陳沉

摘 要：旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人履行使命擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代要求。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”的理解不能簡(jiǎn)單地停留在感性層面，只做抽象的口號(hào)式認(rèn)知，而應(yīng)當(dāng)立足于理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)多重視角，全面審視“講政治”的時(shí)代意蘊(yùn)，其集中體現(xiàn)為“有立場(chǎng)”的核心要義、“謀大局”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和“辦實(shí)事”的最終落腳。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;講政治;時(shí)代意蘊(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?文章編號(hào)：1002-7408（2019）08-0035-06

黨的十九大報(bào)告指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。”[1]62在新的時(shí)代條件下，黨中央做出把黨的政治建設(shè)擺在首位的重大戰(zhàn)略部署，就是要從根本上加強(qiáng)黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，從而更好地肩負(fù)引領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。所以，“講政治”應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命自覺(jué)。應(yīng)當(dāng)看到，“講政治”決不是口號(hào)式的空談，它有其自身特定的內(nèi)涵，并且這種內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代環(huán)境的變化而不斷地被豐富?！叭绻M(jìn)行討論，就必須把概念弄清楚”[2]，共產(chǎn)黨員要“講政治”，其基本前提就是要明晰“講政治”究竟為何，尤其是在當(dāng)前時(shí)代條件下，“講政治”有著怎樣的時(shí)代意蘊(yùn)。

馬克思主義對(duì)政治的本質(zhì)內(nèi)核有深刻的剖析，指出政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是圍繞政權(quán)得失而展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。由此可知，對(duì)政治的理解一定要注意兩個(gè)基本方面：一方面，政治有其貫穿始終的核心要義，立足于此才能深刻把握政治的本質(zhì);另一方面，政治也是具體時(shí)空條件下的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)基于特定的時(shí)代條件，形成自身獨(dú)特的時(shí)代表達(dá)。本文認(rèn)為共產(chǎn)黨員“講政治”的時(shí)代意蘊(yùn)，既應(yīng)該“有立場(chǎng)”，即基于政治本質(zhì)內(nèi)核而形成的核心要義;還應(yīng)當(dāng)“謀全局”，即立足具體歷史條件的現(xiàn)實(shí)關(guān)照;更需要“辦實(shí)事”，即實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的最終落腳。

一、“有立場(chǎng)”——中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”時(shí)代意蘊(yùn)的核心要義

立場(chǎng)指的是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)所處地位和所持態(tài)度，基于不同的立場(chǎng)，人們對(duì)于特定問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)等會(huì)產(chǎn)生差異。近代以來(lái)，無(wú)論歷史進(jìn)程如何演進(jìn)，政黨的政治活動(dòng)始終圍繞著政權(quán)展開(kāi)，并由此形成“為何執(zhí)政、為誰(shuí)執(zhí)政、如何執(zhí)政”的基本實(shí)踐邏輯。立場(chǎng)問(wèn)題就是政治主體踐行這一邏輯的基本前提，它決定了政治活動(dòng)的性質(zhì)和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其自身的鮮明政治屬性要求每一個(gè)黨員必須準(zhǔn)確把握“講政治”的時(shí)代核心要義，即“有立場(chǎng)”地認(rèn)識(shí)、分析和處理問(wèn)題，在具體工作中堅(jiān)定信仰立場(chǎng)、政權(quán)立場(chǎng)、人民立場(chǎng)和權(quán)威立場(chǎng)。

（一）信仰立場(chǎng)——堅(jiān)定馬克思主義信仰

在2012年黨的十八大后中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵3]每每論及黨的建設(shè)，習(xí)近平總會(huì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰問(wèn)題，并將之形象地稱(chēng)為“共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”?？梢?jiàn)，信仰問(wèn)題是關(guān)系到黨和人民事業(yè)興衰成敗的前提性問(wèn)題?！靶叛鍪裁础睕Q定了事業(yè)的性質(zhì)和發(fā)展的方向，“有多信仰”決定了一路披荊斬棘、攻堅(jiān)克難的決心與信心。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義科學(xué)理論武裝的執(zhí)政黨，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人除馬克思主義之外，不可能再有其他的信仰。馬克思主義以自身的科學(xué)性和真理性，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起”[4]14。同時(shí)，信仰立場(chǎng)問(wèn)題決不是抽象的，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。馬克思主義在科學(xué)批判資本主義社會(huì)弊端的基礎(chǔ)上，提出了共產(chǎn)主義的科學(xué)預(yù)測(cè)，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然，但實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨人唯有走好當(dāng)下的每一步，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而中國(guó)特色社會(huì)主義便是中國(guó)當(dāng)下最大的實(shí)際，持續(xù)地將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到更高水平，以共同理想支撐遠(yuǎn)大理想，用遠(yuǎn)大理想引領(lǐng)共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持信仰立場(chǎng)的題中之義。

