康旭

摘 要：習近平總書記講國家的希望在青年，民族的未來在青年，而作為青年聚集的高校，在新疆發(fā)展穩(wěn)定大局中更是肩負著極為重要的使命。由于西方敵對勢力和“三股勢力”不斷加緊對新疆高校的滲透，使得新疆高校少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的意義非同尋常。文章旨在通過分析當前影響新疆高校少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的因素，對新疆高校如何更有效的加強少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的路徑進行探索，從而發(fā)揮高校思想引領的主陣地作用，為新疆的和諧穩(wěn)定做出應有的貢獻。

關鍵詞：五個認同;新疆高校;少數(shù)民族學生

“2007年10月5日，黨的第十七次全國代表大會上提出“四個認同”，即對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同?！盵1]旨在通過達成國人思想價值觀的共識，在各族人們之間形成向心力。2015年8月24日，習總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結(jié)，不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認同。”[2]至此形成 “五個認同”。之后，習總書記也曾反復強調(diào)加深民族地區(qū)“五個認同”的認識，使人們能夠從思想上對中國特色的社會主義理論形成認同，從實踐上對中國特色社會主義道路進行踐行，從心理上對中國特色社會主義文化產(chǎn)生自信。

一、 “五個認同”教育的意義

認同是團結(jié)的前提，先要形成認同的共識，才能達到團結(jié)的共識。新疆擁有十三個世居少數(shù)民族，各民族之間有著不同的文化認知，不同的民族信仰，新疆高校作為少數(shù)民族青年學生聚集的地方，加強“五個認同”教育，對于形成新疆各民族相處融洽，團結(jié)統(tǒng)一的大好局面至關重要。

一是新疆因其特殊的地理位置，既是中國向西開放的橋頭堡，同時也成為西方敵對勢力向國內(nèi)滲透分裂思想破壞祖國和諧穩(wěn)定大局的重要區(qū)域，多民族、多元文化、多種價值觀的相互交織，致使新疆高校少數(shù)民族青年大學生“五個認同”教育極為重要。

二是新疆高校少數(shù)民族大學生的重要身份，環(huán)境影響他們的同時，他們的思想、行為也影響著整個家庭，尤其是部分來自偏遠、落后、保守地區(qū)的學生，我們必須使我們的少數(shù)民族大學生樹立馬克思主義的民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，才能使其成為維護新疆社會穩(wěn)定，建設新疆繁榮向上大好局面，堅定的捍衛(wèi)者和實踐者。

最后，十九世紀美國思想家托克維爾指出：“一個社會要是沒有這樣的信仰，就不會有欣欣向榮;甚至可以說，一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在?！盵3]新疆有13個世居少數(shù)民族，有著多樣的價值觀、不同的信仰，如何能將如此之多的不同民族團結(jié)起來，歷史事實證明，必須有統(tǒng)一的信仰和價值追求才能將整個社會成員凝聚起來，而“五個認同”恰好能夠起到凝聚人心，團結(jié)人民的精神紐帶作用，高校少數(shù)民族學生通過對“五個認同”學習，形成對中華民族新的認識，加深自己作為一名中國人的國家意識、公民意識、中華民族意識。

二、影響新疆高校少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的因素

（一）敵對勢力蠱惑與宣傳

近些年來，隨著中國綜合國力的日益增強，在世界上發(fā)出越來越多的中國聲音、貢獻越來越多的中國方案，然而伴隨開放程度加深而來的也包括敵對勢力對我國的滲透與破壞，作為邊疆民族地區(qū)的高校，少數(shù)民族大學生均占有相當大的比重，敵對勢力把少數(shù)民族大學生作為重點發(fā)展蠱惑對象，從而為其隊伍補充新鮮血液。而相當一部分學生缺乏是非判斷能力、鑒別力與政治敏銳性，加之對“五個認同”缺乏認知以及片面理解，極易為分裂分子所利用。

