張建

摘 要：探析朱訓(xùn)德的工筆繪畫語言，是為當(dāng)代與傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)新提供一個可遵循的道路。文章通過對湖湘工筆畫現(xiàn)狀分析，梳理了能夠體現(xiàn)朱訓(xùn)德工筆繪畫語言的三個方面，即朱訓(xùn)德工筆畫中的形神與筆墨、品格與意境、創(chuàng)新與理念。朱訓(xùn)德從傳統(tǒng)工筆畫轉(zhuǎn)變到現(xiàn)代工筆畫，探索出新的工筆繪畫語言、符合當(dāng)代工筆畫的審美觀念，為當(dāng)代工筆畫發(fā)展貢獻(xiàn)出獨(dú)特的力量。

關(guān)鍵詞：朱訓(xùn)德;工筆;繪畫語言

工筆人物畫作為中國傳統(tǒng)文化精神的表達(dá)形式之一，經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，在造型、用線、設(shè)色和構(gòu)圖等方面，形成了一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)體系和鮮明的藝術(shù)語言。傳統(tǒng)工筆畫通常描繪精細(xì)，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色彩絢麗，呈現(xiàn)出工整的畫風(fēng)。當(dāng)代工筆畫正以一個新的形式展開而來，在觀念、思想以及題材上都發(fā)生了一個新的改觀，取得了顯著成就。

中國最早的三幅帛畫均出土于湖南長沙馬王堆，這三幅帛畫是中國歷史上傳統(tǒng)工筆畫的開端，而湖南也承載著楚漢文明的輝煌絢爛，在深厚的文化底蘊(yùn)中湖湘擁有了“工筆畫大省”這一榮譽(yù)，湖湘工筆畫也展現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，在中國工筆畫壇中獨(dú)樹一幟。這是激勵湖湘藝術(shù)家不斷前進(jìn)的精神力量，正是這種力量讓湖南成就了陣容強(qiáng)大的中國畫群體。湖湘工筆畫領(lǐng)軍人物之一朱訓(xùn)德，深受湖湘老一輩畫家的影響，著眼于湖南工筆畫的發(fā)展，這使他摒棄了傳統(tǒng)的繪畫觀念，通過自己思想方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言，其繪畫風(fēng)格則受到了日本東山魁夷和中國傳統(tǒng)山水畫的影響。他探索到了一種使事物煥然一新的表現(xiàn)方式，以全新的角度去觀察、感受和表達(dá)要描繪的人與自然，讓畫面中散發(fā)出更多的人文表達(dá)情愫。

一、形神與筆墨

早期朱訓(xùn)德的畫風(fēng)偏向傳統(tǒng)，所表現(xiàn)的畫面在追求人物形象客觀真實(shí)性的同時，表達(dá)著傳統(tǒng)的繪畫語言。線條，作為主要的塑造手段，注重于結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，是畫面中氣韻的表達(dá)要素，也是作者意象的客觀反映?！洞夯\》是朱訓(xùn)德在本科階段的作品，該畫描繪了傳統(tǒng)苗族少女在賣紙花的地攤前精心挑選紙花的情景，整個畫面表現(xiàn)出清朗歡快的氛圍。線條有輕重緩急，色彩柔和艷麗，構(gòu)圖疏密有致，對于人物的神情刻畫極其細(xì)致，表現(xiàn)出苗族婦女內(nèi)心的喜悅之情，傳神效果油然而生。畫面中也注重細(xì)節(jié)的描繪，婦女的服飾、頭飾以及地上的竹簍和平鋪地上放滿紙花的布，使整個畫面如虎添翼。對于背景并沒有著重刻畫，只有幾只蝴蝶在洋溢青春的少女身邊翩翩起舞，襯托著整幅畫面的情感。人與景的相互融合、相互交映，使觀者在畫外就能感受到春意盎然的氛圍，猶如處處都有春意，處處都有花開。這幅作品可以說是朱訓(xùn)德的藝術(shù)之路的開端，也是激勵他不斷前進(jìn)的力量。