（二）政權(quán)立場(chǎng)——堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

政治的核心是政治權(quán)力，國(guó)家政權(quán)得失是政治權(quán)力的根本問(wèn)題，任何階級(jí)要維護(hù)和發(fā)展自身利益，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，都需要掌握對(duì)國(guó)家或者對(duì)社會(huì)的最高統(tǒng)治權(quán)。列寧對(duì)此明確強(qiáng)調(diào)：“一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。不弄清這個(gè)問(wèn)題，便談不上自覺(jué)地參加革命，更不用說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)革命?！盵5]中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的革命和建設(shè)實(shí)踐，究其本質(zhì)而言，都是為了代表人民奪取和鞏固政權(quán)，而改革開(kāi)放以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化，更是為了能夠持續(xù)鞏固和發(fā)展人民政權(quán)。當(dāng)前，我們黨立足于全新的歷史起點(diǎn)，在全面深刻總結(jié)建黨、建國(guó)以來(lái)歷史斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確宣示：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”[1]20，必須“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”[1]20。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的政權(quán)立場(chǎng)，就是要堅(jiān)決、徹底地?fù)碜o(hù)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)地同任何否定、質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤行徑做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

（三）人民立場(chǎng)——堅(jiān)持以人民為中心

馬克思指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵6]馬克思主義在徹底批判資產(chǎn)階級(jí)英雄史觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)為人民大眾才是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起，就堅(jiān)定地站在人民立場(chǎng)之上，想人民之所想，急人民之所急，在帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐歷程中，“人民高興不高興、人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意、人民贊成不贊成、人民答應(yīng)不答應(yīng)”始終都是黨所恪守的政治邏輯和價(jià)值旨?xì)w。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平明確指出：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[7]，黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一，用以引領(lǐng)黨和人民事業(yè)的不斷前進(jìn)，可見(jiàn)能否立足人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心，已經(jīng)成為黨之所以發(fā)展壯大、事業(yè)之所以前進(jìn)的根本所在?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1]1中國(guó)共產(chǎn)黨人作為黨的具象化存在，自身天然肩負(fù)有以人民為中心的初心和使命，唯有牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，在全心全意為人民服務(wù)過(guò)程中，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的不斷升華。

（四）權(quán)威立場(chǎng)——堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”

恩格斯在批判無(wú)政府主義否定一切權(quán)威的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)指出：“把權(quán)威原則說(shuō)成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說(shuō)成是絕對(duì)好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對(duì)的東西，他們的應(yīng)用范圍是隨著社會(huì)發(fā)展階段的不同而改變的?！盵8]276-277當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所面對(duì)的內(nèi)外形勢(shì)極其復(fù)雜，各種問(wèn)題匯集、矛盾交織，事業(yè)推進(jìn)的難度前所未有。改革開(kāi)放之初，鄧小平就明確強(qiáng)調(diào)：“改革是中國(guó)的第二次革命。”[9]習(xí)近平在改革開(kāi)放40周年之際也明確指出：“改革開(kāi)放這場(chǎng)中國(guó)的第二次革命，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響了世界?！盵10]由此可知，基于黨和人民事業(yè)的革命本質(zhì)，其對(duì)權(quán)威的需求也是客觀必然的，改革開(kāi)放偉大實(shí)踐業(yè)已證明，如果不能充分保證黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨中央的絕對(duì)權(quán)威，要在中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)如此深刻的社會(huì)變革是不可想象的?！皥?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位?！盵11]“兩個(gè)維護(hù)”是對(duì)全黨的要求，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須深刻認(rèn)識(shí)到事業(yè)成敗與站穩(wěn)權(quán)威立場(chǎng)、堅(jiān)持“兩個(gè)維護(hù)”的密切聯(lián)系，將擁護(hù)核心、服從中央貫徹到生活、工作、學(xué)習(xí)的各方面。

