郭辰

摘 要：在中華民族綿延悠久的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民培育、繼承、發(fā)展起來(lái)了偉大民族精神，這就是偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。偉大民族精神是體現(xiàn)中華優(yōu)秀民族文化的思想精粹，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。偉大民族精神具有歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三重維度，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界。偉大民族精神具有時(shí)代價(jià)值，始終弘揚(yáng)偉大民族精神，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，以及為世界文明發(fā)展提供“中國(guó)方案”具有十分深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：偉大民族精神;維度;價(jià)值

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ?文章編號(hào)：1002-7408（2019）08-0096-07

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵1]中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民，中國(guó)人民的偉大民族精神深刻影響著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年的重要節(jié)點(diǎn)，傳承紅色基因，弘揚(yáng)偉大民族精神，對(duì)于匯聚廣大人民力量，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有十分重大的意義。

一、偉大民族精神的概念界定與內(nèi)涵闡釋

對(duì)于民族精神的概念，學(xué)術(shù)界大多分別從廣義與狹義兩個(gè)角度進(jìn)行理解。廣義的民族精神與民族意識(shí)含義相近，是指一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的精神特質(zhì)，它既包括民族文化中先進(jìn)的、精華的部分，又包括落后的、消極的部分。而狹義的民族精神是指民族文化與意識(shí)中優(yōu)秀、進(jìn)取的部分，其立論的視角在于“振奮、弘揚(yáng)和提升民族精神”，“有助于自覺地引導(dǎo)民族成員的生活實(shí)踐，振奮民族精神，提高民族的精神素質(zhì)。”[2]張岱年先生認(rèn)為，“民族精神必須滿足兩個(gè)條件，才可以成為民族精神。一是具有廣泛的影響，為大多數(shù)人所接受。二是能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神力量。”“民族精神必然是文化學(xué)術(shù)中的精粹思想，在歷史上曾經(jīng)具有激勵(lì)人心的作用，只有這樣，才能稱之為民族精神?！盵3]顯然，在新時(shí)代需要培育和弘揚(yáng)的偉大民族精神，必須是這種民族文化中的“精粹”。因此，本文取狹義的民族精神概念進(jìn)行界定，認(rèn)為中華民族的偉大民族精神是體現(xiàn)中華優(yōu)秀民族文化的思想精粹，它被中華民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受，維系著中華民族所特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族品格、人文思想和價(jià)值觀念。

中華民族的偉大民族精神具有科學(xué)內(nèi)涵。首先，中國(guó)人民具有偉大創(chuàng)造精神。辛勤勞作、發(fā)明創(chuàng)造是中華民族的悠久傳統(tǒng)，正是歷經(jīng)數(shù)千年來(lái)日積月累的創(chuàng)造，中國(guó)人民才書寫了波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史。前有諸子百家等思想巨匠，后有四大發(fā)明等科技成果，再加上震撼人心的文化遺存和氣勢(shì)恢弘的偉大工程，勤于創(chuàng)造的中國(guó)人民在人類文明史上留下了濃墨重彩的筆跡。其次，中國(guó)人民具有偉大奮斗精神。用奮斗創(chuàng)造幸福是中國(guó)人民一以貫之的品格風(fēng)范。自古以來(lái)，中國(guó)人民就凝聚聰明才智，付出辛勤汗水與巨大犧牲，推動(dòng)歷史進(jìn)步。今日的中國(guó)走過(guò)五千年的歷程，展現(xiàn)給世人遼闊秀麗的大好河山、波濤萬(wàn)頃的遼闊海疆、物產(chǎn)豐富的廣袤良田、歸于治理的大江大河、星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村、門類齊全的產(chǎn)業(yè)、多姿多彩的生活，這些都是中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息、不懈奮斗所取得的成就。再次，中國(guó)人民具有偉大團(tuán)結(jié)精神。團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)是中華民族血液中的文化基因。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族多元一體是中華民族大家庭的顯著特征。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，偉大團(tuán)結(jié)精神是全體中華兒女的共同的寶貴財(cái)富，是維系中華文明連續(xù)發(fā)展、中華民族薪火綿延的強(qiáng)大精神支撐。特別是近代以后，面對(duì)外來(lái)侵略，民族危亡之際，各族人民同仇敵愾，同心同德，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由。在偉大團(tuán)結(jié)精神的激勵(lì)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。最后，中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神。千百年來(lái)，中國(guó)人民從未放棄對(duì)夢(mèng)想的追求，形成了小康生活的理念，秉持天下為公的情懷。中華民族對(duì)夢(mèng)想充滿執(zhí)著，堅(jiān)信山再高，往上攀，總能登頂;路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。1840年后，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙彌漫在中華大地，殖民侵略給中國(guó)人民帶來(lái)深重的苦難。面對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重變奏，近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。自此以后，中國(guó)人民以同敵人血戰(zhàn)到底的氣概，在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，自立于世界民族之林的能力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想進(jìn)行了170多年的持續(xù)奮斗。今天，偉大夢(mèng)想精神正跨越歷史滄桑，展現(xiàn)出中國(guó)人民不變的追求、遠(yuǎn)大的理想、寬廣的胸懷，為中華民族樹立起最為亮麗的精神旗幟。