創(chuàng)作風(fēng)格成熟時期，朱訓(xùn)德的畫風(fēng)突破了傳統(tǒng)工筆畫的表現(xiàn)形式，這個時期的他更注重對鄉(xiāng)土風(fēng)情以及對大自然生命的表達(dá)，突出表現(xiàn)了人與自然的和諧之美。在用色方面，他大膽借鑒印象主義和表現(xiàn)主義的藝術(shù)語言，同時也保留著屬于中國獨(dú)有的內(nèi)在繪畫精神?！赌汗狻肥亲髡哙l(xiāng)村題材的一幅作品，描繪了夜色靜謐中的一個小村莊，整個畫面給人一種特有的自然神韻，庭院中那溫暖黑夜的燈光，更是作者寧靜內(nèi)心中的光芒，其筆墨已脫離了傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，這幅畫如果是用的白描或淡彩的形式就取得不了這樣引人深思的藝術(shù)效果。線條仿佛一個個音符在宣紙上跳動，猶如交響的樂章，色彩沉穩(wěn)和諧，含蓄中飛揚(yáng)。那隨風(fēng)搖曳的樹與厚實(shí)的草垛形成了鮮明的對比，在微妙的造型下體現(xiàn)出動中有靜、靜中有動的藝術(shù)手法，使人清晰地感受到自然的呼吸與脈搏，以及畫家對這片鄉(xiāng)土的愛戀與感懷，整幅畫面塑造出了人與自然和諧統(tǒng)一之音。

朱訓(xùn)德在走進(jìn)21世紀(jì)后，開始轉(zhuǎn)向工筆重彩領(lǐng)域，進(jìn)入了一個新的探索時期。在馬王堆帛畫與敦煌壁畫的影響下，在對國畫顏料新特性的創(chuàng)新探索下，朱訓(xùn)德在這個時期創(chuàng)作了“中國年”一系列作品，例如《中國畫—過小年》中繪畫技法更加注重線條與色彩的穿插效果，改變了傳統(tǒng)工筆畫以線造型的特點(diǎn)，用色造線。線條的優(yōu)美豪放、果斷、概括表達(dá)著作者內(nèi)心熾熱的情感，體現(xiàn)出現(xiàn)代工筆畫的審美形式、對傳統(tǒng)工筆繪畫語言進(jìn)一步的思考與探索。人物造型在精準(zhǔn)的提煉之后更加生動傳神，色彩借鑒了楚漢墓室壁畫和漆器的特征，斑斕的色彩中透漏著沉穩(wěn)渾厚，同時在畫面中運(yùn)用了豐富的肌理效果，給人強(qiáng)有力的視覺沖擊和悠遠(yuǎn)的年代歷史美感，也傳達(dá)著中國傳統(tǒng)文化對其個性表達(dá)的情感影響。

二、品格與意境

意象是主觀與客觀情感融合的表達(dá)，也是中國畫所追求的境界。一幅好的工筆作品不僅追求形神與筆墨，也注重品格與意境，朱訓(xùn)德的工筆畫將兩者巧妙地融合起來，其作品不僅蘊(yùn)涵著楚文化的浪漫灑脫和漢文化的詩意盎然，同時把個人的情感表達(dá)在畫面當(dāng)中，使人看到了對自然、對生命最淳樸的描繪，體現(xiàn)出積極向上的樂觀精神。這使他的工筆畫散發(fā)出人文情懷與歷史深度，也為中國當(dāng)代工筆畫語言的發(fā)展探索了新的方向。

朱訓(xùn)德喜歡“一月映一水，一水映一月”，這句話給他營造的心境，就像對人生境遇的表達(dá)?！疤烊撕弦弧笔侵煊?xùn)德繪畫中的主要構(gòu)成，世間萬物都是他表達(dá)的對象，也是意象的抒發(fā)，透露出的是他對自然對家鄉(xiāng)的熱愛?！稌r空·澄》是朱訓(xùn)德表現(xiàn)天人合一境界的一幅作品，他把天、地、人、萬物繪于一張六尺的畫面之上，行云流水般的筆觸融入在氣象萬千的境界中，云和水交融，在淡雅的色彩中抒發(fā)著意蘊(yùn)，散發(fā)著無限的生機(jī)與禪意。

朱訓(xùn)德鐘愛于畫鴿，因鴿子品性善良，愛與人相處，畫鴿不僅源于他內(nèi)心的喜愛更是他情感的升華，鴿子情懷實(shí)際是其文化的理想與抱負(fù)的表現(xiàn)。在《百合花與和平鴿》中，燦爛的百合花與三三兩兩的鴿子組成的優(yōu)美畫卷，線條在百合花中飛舞流動，鴿子不同的姿態(tài)彰顯著和平的寄語，不同顏色的鴿子代表著不同膚色的人類，那是畫家內(nèi)心深處向往的和平之音。朱訓(xùn)德畫鴿不僅是對和平的祈禱，更是對戰(zhàn)爭的思考，這不僅是政治的話題也是文化的高度，更是作者意境的表達(dá)。

