祖田修教授，早年畢業(yè)于日本京都大學農學部農業(yè)經濟學系，曾擔任日本農業(yè)經濟學會會長、地域農林經濟學會會長、京都大學名譽教授等職。他長期致力于日本農業(yè)基礎領域研究，著述等身、成果豐碩，比較有影響的有《地方產業(yè)的思想和運動》《思考稻米》《農學原論》《食的危機與農的再生》等。其近作《近現代農業(yè)思想史——從工業(yè)革命到21世紀》一書由張玉林、錢紅雨翻譯，清華大學出版社于2015年10月出版。

《近現代農業(yè)思想史——從工業(yè)革命到21世紀》回顧了自1840年第一次工業(yè)革命以來農業(yè)與農學在巨大歷史變遷中的發(fā)展歷程及其基本理念或思想的演變，并對未來農業(yè)發(fā)展趨勢進行了宏觀把握。全書共分為5個章節(jié)，第1章闡述農學家、農業(yè)思想家產生的背景，及萌芽期的重農主義思想；第2～4章考察時段是從歐洲封建社會末期到第二次世界大戰(zhàn)之后的經濟高速增長時期，主要以代表性的農學家或思想家為中心，探討農業(yè)、農學隨著時代變遷而展開的具體過程及其包含的理念；第5章歸納分析了現代農學思想，進行了重構新的農學體系的展望。

中國是傳統(tǒng)農業(yè)大國，自古以來秉持“以農治國”的理念。自新中國成立以來，黨和政府一直非常重視“三農問題”的解決。尤其是進入21世紀，中國農業(yè)結構面臨翻天覆地的變革。黨的十八大報告以“大力推進生態(tài)文明建設”為題，獨立成篇地系統(tǒng)論述了生態(tài)文明建設，將生態(tài)文明建設提高到一個前所未有的高度，可持續(xù)發(fā)展的綠色生態(tài)農業(yè)是生態(tài)文明建設的重要內容之一，而綠色生態(tài)下思政教育在農業(yè)中的作用就顯得越來越重要。中國需要從國外近現代農學家、農業(yè)思想家的智慧中汲取營養(yǎng)，《近現代農業(yè)思想史——從工業(yè)革命到21世紀》以綠色生態(tài)為核心的思政教育值得廣泛借鑒。

首先，現代思想政治教育是以人為本的教育，是從現實出發(fā)并回歸現實的教育，是一種改造人的思想、充實人的靈魂教育。綠色生態(tài)農業(yè)的建設訴求是綠色生態(tài)下思政教育產生的直接原因，也是將生態(tài)文明教育納入廣大農業(yè)院校思想政治教育視野的主要依據之一。在建設中國特色社會主義新農村

這一歷史背景之下，培養(yǎng)出一大批真正關心、關注農業(yè)發(fā)展，志愿獻身中國特色社會主義新農村建設的合格建設者和接班人，是農業(yè)高校思想政治教育肩負的時代使命，也是農業(yè)發(fā)展的希望所在。

其次，現代發(fā)展觀引領下的工業(yè)文明創(chuàng)造出無比巨大的生產力的同時，也帶來了日漸尖銳的人地矛盾、人資矛盾等等一系列矛盾和問題。為改善農村生態(tài)環(huán)境現狀，從20世紀中后期開始，思政教育與生態(tài)文明教育緊密結合，并被迅速引入到現代高等教育的范疇之中，在世界范圍內取得顯著成效，尤其是在國外一些發(fā)達國家，它以一種素質培養(yǎng)的形式，對農村生態(tài)環(huán)境改善和社會矛盾緩和均發(fā)揮積極促進作用。生態(tài)文明教育與思想政治教育在方向上具有統(tǒng)一性，功能上具有互補性，將生態(tài)文明教育納入思想政治教育是思想政治教育回歸生活、回歸實際、實現公共化轉型的需要；更是生態(tài)文明教育擴大影響力，實現本土化建構及發(fā)展的現實需要。

再次，作為新時代的青年，他們身上肩負著更多公眾的殷殷期望與社會責任，而大學生則作為青年中的先進群體代表，引領著社會風尚、影響著社會倫理環(huán)境。因此，生態(tài)素養(yǎng)是當今這個時代對大學生提出的新的要求，將綠色生態(tài)文明教育融入思想政治教育，著力塑造廣大農業(yè)大學生的生態(tài)體系，培養(yǎng)大學生生態(tài)意識、生態(tài)思維和行為習慣，全面提升其生態(tài)文明素質是思想政治教育必須要應對與解決的時代課題。

總之，農業(yè)教育是影響農業(yè)與農村經濟持續(xù)發(fā)展、農民素質提升的關鍵因素。中國農村農業(yè)的全面、協(xié)調、持續(xù)健康發(fā)展，始終離不開綠色生態(tài)下思政教育在農業(yè)發(fā)展中的重要基礎作用?！督F代農業(yè)思想史——從工業(yè)革命到21世紀》的“他山之石”在中國“可以攻玉”，深入了解近現代農業(yè)思想史，對有志于農學研究、服務農業(yè)農村乃至整個人類社會發(fā)展的廣大讀者(尤其是農業(yè)院校大學生)來說，是一件有意義、有幫助的事情。