二、偉大民族精神的三重維度

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起反作用。在中華文明5000年的發(fā)展歷程中，厚重的物質(zhì)文化孕育了偉大民族精神，而偉大民族精神又始終支撐并推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

（一）追本溯源——偉大民族精神的歷史維度

中華民族的偉大民族精神起源于夏商周三代，古時(shí)的中華文明根據(jù)文化差異區(qū)分中原地區(qū)與周邊地帶，是以有夷夏之辨，由此形成的禮文化是各個(gè)民族不斷走向融合，成為中華民族共同體的根本原因。在偉大團(tuán)結(jié)精神的感召下，統(tǒng)一的多民族國(guó)家逐步建立起來(lái)，最終形成了56個(gè)民族多元一體、守望相助的中華民族大家庭。民族精神是民族文化的真核，民族文化是民族精神的沃土。中華民族自形成之日起，就具有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)包含“和而不同”“天下大同”的社會(huì)理想、“民惟邦本，本固邦寧”的人本思想、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神追求、“立德、立功、立言”的入世精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣、“鞠躬盡瘁死而后已”的獻(xiàn)身精神、“天下興亡匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí)……凡此種種，都為偉大民族精神的形成提供了傳統(tǒng)文化養(yǎng)料。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，中華民族的偉大民族精神中很早就具備了不斷創(chuàng)新、不懈奮斗的基因?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王》講述了這樣的故事：周文王開國(guó)之初就昭示天下，周雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在于“革新”。而根據(jù)《禮記·大學(xué)》篇的記載，早在商湯時(shí)期，銘文上就刻有“茍日新，日日新，又日新”的字句，表達(dá)了“求新”是一個(gè)持續(xù)過(guò)程的思想。正是在這樣的民族精神指引下，辛勤勞作成為中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，發(fā)明創(chuàng)造成為古代中國(guó)的文化標(biāo)簽。前有先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，后有各類偉大文藝作品和偉大史詩(shī)的創(chuàng)作。而古代中國(guó)的四大發(fā)明和氣勢(shì)恢宏的民族建筑都對(duì)人類文明進(jìn)程和世界文化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，在偉大民族精神的文化基因中，始終包含著對(duì)夢(mèng)想的不懈追求?！对?shī)經(jīng)·大雅·民勞》描述了小康社會(huì)的情形，反映了樸素的安定生活狀態(tài)。經(jīng)過(guò)后世儒家的發(fā)展，《禮記·禮運(yùn)》篇中所載的“小康”已經(jīng)成為一種社會(huì)理想，它與“天下為公”的大同社會(huì)理想一道，成為幾千年來(lái)中國(guó)人民的向往和追求。中國(guó)人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神還體現(xiàn)在傳頌千年的古代神話中，山再高也要攀頂、路再長(zhǎng)也要到達(dá)正是盤古開天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話故事留給后世的寶貴精神財(cái)富。這其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)新、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想精神匯聚成偉大民族精神的源頭。

