí)間。在教學(xué)實(shí)踐中，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自由、充分的讀書(shū)時(shí)間并不多，有些老師往往把學(xué)生讀書(shū)當(dāng)作一種擺設(shè)，常常是走馬觀花，浮光掠影，學(xué)生還未來(lái)得及好好思考和咀嚼，教師就迫不及待地開(kāi)始分析講解，結(jié)果是學(xué)生對(duì)課文理解一知半解，或者是根本沒(méi)有自己的真切體會(huì)，只能死記老師的分析，食而不化。

（2）給學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這是一種使學(xué)生由被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探索性學(xué)習(xí)的極好形式，也是語(yǔ)文教改的必然趨勢(shì)。學(xué)生在探索研究的過(guò)程中，能培養(yǎng)獨(dú)立思考和獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)，也能使他們形成科學(xué)的精神和科學(xué)的態(tài)度，從中學(xué)會(huì)與他人合作，共同分享成功的喜悅，得到情感和情趣的陶冶。

（3）多給學(xué)生評(píng)價(jià)的權(quán)利。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但要真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情卻非易事。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，無(wú)論是語(yǔ)言積累還是情感熏陶，都要在學(xué)生積極主動(dòng)的參與中實(shí)現(xiàn)。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生參與評(píng)教評(píng)學(xué)的熱情，要給學(xué)生更多的施展才能和自我表現(xiàn)的空間，以此強(qiáng)化學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。

（二）打通課內(nèi)外，最大限度地拓展語(yǔ)文教學(xué)空間

（1）最大限度地開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其它學(xué)科，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。有生活就有語(yǔ)文，我們要打通課內(nèi)外，建立起課堂——校園——家庭——社會(huì)的立體網(wǎng)絡(luò)，讓報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、電視、廣播、廣告、標(biāo)語(yǔ)等各種語(yǔ)文信息走近學(xué)生，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)校園、社區(qū)、社會(huì)，去學(xué)習(xí)鮮活的語(yǔ)文材料。

（2）最大限度地爭(zhēng)取語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間。要培養(yǎng)學(xué)生隨時(shí)隨地積累語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文信息的習(xí)慣，如：要使學(xué)生養(yǎng)成看書(shū)讀報(bào)的習(xí)慣，并堅(jiān)持初中三年不間斷。即使是和學(xué)生、老師、家長(zhǎng)、親威、朋友等談話，也要注意不同的對(duì)象在不同場(chǎng)合，他們有怎樣不同的語(yǔ)言表述。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間就得到了充分的利用。

（3）最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生的知識(shí)不是靠老師的灌輸?shù)玫降?，即使死記硬背記住了老師灌輸?shù)闹R(shí)，其記憶的效果也不好。只有靠學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中自己建構(gòu)的知識(shí)，才能真正成為學(xué)生自己的知識(shí)，因此，我們要多設(shè)計(jì)豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生充分參與到活動(dòng)中來(lái)。

總之，要讓語(yǔ)文課堂教學(xué)真正充滿活力，體現(xiàn)魅力，符合新課程的理念，說(shuō)起來(lái)容易，真正要做到肯定還有不少的困難。但是，只要我們堅(jiān)持以新課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，只要我們對(duì)語(yǔ)文教改充滿著信念和熱情，相信辦法總比困難多，我們一定會(huì)在課堂教學(xué)的探索中開(kāi)創(chuàng)出一片燦爛的天空。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2017（10）.