二、“謀大局”——中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”時(shí)代意蘊(yùn)的現(xiàn)實(shí)關(guān)照

列寧曾在論述蘇維埃政治教育問(wèn)題時(shí)談及如何理解政治，他指出：“要是用舊觀點(diǎn)來(lái)理解政治，就要犯很大的嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！盵12]176認(rèn)為政治一方面是“要粉碎資產(chǎn)階級(jí)制度遺留下來(lái)的東西，粉碎整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)一再想消滅蘇維埃政權(quán)的嘗試”[12]176，另一方面則是建設(shè)任務(wù)。在此，列寧強(qiáng)調(diào)了在國(guó)家工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移的情況下，對(duì)政治的理解也應(yīng)當(dāng)從大局出發(fā)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)的國(guó)家建設(shè)實(shí)際。這一思想對(duì)于全面理解中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”的時(shí)代意蘊(yùn)無(wú)疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義，在告別疾風(fēng)驟雨的革命歲月之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在和平建設(shè)年代“講政治”，還必須包含對(duì)國(guó)家發(fā)展大局的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，即是對(duì)當(dāng)前我國(guó)“新時(shí)代、新矛盾、新思想、新戰(zhàn)略”的關(guān)照。

（一）立足新時(shí)代——全面認(rèn)識(shí)中國(guó)發(fā)展的全新歷史方位

方位即方向位置，“辨方位而正則”，只有準(zhǔn)確辨明自身所處的方向和位置，才能夠確保不陷入迷茫。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，方位同樣是一個(gè)重要概念，它以時(shí)間和空間的交匯為判斷依據(jù)，對(duì)主體所存在的具體時(shí)空進(jìn)行定位，從而回應(yīng)主體“從何處來(lái)，向何處去”的重要問(wèn)題。因此，如果將中國(guó)特色社會(huì)主義理解為一個(gè)主體，它一定不是抽象的存在物，而是具體地存在于特定時(shí)空方位之中，這就為我們追溯其來(lái)處、展望其去處提供了現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵1]10這是黨中央在準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)之上，所做出的科學(xué)判斷，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了清晰的時(shí)代方位。中國(guó)共產(chǎn)黨人立足于新時(shí)代，就必須全面認(rèn)識(shí)這一全新歷史方位，既要明確新時(shí)代來(lái)之不易，是黨帶領(lǐng)人民付出巨大犧牲、歷經(jīng)艱辛探索得來(lái)的，必須倍加珍惜;更要明白站在新時(shí)代的全新起點(diǎn)上，黨和國(guó)家各項(xiàng)工作都將面臨愈發(fā)嚴(yán)峻的形勢(shì)與挑戰(zhàn)，必須更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，“在統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面戰(zhàn)略布局中，更有定力、更有信心、更有智慧地堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義?！盵4]15-16

（二）把握新矛盾——深刻領(lǐng)會(huì)關(guān)系全局的歷史性變化

矛盾法則是唯物辯證法的根本法則，矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了客觀事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力。在社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)，主要矛盾的變化是全局性、根本性的變化，深刻影響著各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]11中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是“關(guān)系全局的歷史性變化”，既反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，更對(duì)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作提出了新的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，必須敏銳地把握住這一新的變化，深刻領(lǐng)會(huì)其重大現(xiàn)實(shí)意義。首先，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化要求我們?nèi)姘盐杖嗣袢罕姷男枨笊?jí)。隨著我國(guó)發(fā)展水平的不斷提高，群眾的生活質(zhì)量同步提升，其需求也必然從相對(duì)單一的“物質(zhì)文化”擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面，升級(jí)為更具綜合性的“美好生活需要”。其次，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化要求我們提升發(fā)展質(zhì)量，解決好“不平衡、不充分”問(wèn)題。隨著人民需求的升級(jí)，我國(guó)發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題日益凸顯出來(lái)，為了平衡社會(huì)需求側(cè)與供給側(cè)的對(duì)接，需要立足于我國(guó)已有的生產(chǎn)力水平，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。最后，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化要求我們清醒認(rèn)識(shí)“三個(gè)沒(méi)有改變”。中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化客觀反映了我國(guó)發(fā)展水平的提升，但這并沒(méi)有改變我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段，沒(méi)有改變我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，沒(méi)有改變我國(guó)發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)此應(yīng)有清醒認(rèn)識(shí)。