（二）不忘初心——偉大民族精神的現(xiàn)實(shí)維度

馬克思主義認(rèn)為：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明?！盵4]382-3871840年，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)的國(guó)門，近代中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的泥潭，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治格局發(fā)生重大的變化。與資本主義生產(chǎn)方式相伴，西方價(jià)值觀念開始在文化層面沖擊中國(guó)文化傳統(tǒng)，使得中華民族和中華文明面臨被消亡的危機(jī)。面對(duì)危局，無(wú)數(shù)中國(guó)人民滿懷救亡圖存的初心與理想，投身于革命的歷史洪流，探索民族與國(guó)家的出路。

“五四”運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛的傳播和發(fā)展，這正是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)的歷史條件下弘揚(yáng)民族精神，積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷理想，將馬克思主義同近代中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)化的馬克思主義，并在這一科學(xué)理論的指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民英勇奮斗，打敗了一切窮兇極惡的侵略者，捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和自由，開辟出社會(huì)主義的中國(guó)道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷程中，馬克思主義始終同中華民族精神緊密相連，馬克思主義賦予了民族精神科學(xué)性和時(shí)代性的升華，而民族精神推動(dòng)了馬克思主義的不斷豐富和發(fā)展。這一歷程體現(xiàn)出民族精神的原生性特質(zhì)和融合性特征。正如馬克思所指出：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。這個(gè)原理是公認(rèn)的。然而不僅一個(gè)民族與其他民族的關(guān)系，而且這個(gè)民族本身的整個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也取決于自己的生產(chǎn)以及自己內(nèi)部和外部的交往的發(fā)展程度?！盵4]68中華民族精神是在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史進(jìn)程中原生的，其精神內(nèi)核以及發(fā)展過(guò)程具有典型的民族性特征，不能也不會(huì)被宣揚(yáng)西方精神與價(jià)值觀的外來(lái)文化所替代。同時(shí)，中華民族精神是開放的，對(duì)世界優(yōu)秀文化中的精神因素始終具有融合創(chuàng)新的功能。

偉大民族精神既具有民族性，也具有時(shí)代性，它隨著民族實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)化的馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，這對(duì)于中華民族精神堅(jiān)守初心、融合創(chuàng)新和凝練升華起到了至關(guān)重要的作用。總之，中華民族的偉大民族精神既具有獨(dú)特的歷史文化基因，又經(jīng)歷了中華民族長(zhǎng)期的奮斗歷程。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民的偉大民族精神中始終保有創(chuàng)新、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想的初心，推動(dòng)中國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步走在世界前列，這得益于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大歷程中對(duì)民族精神的繼承、培育和發(fā)展。

（三）傳承創(chuàng)新——偉大民族精神的未來(lái)維度

習(xí)近平指出：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示?！盵5]40年來(lái)，中國(guó)人民懷揣夢(mèng)想，以創(chuàng)新精神共襄改革開放這一歷史壯舉，在自強(qiáng)不息的奮斗精神鼓舞下，團(tuán)結(jié)一心，不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族面貌的根本性變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展也來(lái)到了新的歷史方位上。在這承前啟后、繼往開來(lái)的新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，黨和國(guó)家的工作也面臨著新的要求。為更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，必須在傳承中實(shí)現(xiàn)偉大民族精神的創(chuàng)新。