（二）對歷史文化的無知而產(chǎn)生盲目的自卑與自信

新疆自古以來就是中國版圖不可分割的一部分，然而很多來自部分相對較為封閉地區(qū)的少數(shù)民族同學對于新疆的歷史、對于中華民族的歷史知之甚少，從而對自己民族文化產(chǎn)生盲目的自信。加之對于中華民族的五千多年的歷史不但沒有了解，甚至在現(xiàn)如今別有用心網(wǎng)絡新媒體粉飾之下，對中華文化產(chǎn)生盲目自卑，勢必在一定程度上影響到其對“五個認同”的教育成效。

（三）校內(nèi)思想政治教育環(huán)節(jié)的薄弱

盡管目前新疆各高校都極其重視對大學生的思想政治教育，但是成效如何，學生對其反應如何，我們不得不打一個問號。一是有的學校只是將其作為培養(yǎng)學生、完善學分的任務之一，沒有將“五個認同”有效的滲透到所有教學和學校的其他活動中，不能使學生真正入腦入心;二是對“五個認同”的教育只是通過對概念進行宣講、闡述，缺乏深入詮釋，尤其沒能將不同民族學生的地理環(huán)境、心理特點、文化傳統(tǒng)結(jié)合起來進行闡述，而不能達到理想的效果。三是思政教師隊伍的專業(yè)性有待提高，不少高校由于思政教師的缺乏，采用了校內(nèi)輔導員兼職或校外老師兼職使得專業(yè)性沒有達到應有的效果。

加強新疆高校少數(shù)民族學生“五個認同”教育的路徑夯實理論基礎，加強馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀教育“理論上清醒，政治上才能堅定”[4]只有引導人們正確認識理論的重要性，了解中國的過去和未來，了解新疆的過去與未來，了解中國共產(chǎn)黨的治疆方略，才能在潛移默化中將理論轉(zhuǎn)化為自身的思想與觀念，形成馬克思主義的正確的價值觀，自覺加深對“五個認同”的認識。

（1）深入闡釋“五個認同”的科學內(nèi)涵及其相互關系

“五個認同”即對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，是中國共產(chǎn)黨關于馬克思主義民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展，是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎，是中國化了的馬克思主義民族理論，民族地區(qū)高校通過培養(yǎng)少數(shù)民族學生關于“五個認同”思想，有利于樹立少數(shù)民族學生的國家意識、公民意識和中華民族意識，從而自覺樹立正確的思想價值觀，維護民族團結(jié)、維護新疆的和諧穩(wěn)定。

（2）深入闡述黨和國家的民族理論政策，加強對中國共產(chǎn)黨的認同

新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，中國共產(chǎn)黨歷代領導集體都積極重視新疆的穩(wěn)定與發(fā)展。以習近平為核心黨中央新一代領導集體一次次親赴新疆一線調(diào)研，擴大對口援疆的規(guī)模，設立經(jīng)濟特區(qū)，加大與內(nèi)地人才的交往流動，一項項切合實際有針對性的舉措使得新疆各族人民有了更多獲得感。黨的十九大更加清晰描繪了中國未來發(fā)展的藍圖，自治區(qū)黨委也相應的提出很多符合新疆發(fā)展政策，如繼續(xù)深入推進訪惠聚工作，用農(nóng)民喜聞樂見的形式向其傳達黨的聲音。而在高校則除了通過一般的思想政治理論課對學生進行宣講之外，自治區(qū)的深入推進“三進兩聯(lián)一交友”活動，旨在通過加強師生間課堂之外的交流，使得師生在和諧平等愉悅的情景下接受正確的三觀教育。因此通過深入闡述黨和國家的民族理論政策，加強少數(shù)民族大學生對當前黨和國家的各項方針政策理論形成認同，從而達到對中國共產(chǎn)黨的深度認同。

挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與傳統(tǒng)思想政治教育相結(jié)合，加深對中華文化的認同。