（三）掌握新思想——學(xué)深悟透用好21世紀(jì)馬克思主義

恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[8]875列寧強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵13]毛澤東認(rèn)為：“主義譬如一面旗子?！盵14]可見(jiàn)，先進(jìn)理論對(duì)于革命實(shí)踐的巨大指導(dǎo)意義是毋庸置疑的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革之所以能夠不斷取得勝利，就在于黨始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化理論成果指導(dǎo)實(shí)踐。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨、全國(guó)人民，“以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！盵15]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義，“開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”[1]28。當(dāng)前，學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，乃是全黨的首要政治任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)切實(shí)體會(huì)自身肩負(fù)的神圣職責(zé)使命，學(xué)深悟透用好這一21世紀(jì)馬克思主義最新成果。其一，學(xué)深就是要立足文本、扎實(shí)專(zhuān)研，深刻領(lǐng)會(huì)“新思想”的政治意義、歷史意義、理論意義、實(shí)踐意義，保持學(xué)習(xí)的全面性、系統(tǒng)性;其二，悟透就是要感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念，即是要通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化聯(lián)系實(shí)際、會(huì)通全局的能力，真正領(lǐng)會(huì)到“新思想”所蘊(yùn)含的真理力量，進(jìn)而堅(jiān)定自身對(duì)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念、信心;其三，用好就是要對(duì)接現(xiàn)實(shí)，解決問(wèn)題，即是要將學(xué)習(xí)所得運(yùn)用于工作實(shí)踐，真正在新思想的指導(dǎo)下創(chuàng)造性地解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而也為“新思想”持續(xù)注入更加鮮活的生命力。

（四）明晰新戰(zhàn)略——切實(shí)增強(qiáng)歷史交匯期的使命自覺(jué)

黨的十九大立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)行了戰(zhàn)略安排，明確指出：“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！盵16]可見(jiàn)，歷史交匯期是我國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的交匯銜接，更是開(kāi)啟新征程的歷史過(guò)程，能否順利完成歷史交匯，將直接關(guān)系到黨和人民事業(yè)的發(fā)展能否被推進(jìn)到更高層面?；诖耍仨毭魑h中央做出這一戰(zhàn)略安排的深刻用意，切實(shí)增強(qiáng)自身在歷史交匯期的使命自覺(jué)。一方面，必須明確，要順利實(shí)現(xiàn)歷史交匯，必須立足當(dāng)下，做好現(xiàn)在的事情。所謂交匯，至少應(yīng)當(dāng)是來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面內(nèi)容的聚合、對(duì)接，否則交匯是無(wú)法成立的。而歷史交匯在強(qiáng)調(diào)交匯的本身內(nèi)涵的同時(shí)，還要求交匯的內(nèi)容具有時(shí)間上的先后屬性，只有時(shí)間在先的內(nèi)容完成了、做好了，才會(huì)有與接下來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行交匯對(duì)接的可能。所以，我們只有做好當(dāng)下的事情，奮斗目標(biāo)的歷史交匯才具有現(xiàn)實(shí)的可能性，否則一切都是空談。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須明白，在歷史交匯后的新征程中，使命任務(wù)將更加艱巨。根據(jù)黨中央的戰(zhàn)略安排，經(jīng)過(guò)歷史交匯期之后，黨和國(guó)家將開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，屆時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)將要面對(duì)的困難與挑戰(zhàn)將更為艱巨?？傊?，歷史交匯期后所開(kāi)啟的新征程前景光明，但困難和挑戰(zhàn)更大，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須明白自身的使命之光榮、任務(wù)之艱巨，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)使命自覺(jué)。

三、“辦實(shí)事”——中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”時(shí)代意蘊(yùn)的最終落腳