黨的十九大報(bào)告指出，從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我國(guó)既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。偉大民族精神是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。首先，中華民族的偉大民族精神具有偉大真理力量的支撐。這一真理力量，來(lái)源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，來(lái)源于以此為指導(dǎo)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，是奮斗創(chuàng)造事業(yè)輝煌的時(shí)代，也是奮斗成就偉大夢(mèng)想的時(shí)代，偉大民族精神充滿著真理的力量。其次，中華民族的偉大民族精神具有忠實(shí)實(shí)踐者。中國(guó)共產(chǎn)黨作為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終不忘初心，牢記使命，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，不斷在繼承與發(fā)展中將偉大民族精神發(fā)揚(yáng)光大。再次，中華民族的偉大民族精神具有最為廣泛而進(jìn)步的主體力量。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。最為廣泛而進(jìn)步的人民群眾不僅創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，還創(chuàng)造了以偉大民族精神為代表的精神財(cái)富，真正決定了歷史未來(lái)前進(jìn)的方向。簡(jiǎn)言之，偉大民族精神既源于人民群眾，又以人民群眾為載體發(fā)揮作用。

總之，“歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。”[6]121在歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三重維度把握偉大民族精神，將有利于最大限度地發(fā)揮其精神旗幟作用，團(tuán)結(jié)起海內(nèi)外中華兒女，凝聚共識(shí)，滿懷理想，共同奮斗。

三、偉大民族精神的時(shí)代價(jià)值

偉大民族精神從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)三重維度，描繪出全體中華兒女共建精神家園的美好圖景，展現(xiàn)了中華民族劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的壯志豪情。偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，偉大的精神凝聚偉大的力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，同心共筑中國(guó)夢(mèng)，離不開全體人民的共同創(chuàng)造與共同奮斗。弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，為開啟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新征程提供了思想保證和精神動(dòng)力。

（一）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)偉大民族精神

習(xí)近平指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！盵6]121偉大民族精神在不斷適應(yīng)中國(guó)人民和中華民族生存和發(fā)展需要的過(guò)程中，逐步凝練、升華，彰顯出中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要弘揚(yáng)偉大民族精神，喚起文化自覺。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，中華民族的發(fā)展落后于世界。為了民族的生存與發(fā)展，近代中國(guó)面臨兩大歷史任務(wù)，即求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共榮富裕，這就是近代以來(lái)民族和國(guó)家的最大需要。馬克思指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的?！盵7]從宏大的歷史視野看，資本主義在全球范圍內(nèi)的現(xiàn)代性擴(kuò)張?jiān)趯?duì)世界后發(fā)國(guó)家與民族形成壓力的同時(shí)，也進(jìn)一步促使這些國(guó)家和民族的人民進(jìn)行反思與借鑒，以重塑民族精神和民族文化。面對(duì)西方國(guó)家所推行的資本主義現(xiàn)代化模式，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)到：中華民族要抵御外來(lái)侵略，要屹立于世界民族之林，就不能僅僅依靠器物層面的覺醒;中華民族的民族精神要應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，要對(duì)抗西方意識(shí)形態(tài)的消解，就必須實(shí)現(xiàn)文化自覺。中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中繼承并發(fā)揚(yáng)了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，從根本上在精神文化層面破解了西化的困擾，使中國(guó)人民在社會(huì)現(xiàn)代化中掌握了主動(dòng)權(quán)。這個(gè)主動(dòng)權(quán)就是堅(jiān)持民族文化自覺，探索具有中國(guó)特色、展現(xiàn)中華民族風(fēng)格與氣派的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要弘揚(yáng)偉大民族精神，增強(qiáng)文化自信?！爸腥A民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！盵8]偉大民族精神豐潤(rùn)、激勵(lì)著新時(shí)代的每一個(gè)人，增強(qiáng)文化自信。人民有信仰，民族有希望。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須弘揚(yáng)偉大民族精神，因?yàn)槲覀兙嚯x這個(gè)目標(biāo)越近，文化的作用和精神的力量就愈加重要。換言之，增強(qiáng)文化自信，繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是支撐和引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。首先，要具有文化“自知”。錢穆先生曾在《國(guó)史大綱》中寫道：“當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知?！盵9]1增強(qiáng)文化自信的前提是要有文化“自知”，如果對(duì)自己國(guó)家與民族的文化缺乏正確的認(rèn)知，那么文化自信就無(wú)從談起。黨的十九大向世界宣示：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”[10]41這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的科學(xué)認(rèn)知。其次，要保持文化“溫情”?！八^對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。”[9]1增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵在于熱愛、保護(hù)和發(fā)展自己國(guó)家與民族的文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于積淀千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了中華民族最深層的精神追求，是我們精神血脈中最需要“溫情”的部分。再次，要實(shí)現(xiàn)文化“自強(qiáng)”。增強(qiáng)文化自信的落腳點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)文化“自強(qiáng)”。偉大民族精神是民族文化的靈魂，反映了中華文化的價(jià)值理念，而堅(jiān)守中華文化價(jià)值立場(chǎng)和文化選擇，是為了讓中華文化在世界文化圖景中找到定位、贏得尊重、彰顯魅力。近代以來(lái)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在新時(shí)代，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立于世界民族之林，就必須踐行偉大民族精神，實(shí)現(xiàn)文化“自強(qiáng)”，這是中華文化在世界文明交流互鑒中保持足夠自信和定力的關(guān)鍵。