三、創(chuàng)新與理念

中國畫注重內(nèi)心意象的表達(dá)以及傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。朱訓(xùn)德對于文化十分重視，他的床頭經(jīng)常放著一些詩文選集和美學(xué)書籍，“書不可一日不讀”是朱訓(xùn)德的態(tài)度，他是在讀古書時追隨前人的腳步，探索前人的智慧，感受前人的情懷。他酷愛寫詩，他的詩在溫文爾雅中洋溢著純美，詩與畫相互融合在畫面中，書畫同源的畫境散發(fā)著國畫的精髓與靈魂，表達(dá)出對萬物強(qiáng)烈的贊音。在朱訓(xùn)德的作品中隨處可見他對于意象的感悟，“意”與“象”的相互融合是朱訓(xùn)德對作品的升華，使人通過畫面進(jìn)入他內(nèi)心世界，進(jìn)入他具有動感音樂感的畫面中。朱訓(xùn)德的作品對于畫面空間的表現(xiàn)呈現(xiàn)出“張力”的空間，不僅包含著朱訓(xùn)德的藝術(shù)思想，更是意境的拓展延伸。

朱訓(xùn)德的作品中也有凝重沉郁的一面，這是構(gòu)成他畫面中創(chuàng)新的另一個基調(diào)，也是他對自然、對生命、對自我的感悟。朱訓(xùn)德對于傳統(tǒng)文化一直在傳承中創(chuàng)新，對于外來的優(yōu)秀文化也以開放包容的態(tài)度認(rèn)真學(xué)習(xí)接納，兼容并蓄，豐富自己的繪畫語言，為當(dāng)代工筆畫的創(chuàng)新理念增添他的藝術(shù)見解。在他的工筆畫中，渲染仍舊采用傳統(tǒng)的三礬五染，有區(qū)別的是造型的高度提煉，繪畫語言的涌動飛揚(yáng)，繪畫符號借鑒楚文化衍生的馬王堆帛畫，表達(dá)出屈原所代表楚湘文化的浪漫與激情。畫面中的光感吸收了西方繪畫中對于光和色的處理方法，將中國畫中的神秘元素從當(dāng)代推向了遠(yuǎn)古視角。朱訓(xùn)德愛讀《莊子》，正如《莊子·齊物論》中所說的“天地與我并生，而萬物與我為一”，莊子認(rèn)為事物都有其自身的屬性，人不應(yīng)該也不能去破壞他們。這正體現(xiàn)在朱訓(xùn)德“天人合一”的繪畫理念中，表達(dá)出人與自然、與萬物、與人、與心之間的和諧，從而傳達(dá)出他的理想精神境界。

朱訓(xùn)德作為湖湘工筆畫的代表人物，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合了楚漢文化，借鑒西方繪畫的表現(xiàn)手法并加以創(chuàng)新，形成了獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格及個人繪畫語言，表達(dá)了對自然、對生命、對自我的思考。朱訓(xùn)德的作品中堅持不懈地追求意象的表達(dá)，力求傳統(tǒng)與當(dāng)代的融合。張力而有韻味的線條、灑脫不失絢麗的色彩、獨(dú)特而又生動的造型、大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)手法，都是他情感的抒發(fā)來源，他以此賦予作品新的生命。朱訓(xùn)德追求的人與自然“天人合一”的藝術(shù)表現(xiàn)語言，把文化傳承濃縮于畫面之中，這是意境的表達(dá)，也是文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，作品中透露出的是朱訓(xùn)德的思考與智慧、追求與夢想。

四、結(jié)語

朱訓(xùn)德不斷學(xué)習(xí)，堅持創(chuàng)新的精神，自覺肩負(fù)著歷史和文化的傳播，這使他的繪畫達(dá)到人文的高度、史學(xué)的維度。思想觀念的認(rèn)知是他取得現(xiàn)在成就的一個重要因素。如何實(shí)現(xiàn)工筆畫的創(chuàng)新，這不僅是朱訓(xùn)德的問題，更是每一個藝術(shù)工作者都要思考的問題。在21世紀(jì)大數(shù)據(jù)時代下的中國，世界多元文化相互碰撞，繪畫藝術(shù)作為一個千年文化的歷史積淀，更應(yīng)該以兼容并蓄的態(tài)度吸收與借鑒，不忘初心，在傳承中深入挖掘工筆繪畫語言的表現(xiàn)深度，使工筆繪畫語言具有新的張力空間，朱訓(xùn)德就是眾多畫家的代表，在湖湘工筆畫的發(fā)展進(jìn)程中貢獻(xiàn)出獨(dú)特的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

[2]尋星.論朱訓(xùn)德工筆畫藝術(shù)[D].湖南科技大學(xué)，2012.

[3]劉新華，劉堅.在人文時空里散步——朱訓(xùn)德繪畫藝術(shù)解讀[J].美術(shù)，2012（5）.

[4]姜松榮，夏義生.大自然之子——畫家朱訓(xùn)德訪談[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2009（5）.

[5]朱良志.南畫十六觀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.

作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院