2018年6月中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出：“加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，要緊扣民心這個(gè)最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點(diǎn)?！盵16] “民心是最大的政治”有著極為深刻的意蘊(yùn)，它明確宣示了“政治”與“民心”的密切聯(lián)系，揭示出黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)政治的價(jià)值旨?xì)w在民心，即真正贏得人民群眾的支持、擁護(hù)。而“民心”何來(lái)？其必然來(lái)自于對(duì)人民根本利益的關(guān)切、實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展，歸根結(jié)底就是要為人民群眾“辦實(shí)事”。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”需要扎根實(shí)踐層面來(lái)理解，“講政治”的時(shí)代意蘊(yùn)必然內(nèi)含著為人民群眾“辦實(shí)事”的最終落腳，即回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切、確保政策落地、暢通聯(lián)系渠道和堅(jiān)持人民評(píng)判。

（一）回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切——以人民好惡為根本出發(fā)點(diǎn)

唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著決定性的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。人民需要什么、反對(duì)什么，必然成為黨最根本的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，這是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。由此可知，中國(guó)共產(chǎn)黨人要為群眾“辦實(shí)事”，就必然要認(rèn)識(shí)到、回應(yīng)好人民群眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，以人民好惡為工作的根本出發(fā)點(diǎn)。一方面，對(duì)美好生活的向往是新時(shí)代人民群眾的最大期盼，我們必須深刻認(rèn)識(shí)人民群眾已經(jīng)形成的更加立體化、多樣性需求，“從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益權(quán)益問(wèn)題入手，真心實(shí)意為群眾謀利益，扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事”[17]，以更高水平的供給滿(mǎn)足人民需求期盼，確保人民的獲得感、幸福感、安全感得到更加充分的滿(mǎn)足。另一方面，人民群眾對(duì)于腐敗問(wèn)題深?lèi)和唇^，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須知曉民心所向，明確作風(fēng)問(wèn)題關(guān)系黨的形象、反腐敗關(guān)乎黨的存亡，“只有以反腐敗永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)韌和執(zhí)著，深化標(biāo)本兼治，保證干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出歷史周期率，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵1]67總之，必須堅(jiān)持以人民為中心、以人民好惡為根本出發(fā)點(diǎn)，回應(yīng)群眾現(xiàn)實(shí)關(guān)切，將人民意愿上升為黨的意志，進(jìn)而推進(jìn)黨的事業(yè)沿著人民期盼的方向前進(jìn)。

（二）確保政策落地——以不折不扣為根本著眼點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨有著扎根群眾、匯集民意的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨在掌握廣大人民群眾所思、所想、所需之后，會(huì)自覺(jué)將其上升為黨的意志和奮斗目標(biāo)，并最終通過(guò)制定合理的政策予以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平在下基層調(diào)研時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要將黨的政策落地，真正為群眾造福，“一分部署、九分落實(shí)”，如果缺少落實(shí)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)或者落實(shí)得不好，黨的主觀意愿再好，制定的政策再科學(xué)合理也是枉然。因此，每一名黨員必須明確，保證黨的各項(xiàng)方針政策與人民群眾的充分對(duì)接，是其所肩負(fù)的重要職責(zé)。必須看到，當(dāng)前在政策執(zhí)行方面，一些地方和部門(mén)確實(shí)存在著“不作為、不全作為、不好作為”等問(wèn)題：其一，嚴(yán)重脫離群眾，懶政怠政，忽視黨的政策落地，無(wú)視為人民服務(wù)的根本宗旨;其二，有選擇性地執(zhí)行政策，或避重就輕、畏難就易，或?yàn)榫S護(hù)自身利益、閹割政策;其三，機(jī)械式地執(zhí)行政策，不顧實(shí)際、不重民情，在實(shí)際工作中不根據(jù)實(shí)際情況對(duì)相關(guān)政策進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。以上情況，都是實(shí)際工作中客觀存在的錯(cuò)誤傾向。我們一定要堅(jiān)決克服諸如此類(lèi)的問(wèn)題，確保黨的政策執(zhí)行不折不扣，當(dāng)然，這個(gè)“不折不扣”既是要確保黨的政策在人民群眾中落地的完整、準(zhǔn)確，也要從客觀實(shí)際出發(fā)切實(shí)保證黨的政策執(zhí)行的靈活、機(jī)動(dòng)。

（三）暢通聯(lián)系渠道——以融入群眾為根本著力點(diǎn)