（二）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要弘揚(yáng)偉大民族精神

偉大民族精神是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是歷史而具體的，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)這一偉大歷史實(shí)踐，需要從傳承千年的偉大民族精神中汲取力量。

偉大民族精神引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！盵10]23建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要弘揚(yáng)偉大夢(mèng)想精神，抓好理想信念建設(shè)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);需要弘揚(yáng)偉大團(tuán)結(jié)精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最大限度地團(tuán)結(jié)廣大人民，凝聚全社會(huì)的意志和力量;需要弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，立時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，不斷推進(jìn)精神文明建設(shè);需要弘揚(yáng)偉大奮斗精神，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼往開來(lái)，承擔(dān)起新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新使命。

偉大民族精神引領(lǐng)公民道德建設(shè)。黨的十九大提出要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，“要提高人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度”，“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民”[10]42-43。這是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要著力點(diǎn)。公民思想道德建設(shè)的目標(biāo)就是引領(lǐng)人民樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的感召下，培養(yǎng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，從而營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)前，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分，我國(guó)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，特別是在物質(zhì)利益面前，人性良知與道德觀念的缺失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，道德是基礎(chǔ)，這一基礎(chǔ)建設(shè)寓于偉大民族精神的培育之中。馬克思說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”[11]以創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想為思想內(nèi)核的偉大民族精神不是一個(gè)普通的道德符號(hào)，它立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為核心，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為養(yǎng)料，集中體現(xiàn)了中華民族在新的歷史條件下應(yīng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題的思想觀念、行為方式和價(jià)值取向，構(gòu)成加強(qiáng)公民道德建設(shè)的文化基礎(chǔ)。

偉大民族精神引領(lǐng)文化軟實(shí)力建設(shè)。習(xí)近平指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)?！盵12]推進(jìn)文化軟實(shí)力建設(shè)，必須充分利用偉大民族精神這一寶貴的精神資源。一方面，傳承偉大民族精神，努力展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。深入挖掘偉大民族精神的文化基因，發(fā)揚(yáng)“天人合一”“天下為公”“厚德載物”“自強(qiáng)不息”“以民為本”“革故鼎新”“和而不同”等思想價(jià)值傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的新要求，不斷豐富偉大民族精神的內(nèi)涵，進(jìn)一步提煉并升華蘊(yùn)含其中的巨大思想智慧，滿足精神文明建設(shè)的需要。另一方面，弘揚(yáng)偉大民族精神，夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。尤其是要發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神和偉大奮斗精神，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新。改革創(chuàng)新文化管理體制，加強(qiáng)國(guó)有文化資產(chǎn)管理，完善互聯(lián)網(wǎng)文化工作體制。建設(shè)現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)品多樣化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，統(tǒng)籌推進(jìn)公共文化服務(wù)均衡發(fā)展。通過(guò)切實(shí)做好自身的文化建設(shè)，向建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)不斷前進(jìn)。