（3）充分挖掘運用當?shù)氐募t色旅游資源

新疆各地區(qū)因地域特色，歷史原因有著豐富的紅色旅游資源，這些獨特的旅游資源承載的厚重的歷史文化精髓，成為新疆高校思想政治教育教育的寶貴資源。以烏魯木齊為例：毛澤民故居紀念館，八路軍駐新疆辦事處紀念館，烏魯木齊市革命烈士陵園，中國人民解放軍進軍新疆紀念碑等，都是加強大學生思政教育的良好資源，我們要善于將現(xiàn)有的紅色資源通過學生黨團活動，思政理論實踐課等多種形式傳播于廣大學生群體中，使得這些紅色資源真正動起來，發(fā)揮其作用。

（4）挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加深新疆高校少數(shù)民族的文化認同

文化是民族的血脈，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其合理的融入新疆高校的思想政治教育既能穩(wěn)定思想政治教育的成果，同時也能提高學生的民族自豪感，尤其是以愛國主義為核心的民族精神，如范仲淹的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”、辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”、曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”等等無不彰顯出中華兒女對祖國的深厚情感，我們應該將這些寶貴資源充分運用于大學生日常思政教育，發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力，來引導少數(shù)民族大學生樹立起正確的政治觀以及對偉大祖國的歸屬感，從而自覺做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚者和踐行者，自覺形成對歷史悠久的中華文化的深度認同。

（四）以新媒體為依托，創(chuàng)新思政教育方式，創(chuàng)設“五個認同”教育的良好校園環(huán)境

（1）著力構(gòu)建運用新媒體平臺創(chuàng)新思想政治教育的方式方法

新媒體時代的到來，使得各種價值觀超越了時空，青年大學生身兼信息接收者、信息的“加工者”和“傳播者”的雙重身份，很大程度上影響了大學生的價值選擇，面對新媒體，我們既要看到挑戰(zhàn)也要認識到，新媒體這一平臺可以創(chuàng)新我們的思政教育方法，如利用“慕課”、在線學堂等方式將優(yōu)質(zhì)的講述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程資源引入課堂新疆高校的思政課堂;如央視的“朗讀者”、“中國詩詞大會”、“經(jīng)典永流傳”等具有濃郁弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目與當前的思政教育相結(jié)合，從而創(chuàng)新少數(shù)民族大學生接受思政教育的方式。

（2）充分利用校園文化建設，構(gòu)建“五個認同”教育的校園環(huán)境

少數(shù)民族大學生來到新校園環(huán)境，身份的轉(zhuǎn)變、環(huán)境的變化無不在刺激他主動或被動的發(fā)生思想上的轉(zhuǎn)變，所以我們應該在創(chuàng)設營造校園“軟硬”環(huán)境上下功夫，如營造充滿濃郁傳統(tǒng)文化色彩的校園文化，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育目的;另一方面，可以大力開展和組織好以傳統(tǒng)文化教育為主旨的校園文化活動，如開展以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的讀書會、組織鑒賞國粹，開展書法繪畫大賽，古詩詞朗誦等，使得學生在體驗中自覺接受中華文化的洗禮，感受中國民族的魅力，樹立中華兒女的民族自豪感，從而真正從心里認同偉大的祖國。

習近平總書記在2019年4月30日紀念五四運動一百周年大會上講話中提到，忘記歷史等于背叛，作為新一代的新疆高校少數(shù)民族大學生更要學史、懂史、傳播史，中華民族5000年的悠久歷史，中國共產(chǎn)黨從十幾個人發(fā)展成為擁有8900萬黨員的大黨，正是因為我們團結(jié)一心，心中有信仰，而這一信仰放在我們民族地區(qū)的高校就是 “五個認同”， 對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，只有我們心中有信仰，奮斗才不會迷茫，才能真正成為為新疆的穩(wěn)定、發(fā)展添磚加瓦的有為、有志青年。

參考文獻

[1] 翁傳結(jié)，李雪凈.新疆高校少數(shù)民族大學生“四個認同”教育長效機制探析[J].湖北函授大學學報，2015（09）.

[2] 王聰延.增強五個認同 實現(xiàn)新疆長治久安[J].兵團黨校學報，2016（05）.

[3] 陳玲.社會主義核心價值觀與新疆少數(shù)民族大學生價值認同[J].貴州民族研究，2015（09）.

[4] 習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（01）.