習(xí)近平指出：“堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?！盵18]中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民，其之所以能夠引領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，就在于黨始終堅(jiān)持群眾路線，既為人民服務(wù)，又向群眾學(xué)習(xí)，充分聚集和汲取人民智慧。無(wú)論黨的事業(yè)發(fā)展到什么階段，堅(jiān)持群眾路線、大力融入群眾始終都是黨保持強(qiáng)大生命力的關(guān)鍵所在。要真正地實(shí)現(xiàn)融入群眾，就必須解決好“橋與船”的問(wèn)題，即方法渠道問(wèn)題。只有借助于有效的聯(lián)系渠道，黨才能夠?qū)⒆陨砻芮新?lián)系群眾、融入群眾的價(jià)值訴求付諸實(shí)踐。尤其是當(dāng)前時(shí)代環(huán)境下，社會(huì)利益格局變動(dòng)頻繁、社會(huì)矛盾復(fù)雜多元、人民訴求豐富多樣，這就要求我們必須根據(jù)新情況，更為有效地暢通黨群聯(lián)系渠道。一方面，必須用好“傳統(tǒng)渠道”。所謂傳統(tǒng)渠道，就是在我們黨密切聯(lián)系群眾的歷史過(guò)程中形成的、為實(shí)踐所證明的，具有良好效果的方法渠道。諸如基層調(diào)研、信訪等渠道都是被實(shí)踐證明且具有重要現(xiàn)實(shí)意義的傳統(tǒng)方法渠道，我們必須確保將傳統(tǒng)渠道用好、用活，創(chuàng)新形式使之更為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。另一方面，必須掌握互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”。信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)空間成為人們生產(chǎn)、生活不可分離的重要空間場(chǎng)域，人民群眾樂(lè)于利用信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞思想、表達(dá)意志，因此其間匯集了大量的民情民意，是黨聯(lián)系群眾所不能忽視的重要場(chǎng)域。我們必須利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“最大變量”，快捷、有效地匯集民意、體察民情、聚焦問(wèn)題、研究方略、展開(kāi)部署，保證新的時(shí)代條件下更好地融入群眾。

（四）堅(jiān)持人民評(píng)判——以群眾滿(mǎn)意為根本立足點(diǎn)

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵19]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上，深刻指出黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本邏輯。面對(duì)不斷變化、日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，黨和國(guó)家的工作究竟做得如何，只有人民群眾才是回答這個(gè)問(wèn)題的根本主體。任何社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都無(wú)法回避特定的評(píng)價(jià)反饋環(huán)節(jié)，這既是某一階段的具體實(shí)踐活動(dòng)的終結(jié)，同時(shí)實(shí)踐主體也需要通過(guò)相應(yīng)的評(píng)價(jià)反饋活動(dòng)。進(jìn)一步總結(jié)這一階段內(nèi)實(shí)踐開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便在接下來(lái)將要開(kāi)展的實(shí)踐中規(guī)避錯(cuò)誤、提升水準(zhǔn)，從而將實(shí)踐不斷推向更高的水平，黨的工作也是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，自然需要通過(guò)評(píng)判來(lái)“明得失、知進(jìn)退”。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民根本利益的政黨，人民群眾是其力量之源，一切工作的成敗得失都必須由人民來(lái)評(píng)判檢驗(yàn)，以“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為最高標(biāo)準(zhǔn)，這與辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓深刻契合。因此，每一名黨員在工作過(guò)程中，必須時(shí)刻堅(jiān)持人民評(píng)判，防止“唯上級(jí)、唯書(shū)本”等錯(cuò)誤觀念，自覺(jué)地將工作交由人民監(jiān)督，認(rèn)真地聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，扎實(shí)站立在讓群眾滿(mǎn)意的根本立足點(diǎn)之上開(kāi)展、推進(jìn)、總結(jié)和提高工作能力、水準(zhǔn)。

總之，“講政治”絕非抽象的口號(hào)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨立足理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的透徹認(rèn)知與科學(xué)把握。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人“講政治”的時(shí)代意蘊(yùn)的理解，一定要基于整體性視角，既要看到“有立場(chǎng)”的核心要義，還要堅(jiān)持“謀大局”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，更要明確“辦實(shí)事”的最終落腳，從而形成對(duì)這一問(wèn)題的全面、準(zhǔn)確認(rèn)知。

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【責(zé)任編輯：黎 峰】