（三）為世界文明發(fā)展提供“中國(guó)方案”需要弘揚(yáng)偉大民族精神

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中向世界宣示：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系?！薄拔覀兒粲?，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！薄爸袊?guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量?！盵10]57-60從為人民謀幸福，到為民族謀復(fù)興，再到為世界謀大同，新時(shí)代的中國(guó)正肩負(fù)宏大使命，在實(shí)現(xiàn)自身快速發(fā)展的同時(shí)，展現(xiàn)出對(duì)人類前途命運(yùn)的深切關(guān)懷。而偉大民族精神是我們風(fēng)雨無(wú)阻、高歌行進(jìn)的根本力量，是為“中國(guó)方案”注入文化自信的價(jià)值指引。

首先，要發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神，凝練中國(guó)智慧。中華文明在歷史上延續(xù)發(fā)展、從未中斷，多民族和合一體，形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族大家庭。在這一過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想智慧發(fā)揮了十分重要的作用。無(wú)論是豐富的哲學(xué)思想、鮮明的人文精神，還是美好的道德理念，都蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類所面臨難題的重要啟示。要運(yùn)用這些智慧，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量，就必須發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神，以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代的新要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，并賦予其現(xiàn)代表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

其次，要發(fā)揚(yáng)偉大奮斗精神，匯聚中國(guó)力量。人民是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。千百年來(lái)，勤勞勇敢的中國(guó)人民通過(guò)不懈奮斗，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，為人類文明進(jìn)步作出了突出貢獻(xiàn)。在新時(shí)代，要繼續(xù)以偉大奮斗精神激勵(lì)全體人民，在堅(jiān)持革故鼎新、自強(qiáng)不息的同時(shí)，積極進(jìn)行文明交流互鑒，學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文明成果，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從、兼容并蓄，匯聚起發(fā)展中華文化、學(xué)習(xí)世界文化的主體力量。

再次，要發(fā)揚(yáng)偉大團(tuán)結(jié)精神，講好中國(guó)故事。近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展令世界矚目，但與此同時(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展模式依然存有不少誤解。一些西方媒體大肆渲染“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”，對(duì)中國(guó)的和平崛起產(chǎn)生了不利影響。為此，必須發(fā)揚(yáng)偉大團(tuán)結(jié)精神，在國(guó)內(nèi)，樹立高度的文化自信，增強(qiáng)講好中國(guó)故事的底氣，積極統(tǒng)籌各方力量，構(gòu)建對(duì)外宣傳方式和話語(yǔ)體系;在國(guó)外，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的國(guó)際力量，整合各類資源，用正確的聲音講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)。

最后，要發(fā)揚(yáng)偉大夢(mèng)想精神，傳播中國(guó)價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，貫穿于國(guó)際交流與傳播的方方面面，這一價(jià)值觀念的核心內(nèi)容是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。傳播中國(guó)價(jià)值，就要搞清楚當(dāng)代中國(guó)需要解決的時(shí)代問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)人民的美好向往，是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值追求的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。事實(shí)上，世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族都擁有追求美好生活的權(quán)力，從這意義上講，中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)偉大夢(mèng)想精神，秉持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，推動(dòng)建立人類命運(yùn)共同體，維護(hù)世界文明的多樣性。

綜上所述，中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。它集中反映了中國(guó)人民的社會(huì)生活，集中體現(xiàn)了中華文化的本質(zhì)要求，集中彰顯了當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀念。有這樣的偉大民族精神，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，凝聚起奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利磅礴之力的強(qiáng)大精神力量。

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