于楠

摘要：當下文化領域對衍生出來的文創(chuàng)產品提出了更高的要求，這使得文創(chuàng)產品的設計與研發(fā)不單單體現(xiàn)在知識性與審美性這兩方面，傳播性、趣聞性與流行性越來越受到相關設計人員的重視。依托非遺文化衍生出來的文創(chuàng)產品其實質是對傳統(tǒng)文化的傳播，是一種文化保護和推廣的重要媒介?；诖?，文章從文創(chuàng)產品的現(xiàn)狀、特色及設計出發(fā)，使文創(chuàng)產品設計滿足人們的需求，以此促進我國非遺文化的傳承與發(fā)展。

關鍵詞：非遺文化；文創(chuàng)產品；設計

中國歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚，在時代的變遷中產生了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些精神與民族內涵世世代代傳承下來，形成獨具東方特色的非物質文化遺產。如今時代的變遷，生活節(jié)奏的加快，使得非遺文化的影響力在一定程度上受到影響，但文化創(chuàng)意產品設計行業(yè)的興起為非遺文化的崛起提供了新的契機。將傳統(tǒng)的藝術符號進行提煉重構，并結合現(xiàn)代審美意趣，將非遺文化符號化的融入到文創(chuàng)產品的設計中，在滿足人們日常生活需求的同時，感受到文化散發(fā)出來的魅力。在設計創(chuàng)作過程中不斷的挖掘非遺文化的意蘊，充分運用傳統(tǒng)文化因子，以起到起到宣揚傳統(tǒng)文化、傳播非遺的積極作用。

1非遺文化衍生文創(chuàng)產品的現(xiàn)狀

文創(chuàng)產業(yè)作為經濟全球化背景下的文化競爭的重要方面，注重傳統(tǒng)文化知識的傳承與現(xiàn)代設計理念的融合，新的創(chuàng)作理念為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的載體。目前，依托非遺文化衍生出來的文創(chuàng)產品在我國經濟發(fā)達地區(qū)受到了人們的青睞，尤其在旅游業(yè)相對發(fā)達的北京、上海、香港等地區(qū)取得了顯著的成果。在文創(chuàng)產品大熱的背景下，我國涌現(xiàn)出一大批生產文創(chuàng)產品的企業(yè)，這些企業(yè)將現(xiàn)代生產工藝技術與傳統(tǒng)非遺文化進行有機融合，在傳承的基礎上創(chuàng)新，設計制作出來的產品在滿足功能性的基礎上，有效的實現(xiàn)了藝術美感，一定程度上推動了我國傳統(tǒng)文化的傳播效率和影響力。但是，文創(chuàng)行業(yè)的迅速發(fā)展也帶來了一些問題，文創(chuàng)企業(yè)和機構眾多，魚龍混雜，生產出來的文創(chuàng)產品質量無法得到保障，一些產品過度追求美感而忽略了實用功能性，這是一種舍本逐末的錯誤設計理念，違背了文創(chuàng)產品的初衷，同時也是對社會資源的一種浪費。因此，任何文創(chuàng)產品都應該在保障實用性能的前提下進行創(chuàng)作，才能夠真正的服務大眾，從而被消費者喜愛。

2非遺文創(chuàng)產品的文化符號提取

對中國傳統(tǒng)非物質文化遺產進行歷史性梳理，根據(jù)不同地域，不同類型整理出不同的非遺文化符號，從而在設計衍生上加以利用。中國書法、昆區(qū)、古琴、篆刻等類型多樣的非遺文化代表作為藝術設計提供了豐富的寶庫，設計就是將這些非遺的內涵和精神體現(xiàn)出來，以符號化的形式更好的應用到文創(chuàng)產品中。

2.1非遺的造型元素

中國傳統(tǒng)非遺文化在歷史發(fā)展過程中，形成了不同的藝術形式，具有獨特的視覺美感。版畫、年畫等非遺形式中體現(xiàn)出來的造型與圖形元素能夠在文創(chuàng)產品的設計中運用，比如非遺灘頭年畫中傳統(tǒng)圖案《和氣致祥》，以太極圖形作為主體，涵括了道教和儒教文化中的中庸和自然之道，這種圖案能夠充分的運用到與這類思想相關的文創(chuàng)作品中。同時，年畫和版畫中的擬人和夸張造型能夠在一定程度上與現(xiàn)代人們喜歡的萌寵等文創(chuàng)產品相吻合。對于將這些非遺中的藝術造型移植于文創(chuàng)產品中，可以促進對外觀的在創(chuàng)作，延展新的文創(chuàng)產品。

