羅茜

近年來(lái)，兒童繪本得到人們?cè)絹?lái)越廣泛的關(guān)注和尊重。對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，繪畫是他們?cè)阢露畷r(shí)期感受和認(rèn)識(shí)世界最簡(jiǎn)單、最直接的方式，這意味著繪本作者承擔(dān)著一定的教育責(zé)任。優(yōu)秀的繪本作品是藝術(shù)審美與情感傳遞的共同載體。繪本中的卡通形象可以使人們?cè)陂喿x繪本的過(guò)程中親潛移默化地代入自己的感情，將個(gè)人的審美情趣投射到繪本中的主人公身上，產(chǎn)生一種所謂“同感”的共情心理。本文根據(jù)優(yōu)秀繪本作品中的卡通形象有關(guān)知識(shí)、教育心理學(xué)和審美心理學(xué)相關(guān)理論，淺析卡通形象的心理認(rèn)知、心理傾向和心理需要等，探究繪本卡通形象對(duì)少兒審美能

力的影響。

一、繪本發(fā)展概述

小時(shí)候，炎炎夏日，手捧小人書，樹下納涼，很多人對(duì)此依然記憶猶新。對(duì)于80后、90后來(lái)說(shuō)，《一千零一夜》《格林童話》里的很多故事形象都是陪伴其度過(guò)童年的伙伴。穿皮靴的貓、魔女、人魚公主、青蛙王子、機(jī)器貓、孫悟空等卡通形象，其背后是生動(dòng)有趣的故事，帶領(lǐng)兒童認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的真善美。兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)曾經(jīng)預(yù)言：“繪本將是21世紀(jì)兒童讀物一個(gè)非常大的

生長(zhǎng)點(diǎn)?！?/p>

20世紀(jì)80年代末，兒童看的最多的就是連環(huán)畫，畫面的表現(xiàn)方式不是黑白版畫印刷的就是鋼筆線描的，有色彩的連環(huán)畫屈指可數(shù)，專供幼兒的很少。中國(guó)傳統(tǒng)的連環(huán)畫，主要以黑白的寫實(shí)圖畫來(lái)描繪故事主要情節(jié)，在文字與畫面之間，注意文字的敘述，常常以大人認(rèn)為孩子應(yīng)該怎樣做的角度去敘述故事，文字與配圖內(nèi)容不和諧，描繪幼兒童年童趣、童真的繪本故事可謂少之又少。

在社會(huì)發(fā)展迅速的今天，一些中國(guó)繪本畫家已經(jīng)開始嶄露頭角。熊亮的作品《灶王爺》中有很多人們耳熟能詳?shù)男蜗螅缡^獅子、兔爺、灶王爺。在他的畫筆下，這些獨(dú)具中國(guó)文化特色的形象不再有傳統(tǒng)年畫中兇神惡煞的獠牙，不再有神秘莫測(cè)的神態(tài)，更能讓兒童接受。俏皮的眼神、微笑的嘴角，在孩子的眼中就是善良而無(wú)害的毛絨玩具，就連大人看了也不禁增添一分童真。熊亮中國(guó)風(fēng)繪本作品在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上得到業(yè)界的好評(píng)，也給國(guó)內(nèi)同行打了一劑強(qiáng)心針，大批繪本插圖畫家如雨后春筍涌現(xiàn)。朱成梁、黃麗、周翔等兒童繪本畫家將貼近中國(guó)文化還不失風(fēng)趣的繪本故事展現(xiàn)在兒童面前，使得如今本土兒童繪本蒸蒸日上。

二、卡通形象審美接受的心理特征

繪本卡通作品作為繪畫藝術(shù)中的一種，主要是通過(guò)其藝術(shù)形象去感染人、陶冶人，影響人的思想感情，實(shí)現(xiàn)美育功能。從心理學(xué)角度來(lái)看，兒童審美心理的形成受環(huán)境和教育的影響。例如，在女兒一歲多的時(shí)候，筆者為她講述《我爸爸》這本繪本故事，她對(duì)里面爸爸的形象尤為深刻，每當(dāng)筆者說(shuō)到“爸爸有時(shí)候像大猩猩一樣”時(shí)，她便會(huì)模仿繪本中的形象，嘟起小嘴、握緊小拳頭，像猩猩一樣輕輕捶打自己的小胸脯。即使沒有書，兒童也能回憶起繪本中的各種爸爸形象進(jìn)行模仿和比對(duì)，從而認(rèn)知并能表達(dá)他們的不同。教育和環(huán)境相互作用，刺激兒童認(rèn)知世界的神經(jīng)系統(tǒng)。

有學(xué)前教育研究者發(fā)現(xiàn)，在兒童看繪本或連環(huán)畫時(shí)，主角造型的顏色搭配、造型線條或細(xì)膩?lái)槙郴虼肢E豪放，各種獨(dú)特的風(fēng)格會(huì)引起兒童視覺上的刺激。這些風(fēng)格傳達(dá)給人們的感官信息作用于感官，令人感知，接受者通過(guò)思維活動(dòng)將信息加工，獲得審美滿足。繪本畫家來(lái)說(shuō)既是畫家也是作家，角色的出現(xiàn)、發(fā)展與故事線索往往不可分割。例如，人物的產(chǎn)生和成型方式將很大程度上影響甚至決定情節(jié)的發(fā)展。