2.2非遺的色彩元素

中國非遺文化中對色彩的解讀同樣有著自己獨特的觀念，高度集中制的封建社會文化對色彩的選擇也帶有一定的階級性。刺繡是民俗文化中一顆耀眼的明星，是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀手工藝之一，同時也是國家級非物質文化遺產。刺繡分為蜀繡，湘繡，滿族刺繡，蘇繡，粵繡等，這些刺繡除了技巧精湛外，對色彩的應用也是成就斐然。最為典型的為“中國紅”和“黃”，這兩種顏色是在不同的非遺中最常見到的兩種色彩，“中國紅”能夠帶給人們節(jié)日的喜慶，成為人們慶祝和寄托美好祝愿的典型代表?！包S色”作為古代皇帝的專屬顏色，帶給人們高貴與莊重。在最近大熱的故宮博物館文創(chuàng)產品中，也是大量的運用了這兩種色彩，臺北博物館的“朕知道了”、“乾隆御覽之寶”，北京故宮博物館更是開創(chuàng)了“故宮淘寶店”將整個故宮文創(chuàng)提升到了新的熱度。在整個“故宮淘寶店”的頁面設計中就采用了黃色與紅色相互結合的形式，更好的體現(xiàn)出了故宮在人們心中的形象。

3非遺文化衍生產品設計的探索

3.1以用戶為中心的人性化設計

非遺文創(chuàng)產品的主要受眾是青年人，消費人群的思想較為開放，喜歡一些新潮的事物。我們的文創(chuàng)產品在設計中就要將消費者的心理進行充分的考量，制定出正確合理的設計思路，順應年輕人消費的習慣?！叭の缎浴笔俏膭?chuàng)作品進行設計和創(chuàng)作中的一個重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)造出趣味生動的非遺周邊文創(chuàng)產品能夠幫助產品盡快的贏得市場。同樣以故宮為周邊的文創(chuàng)產品，將乾隆皇帝進行卡通化制作出來的書簽等產品深受消費者的喜愛。潮牌文化的興起，尤其是國潮為中國非物質文化遺產的傳揚提供了契機，在一些熱賣T恤上印花或刺繡非遺圖案，增強產品賣點的同時，也是國人對自身文化自信的一種表現(xiàn)。

3.2突出地域文化特點，增強文化辨識度

不同的地域文化的匯總想成了整個中華民族的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代文創(chuàng)作品設計中應該根據(jù)不同文創(chuàng)作品所在地文化特色進行凝練和提取，以此來突出地域特點和文化屬性。旅游產業(yè)與非遺文化衍生的文創(chuàng)產品有著密切的關系，人們在旅游過程中希望購買一個能夠代表當?shù)靥厣奈膭?chuàng)作品。不同地區(qū)非遺文化衍生出來的文創(chuàng)作品也是對這個地區(qū)的自然環(huán)境、風土民情和審美情趣的高度概括，成為本土化文化的重要標志。為了更好的突出地域特色，創(chuàng)作更具有辨識度的文創(chuàng)產品，我們可以依據(jù)不同地區(qū)的博物館文化創(chuàng)意產品生產的孕育地，這在臺北博物館、北京故宮博物館和蘇州博物館中的文創(chuàng)產品創(chuàng)作中取得了較好的效果，即突顯了區(qū)域旅游文化和歷史文化特征文創(chuàng)產品，巧妙地實現(xiàn)了文旅融合。

3.3重視與現(xiàn)代技術與觀念的融合

大數(shù)據(jù)背景下，非遺文化衍生出來的文創(chuàng)產品面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)。想要實現(xiàn)產品競爭的成功，在注重產品文化與質量的同時，還要與現(xiàn)代新興媒體傳播進行溝通，實現(xiàn)文創(chuàng)產品與大眾的信息交互。文創(chuàng)產品的最終服務對象是大眾，因此在進行產品設計時應該明確大眾的需求和愛好。除此之外，充分利用手機移動端，設計與文創(chuàng)產品相關的手機應用，作為現(xiàn)代文創(chuàng)產品的一種多元化展現(xiàn)方式，能夠在較短的時間內使大眾對文創(chuàng)產品的設計及加工有一個直觀的了解，這對于傳播文創(chuàng)產品具有積極的作用。讓用戶通過交互式體驗感受中國非物質文化遺產的魅力和意蘊，也是一種極好的教育與推廣方式。

4結語

優(yōu)秀的文創(chuàng)產品要在滿足人們日常生活需求的基礎上，傳播和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)非遺文化，從而體現(xiàn)出一定的人文關懷。這就要求我們的相關設計人員在對我國非遺文化充分了解的基礎上，用發(fā)展和創(chuàng)新的思想去設計和創(chuàng)作優(yōu)秀的文創(chuàng)產品，以促進我國文創(chuàng)產業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻：

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（作者單位：樂山職業(yè)技術學院）