這些卡通形象在形象設(shè)計(jì)上又是雙重變形的。繪本畫家的創(chuàng)作可以給幾乎所有的東西帶來(lái)生命力。如果一個(gè)牙齒從嘴里掉出來(lái)，變成精靈跑到小朋友的枕頭底下，那么小孩子真的會(huì)相信實(shí)際生活中存在這樣的故事，這就是繪本創(chuàng)作者想要保留的童真吧！這種沒有理性的信任感是使這些最不可能具有生命的物體活過(guò)來(lái)的最為重要的因素。

三、繪本作品起到的審美教育作用

好的繪本能夠帶給幼兒有趣的、積極向上的審美感受，在感性上讓孩子接受教育，與美育密切相關(guān)。因此，利用繪本對(duì)少兒潛移默化的影響進(jìn)行藝術(shù)教育任重而道遠(yuǎn)。

美是人類從起源到死都在追求的精神財(cái)富，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童通過(guò)視覺逐漸能將刺激物從背景中分離出來(lái)，看到了“形”。格式塔理論認(rèn)為，當(dāng)眼睛看到某種形時(shí)，知覺就已經(jīng)對(duì)客觀刺激物進(jìn)行了較大幅度的改造，形式視覺在瞬間進(jìn)行組織或構(gòu)建的產(chǎn)物，并不需要經(jīng)過(guò)大腦進(jìn)行加工處理。反觀兒童所畫的象征性圖形，它們是客觀對(duì)象反映到兒童視覺中生成的視覺映像，這種簡(jiǎn)潔完美的象征性符號(hào)表現(xiàn)了兒童對(duì)美萌芽狀態(tài)的追求，因?yàn)檫@種形態(tài)能給人帶來(lái)舒服、愉悅的感受。

好的繪本，每張圖像的表達(dá)都能直抵兒童的內(nèi)心，圖與圖之間呈現(xiàn)獨(dú)特的敘事關(guān)系，能預(yù)留給孩子想象的空間，還能帶給孩子美的熏陶和教育。繪本以畫為主，用繪畫的形式特點(diǎn)傳達(dá)故事情節(jié)，寥寥幾筆就能打開兒童想象的世界。人類在孩童階段對(duì)色彩和圖像尤為敏感，特別是低齡兒童，認(rèn)識(shí)世界從圖像開始。與成年人相比，兒童更加有權(quán)利在閱讀美妙圖畫的同時(shí)，體驗(yàn)到游戲的快樂、生活的樂趣。

智育的培養(yǎng)離不開美育的引領(lǐng)，同樣美育的審美提升也離不開智育的理性分析，任何審美感受的獲得都必須以主物體的一定智力為前提。一個(gè)受過(guò)系統(tǒng)閱讀教育訓(xùn)練的人，在閱讀繪本故事時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)地用理論知識(shí)解析繪本的審美價(jià)值，比沒有受過(guò)教育訓(xùn)練的人具有更高的審美層次。因此，養(yǎng)成無(wú)意識(shí)的繪本閱讀習(xí)慣，可以潛移默化地促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。

20世紀(jì)初，蔡元培提出“以美育代宗教”的思想。優(yōu)秀的繪本故事都是在宣揚(yáng)人文關(guān)懷，提倡真、善、美等美德。

繪本作為美術(shù)教育中趣味教育的途徑之一，其帶來(lái)的審美趣味是其他趣味教育不可替代的。不同風(fēng)格的繪本作品給孩童的審美體驗(yàn)是豐富多彩的。民族藝術(shù)風(fēng)格的繪本讓孩子們?cè)诹私獗久褡逄厣幕猓矠楹⒆觽兇蜷_了一片異域的天空，使他們更加了解和熱愛人們共有的多元世界;抽象派風(fēng)格的繪本，帶給孩子的則是無(wú)限的遐想與智慧的啟迪，培養(yǎng)了他們的想象力與創(chuàng)造性思維;印象派風(fēng)格的繪本則有它獨(dú)特的解讀方式，通過(guò)變幻莫測(cè)的光線與色調(diào)，使孩子們感悟美的樂趣，在潛移默化中引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們的觀察能力;最近比較流行的立體式繪本，更是打開了孩子們尋找樂趣的大門。

優(yōu)秀的繪本作品不單單從制作的風(fēng)格上標(biāo)新立異，更還原童趣的本質(zhì)——真情實(shí)感才能產(chǎn)生趣味，趣味的引導(dǎo)必須從它的根本做起，即從感性做起。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：“審美本能，是我們?nèi)巳硕加械?，感覺器官不常用不會(huì)用，久而久之麻木了。美術(shù)的功用，在把這種麻木狀態(tài)恢復(fù)過(guò)來(lái)，令沒趣變有趣?！崩L本故事是另一種形式的生活美和藝術(shù)美，通過(guò)一個(gè)個(gè)或生動(dòng)或可愛的形象，把兒童審美趣味引向健康、高雅，進(jìn)而影響他們的生活品質(zhì)以及他們對(duì)審美的評(píng)價(jià)，使他們對(duì)生活產(chǎn)生幸福、快樂的情感。